Vlad Gushcha sissejuhatus
Enne kui liikuda edasi järgmise, 1987. aastal kirjutatud artikli juurde, leidsime, et on kasulik kommenteerida pisut allpool käsitletavat. Kaasaegses ajaloos oleme te kõik olnud tunnistajaks uskumatutele ajaloolistele liialdustele, mille mõned rahvad on teinud rahvusliku identiteedi tõusuajal. Just sellise laine ajal, "perestroika" aegade lõpul, tegi rühm Läti entusiastlikke etnostronoome, inspireerituna oma koha otsimisest Euroopa muinasajaloos, oma maal mitu sensatsioonilist avastust, millest nad rääkisid maailmale järgmises artiklis.
Niisiis, artiklis mainitud "Maznodupju kiviring" on nüüd, pärast kahte ümbernimetamist, teistsugune nimi, sest esmalt tähe "J" lisamisega nimetati see ümber loetavamaks vormiks (Maznodupju akmens krāvums) ja veelgi hiljem, kui maaomanikud said eostatud Hoovi lähedal lebava kivihunniku pealt pisut lisaraha teenimiseks andsid nad sellele kohale veel ühe, konsonantsema nime - "Maarja pühakoda" (Māras svētnīca), misjärel hakati võtma tasu "Läti tsivilisatsiooni hälli" külastamise eest.
Pärast selle kompleksi avastamist 1987. aastal ei viidud aga objekti tõsise uurimise alla ja alles 11 aastat hiljem, 1998. aasta oktoobris, kanti see objekt riiklikult kaitstavate arheoloogiliste mälestiste nimekirja, registrinumbri 8326 all.
Kolm aastat hiljem, 2001. aastal, üritas arheoloogide rühmitus Ritvars Ritums uurida seidi „Murnieku” (Mūrnieku akmens krāvums), mida artiklis nimetatakse Tsiravsko-Dunalki kivikompleksiks (selle kirjutamise ajal 1987. aastal)., sellel monumendil polnud veel oma nime). Kuid … nad olid suure pettumuse pärast. Pühakodadele omaseid kultusleide ei tehtud ja selle koha igapäevasest kasutamisest ei leitud mingeid märke. Sellegipoolest võimaldas kõrge fosfaatide kontsentratsioon mulla ülemistes kihtides järeldada, et kivihunnikud pole muud kui inimtegevuse tagajärg põllumajandusele, mis pärineb 6. – 7. Sajandist pKr. Teisisõnu, see on lihtsalt kamp põllult kogutud rändrahnud, mis segavad maa harimist.
2000. aastate keskel jõudis nende ridade autori juhtimisel Cosmopoiski organisatsiooni entusiastide grupp taas tagasi Maznudupi "pühakoja" teema juurde. See viidi läbi teise, meie ajal kahjuks täiesti unustatud, "Kintu kaevu" legendi külgneva ala uurimise osana. Maznudupi "kompleksi" uurimise käigus kaardistati see uuesti GPS- ja LIDAR-tehnoloogia abil, mis võimaldab mõõta kompleksi moodustavate kivide täpseid koordinaate ja asukohta. Töö käigus ehitati mõlemad maastiku kolmemõõtmelised kaardid ja viidi läbi nende täpse geograafilise asukoha analüüs, võttes arvesse Maa orbiidi pretsessiooni. Selle arvutuse olemust vähendati, et võtta arvesse maakera telje kaldenurka, muutudes kalde pidevat muutust vahemikus 22,5 ° kuni 24,5 ° umbes 41 tuhande aasta jooksul. Teisisõnu, mitu tuhat aastat tagasiPäike tõusis ¾ kraadi põhja poole kaugemale kui täna ja taevas nägi välja teistsugune kui praegu. Uuringu tulemused kinnitasid aga ainult oletusi - mingeid eeldusi selle objekti tuvastamiseks horisondilähedase observatooriumi jäänustena ei leitud. Ilmselt on need tõesti lihtsalt põldudelt eemaldatud rändrahnud.
Seidi “Murnieku” puhul kujunes aga välja hoopis teine olukord. 2005. aastal tegi rühm kohalikke ajaloolasi suuri seid kive puhastades huvitava ja üsna juhusliku avastuse. Mõne kompleksi kivi juurest leiti niinimetatud auke, mis on erineva sügavuse ja läbimõõduga tehislikud augud. Kahjuks olid augud, nagu ka kivide enda pind, väga halvasti säilinud ja seetõttu tehti kahe teise kunstliku töötlemise jälgedega rändrahnu avastamine alles 2012. aastal.
Sellegipoolest tuleb märkida, et 2000. aastate alguses ja keskel uurisid Seidi "Murnieku" ka Läti Cosmopoiski entusiastid V. Gushcha juhtimisel Läti entusiastid, kuid tulemused olid eelduste tasemel, peamiselt seetõttu, et arheoloogilised Mingil põhjusel objekti ei teostatud ja eksperimentaalne katse täismõõduliste asimuutide mõõtmiseks näitas eelduste vastuolu objekti võimaliku astroarheoloogilise kasutamise osas. Selliste struktuuride põhielement puudus - kannakivid, millest tehti astronoomiliste põhisündmuste asimuutvaatlusi. Esitasime hulga eeldusi, millest lihtsaim oli see, et ringi ümbermõõt asus klassikaline matmispaik. Võttes siiski arvesse asjaolu, et paljudel kividel oli töötlemise jälgi (augud, sisselõiked ja laastud),võib eeldada, et siin töödeldi rändrahnud altarite ehitamiseks või mõne suurema neoliitikumi objekti elementideks. Ja selles piirkonnas on tõepoolest mainitud nii suurt objekti, mainin seda oma sissejuhatuse lõpus. Samuti on oluline märkida, et kirjeldatud alal on küllalt rikas iidsete kivitöötluste jälgi ning sama artiklis nimetatud (Zenyu altar) (nagu teisedki selles piirkonnas), mille rändrahnu pinnale nikerdatud “kauss” asub pisut üle kilomeetri "Maznudupi kiviringist" ehk et on loogiline eeldada, et kuskil linnaosas pidi olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et kivi töötlemise jäljed, aga ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon leidke oma seletus.et siin töödeldi rändrahnud altarite ehitamiseks või mõne suurema neoliitikumi objekti elementideks. Ja selles piirkonnas on tõepoolest mainitud nii suurt objekti, mainin seda oma sissejuhatuse lõpus. Samuti on oluline märkida, et kirjeldatud alal on küllalt rikas iidsete kivitöötluste jälgi ning sama artiklis nimetatud (Zenyu altar) (nagu teisedki selles piirkonnas), mille rändrahnu pinnale nikerdatud “kauss” asub pisut üle kilomeetri "Maznudupi kiviringist" ehk et on loogiline eeldada, et kuskil linnaosas pidi olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et kivi töötlemise jäljed, aga ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon leidke oma seletus.et siin töödeldi rändrahnud altarite ehitamiseks või mõne suurema neoliitikumi objekti elementideks. Ja selles piirkonnas on tõepoolest mainitud nii suurt objekti, mainin seda oma sissejuhatuse lõpus. Samuti on oluline märkida, et kirjeldatud alal on küllalt rikas iidsete kivitöötluste jälgi ja sama artiklis nimetatud (Zenyu altar) (nagu teisedki selles piirkonnas), mille rändrahnu pinnale nikerdatud “kauss” asub pisut üle kilomeetri. "Maznudupi kiviringist" ehk et on loogiline eeldada, et kuskil linnaosas pidi olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et kivi töötlemise jäljed, aga ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon leidke oma seletus.või mõne suurema neoliitilise objekti elementidena. Ja selles piirkonnas on tõepoolest mainitud nii suurt objekti, mainin seda oma sissejuhatuse lõpus. Samuti on oluline märkida, et kirjeldatud ala on küllalt rikas muistse kivitöötluse jälgede poolest ja sama artiklis mainitud “Zenu altar” (nagu teisedki selles piirkonnas), mille rändrahnu pinnale nikerdatud “kauss” asub pisut üle kilomeetri. "Maznudupi kiviringist" ehk et on loogiline eeldada, et kuskil linnaosas pidi olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et kivi töötlemise jäljed, aga ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon leidke oma seletus.või mõne suurema neoliitilise objekti elementidena. Ja selles piirkonnas on tõepoolest mainitud nii suurt objekti, mainin seda oma sissejuhatuse lõpus. Samuti on oluline märkida, et kirjeldatud ala on küllalt rikas muistse kivitöötluse jälgede poolest ja sama artiklis mainitud “Zenu altar” (nagu teisedki selles piirkonnas), mille rändrahnu pinnale nikerdatud “kauss” asub pisut üle kilomeetri. "Maznudupi kiviringist" ehk et on loogiline eeldada, et kuskil linnaosas pidi olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et kivi töötlemise jäljed, aga ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon leidke oma seletus. Ja selles piirkonnas on tõepoolest mainitud nii suurt objekti, mainin seda oma sissejuhatuse lõpus. Samuti on oluline märkida, et kirjeldatud alal on küllalt rikkaid iidsete kivitöötluste jälgi ja sama artiklis mainitud “Zenu altar” (nagu teisedki selles piirkonnas), mille rändrahnu pinnale nikerdatud “kauss” asub pisut rohkem kui kilomeetri kaugusel "Maznudupi kiviringist" ehk et on loogiline eeldada, et kuskil linnaosas pidi olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et kivi töötlemise jäljed, aga ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon leidke oma seletus. Ja selles piirkonnas on tõepoolest mainitud nii suurt objekti, mainin seda oma sissejuhatuse lõpus. Samuti on oluline märkida, et kirjeldatud ala on küllalt rikas muistse kivitöötluse jälgede poolest ja sama artiklis mainitud “Zenu altar” (nagu teisedki selles piirkonnas), mille rändrahnu pinnale nikerdatud “kauss” asub pisut üle kilomeetri. "Maznudupi kiviringist" ehk et on loogiline eeldada, et kuskil linnaosas pidi olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et kivi töötlemise jäljed, aga ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon leidke oma seletus.artiklis (nagu teisedki selles piirkonnas) nimetatud Zeni altar, mille rändrahnu pinnale on nikerdatud “kauss”, asub “Maznudupi kiviringist” veidi kaugemal kui kilomeeter, st on loogiline eeldada, et kuskil linnaosa, seal oleks pidanud olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et sellise seletuse võivad leida nii kivi töötlemise jäljed kui ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon.artiklis (nagu ka teistel selles piirkonnas) mainitud Zeni altar asub rändrahnu pinna sisse raiutud “kausiga” pisut “kilomeetri kaugusel Maznudupi kiviringist”, st on loogiline eeldada, et kuskil linnaosa, seal oleks pidanud olema koht, kus selliseid altreid tehti, mis tähendab, et sellise seletuse võivad leida nii kivi töötlemise jäljed kui ka ühte kindlasse kohta volditud materjali kontsentratsioon.oskab leida oma seletuse.oskab leida oma seletuse.
Reklaamvideo:
Jääb veel lisada, et nii meie poolt kirjeldatud “Maznudupi kiviring” kui ka Tsiravsko-Dunalki kompleks läbisid olulise tänapäevase “moderniseerimise”, mille tulemusel märgati, et perioodil 2001-2016 muutis hulk mitte liiga raskeid kive nende algset asukohta (olid tahtlikult teisaldatud) ja mõned "võtme" kivid viidi konstruktsiooni perimeetrisse, nii et nende seidide kuulumist astroarheoloogilistesse objektidesse ei õnnestuks täielikult võltsida.
Sellegipoolest, nagu ma juba kirjutasin, on nendes kohtades mainitud tõeliselt huvitavat neoliitikumiobjekti. 1850. aastal esitas Ciravia pastor Johann Kristian Wolter (1773–1858) oma 1819. aastal kirjutatud märkmetes muljetavaldava kirjelduse oma Läti vennast, kuulsast Stonehenge'ist, nimega "Kintu kompleks" (Ķintu aka) [1]. …
Nagu pastor kirjutas, koosnes megaliitkompleks paljudest hiiglaslikest kivist sammastest, mille kõrgus oli kuni 2,4 m. Need paigutati kahte ringi, kompleksi välisümbermõõt oli aga 387 sammu (umbes 273,3 m).
Kahjuks on tänaseks see astroarheoloogiamälestis täielikult hävitatud ja varastatud kohalike elanike poolt ehitusmaterjalide jaoks.
Kompleksi suurimaid kive kasutati kohaliku parun Georg von Manteuffeli korraldusel vundamendikividena uude Dzērves muiža lossi, mille ehitust alustati 1833. aastal. Salapärast ehitist mäletati alles 1975. aastal, kui Läti arheoloogide meeskond Juris Urtāni juhtimisel püüdis Kintu kaevu avastada ja puhastada. Nende tööde käigus tõsteti kaevu põhjast üles vaid kahe viimase sajandi päritolu majapidamistarbed. See võimaldas oletada, et majandustegevus sellel alal algas mitte nii kaua aega tagasi ja objektid ise langesid kaevu, arvatavasti otse neoliitikumi objekti lammutamise ajal 1833. aastal. On tähelepanuväärne, et seid "Murnieku" oma salapäraste aukudega kividel asub vaid 6 km edelast,Quintu kompleksist. Just see asjaolu võimaldas oletada võimalikku seost nii suure objekti ehitusega kivi kogumiseks ja töötlemiseks mõeldud kindla põllutöökojaga. Paraku ei tea me, kas hävitatud Kintu kompleksis oli kividele auke või silte ja seetõttu pole seidi “Murnieku” kividel olevate aukude saladust veel paljastatud. Üks asi on kindel - avad sellisel juhul ei peegelda tõenäoliselt tähtkujude pilte.
***
Kuulus publitsist Guntis Enins on väga inspireeritud Läti loodusest ja selle saatusest, talle meeldib leida, uurida ja säilitada selle haruldusi - salapäraseid kive, kaljusid, koopaid, maa-aluseid ojasid jne. 1987. aasta suve lõpus, ühe reisi käigus, mille eesmärk oli kontrollida Läti kaitstud loodusobjekte Läti Liepaja piirkonnas, tehti ootamatu leid - mitu inimtegevusest rajatud kivimoodustist. Üks neist on kiviring (krompel), mis avastati Saka küla territooriumilt soises metsas, umbes poole kilomeetri kaugusel Maznudupi talust.
Tõepoolest, kui ootamatult ja kogemata on võimalik avastada midagi täiesti tundmatut varem, näitab G. Eninshi lugu Maznudupi kiviringi avastamise asjaoludest [2]:
“Läbi metsa, läbi soo, läbi küngaste ja läbi põõsastega võsastunud kruntide, mööda kaartidelt ammu kadunud vanu teid, viib endine kolhoosi metsamees Ernest Ziemelis meid Zeni kivialtari juurde. On tähelepanuväärne, et isegi retkel osalenud kohalikud etnograafid ei suutnud seda kohta metsniku abita leida. See ikooniline kivi kuulub niinimetatud lamedapõhjaliste silindrikujuliste kivide hulka, millest Läti territooriumil on teada vaid kaheksa. Naabruses Leedus on aga teada palju sarnaseid kive ja seal kutsutakse neid "päikesekivideks". Arvatakse, et neid nimetatakse nii, kuna selliste rändrahnude ülemises osas on ümmargune, umbes 15 cm läbimõõduga süvend, mis sarnaneb nõudega. Zeni altar (Dzeņu Upurakmens) on punase graniidi massiivne rändrahn,mille välisläbimõõt on umbes 1,5 meetrit ja kõrgus 0,7 meetrit. Kivi jaotatakse keskelt pooleks (joonis 1). Võimalik, et see tehti kohaliku paruni või preestri korraldusel, et suruda maha paganlikud riitused altari ees. Janis Sudmalis - Liepāja ajaloo- ja kunstimuuseumi direktor ja asutaja avastas kivi lähedal tehtud väljakaevamiste tulemusel söekihi, mis võib viidata iidsete kaminate olemasolule seal. Zenu kivi on kantud riiklikult kaitstavate arheoloogiliste mälestiste nimekirja. "mis näitab ilmselt iidsete kaminade olemasolu seal. Zenu kivi on kantud riiklikult kaitstavate arheoloogiliste mälestiste nimekirja. "mis näitab ilmselt iidsete kaminade olemasolu seal. Zenu kivi on kantud riiklikult kaitstavate arheoloogiliste mälestiste nimekirja."
Teine avastatud "päikesekivi" - Pinnu altar (Ulmales (Piņņu) upurakmens) asub samas kohas, Saka küla lähedal, Liepāja-Ventspilsi maantee 60. kilomeetril, mitte kaugel Pinnu talust. Näib, et seal oli ka kultuskoht [3].
Joonis: 1. Zenu altar või Päikesekivi Liepāja piirkonna Saka külanõukogus (Sakas ciemā). Asub endise Dzeņu talu lähedal metsas
Sellegipoolest ootas meid tagasiteel Zenu altarilt ees suur seiklus ja avastus.
“Vana metsamees mainis, et siin metsas on kividest tehtud väga kummaline struktuur ja hoolimata asjaolust, et paljud olid juba väsinud, palusime tal teda ikkagi kohale viia. Ja siin ta läheb ja näitab, seal on see … siin see on, lõpuks selgus, et metsa keskele, kividest, ehitati hiiglaslik ring läbimõõduga umbes 50 meetrit. Kiviringi põhjaosas on väike ava. Vaatamata asjaolule, et ümberringi on tasane soine mets, on kivistruktuuriga platsil selgelt eristuv kerge tõus. Kohe oli näha, et kiviringi keskosas pole taimestik nii lopsakas kui ümber ja siin kasvavad ainult männid. Metsnik muidugi ei teadnud selle objekti ajaloost midagi. Praegu on esitatud kaks teooriat. Esimese sõnul on see koht iidne matmispaik,vastavalt teisele - astronoomiline süsteem, mille kohaselt muinasajatel jälgisid meie esivanemad aastaaegu, pühi ja kalendripäeva."
Kuna viimane eeldus oli tihedalt seotud astronoomiaga, algatas G. Enins hiljem kiviringi paleoastronoomilise uuringu tegemiseks VAGO Läti haru. Nii juhatas G. Eniš 1988. aasta juuni alguses koos loodusmälestiste kaitse seltsi Liepāja filiaali esimehe Vladislav Grzhibovskiga paleoastronoomia uurijate rühma Maznudupi kiviringile: Läti ülikooli matemaatik Janis Tsepitis, kes oli juba julgustanud õpilasi rahvaastronoomiat õppima [4]., samuti VAGO Läti filiaali geodeesia osakonna juhataja Jazep Lazdans ja selle artikli autor. Kõigil kaasasolevatel geodeetilistel mõõteriistadel mõõdeti täpselt kivide asukohta ja iseloomulikke suundi, mis määravad astronoomilise orientatsiooni.
Maznudupi kiviring on ainulaadne struktuur, mida Lätis pole veel avastatud, ja tundub, et see on jäänud täiesti puutumata. Kiviring on kokku pandud suhteliselt väikestest (kuni 0,5 m3, 0,5 m kõrgused) hallidest kividest, mis on juba osaliselt maapinnale jõudnud.
Ring on jagatud kagu- ja loodeosaks (joonis 2). Ringi välisküljel on eraldi (kuni 1–1,5 m3 ja 1 m kõrgused) kivid. Kiviringi territoorium on ümbritseva reljeefi suhtes pisut tõusnud, umbes 0,7 m. Ringi idaosas täheldatakse väikest tõusu (kuni 0,5 m).
Joonis: 2. Maznudupi kiviringi plaan. Kuvatakse kõige iseloomulikumad astronoomilised suunad
Maznodupi kiviringi topograafiline plaan, mõõdetuna geodeetilises ruudustikus 3–5 meetrit, näitab selgelt ringi geomeetriat. Muidugi võite seda tinglikult nimetada "ringiks", kuna ring ise on üsna ebaühtlane. Plaanil võite näha mõnda kaarekujulist rööbast: üks neist on ringi põhjaosas, teine edelas. Kerge kumerus on ka ida- ja kagusuunas. Kuju läbimõõt on 57,4 meetrit.
Kuju läbimõõt on 57,4 meetrit. Plaanil näidatud suunad tehti geograafilise meridiaani suhtes, mis täisskaala mõõtmise käigus loodi kõige lihtsama tehnika abil - mõõtmised vastavalt plumbjoone varju asukoha ja täpse aja suhtele. Mõõdeti ka magnetilise meridiaani suund. Selgus magnetsnõela väike kõrvalekalle, umbes 23 ′ ida suunas. Maznodupi kiviringi geograafilised koordinaadid on φ = 56,93 λ = 21,28.
Kiviringi paleoastronoomiline analüüs näitab, et üldiselt ja suundades on see väga sarnane struktuuridega, mis ilmusid Inglismaa territooriumile 3. aastatuhande alguses eKr. [viis].
Kahjuks ei tea me täna midagi selle kiviringi ilmumise ajast. Võib ainult oletada, et see on väga iidne, millele osutavad kaudselt mõned astronoomilised orientatsioonid ringi geomeetrias.
Üks ringjoone iseloomulik kõver edelasuunas on suunatud päikeseloojangu punkti talvisel pööripäeval (asimuut 222-224 °). Ka edela suunas hõlmab ring suunda päikesetõusu punkti, sama astronoomilise sündmuse nähtavale horisondile (138–142 °). Sarnasel viisil näitas ring ranget suunda põhja poole ja suunda asimuudiga 79–80 °. Viimane osutab päikesetõusu punktile 1. aprillil.
Kahjuks on tänapäeval võimatu anda Maznudupi kiviringist täielikku paleoastronoomilist kirjeldust, kuna baltlaste asustatud aladel pole piisavalt ulatuslikke kromplekside uuringuid. Tõenäoliselt kinnitatakse G. Eninshi esialgset oletust, et tegemist on iidse matmispaigaga ja tara astronoomilised suunad mängisid tõenäoliselt mingit rolli surnute kultuses.
Teine kivistruktuur, kuhu paleoastronoomilised uurijad sel ajal läksid, asus Tsirava ja Dunalka külanõukogude piiril. Vahetus läheduses on Mūrnieku, Silvas, Desu ja Rampene talud. Siin metsas on ka kaunilt säilinud kivistruktuur, mille päritolu ei tea ükski kohalik elanik absoluutselt midagi. Siit leidsime okasmetsaga kaetud väikese ala, kus suured (1–1,5 m3) rahnud on peaaegu ristkülikukujulised (joonis 3). Ristküliku keskosas moodustavad kivid väikese ellipsi (joonis 4). Mitu suurt (kuni 2 m3) rändrahnut on perimeetrist väljas. Reljeefi poolest on keskosa tasane. Guntis Enins tegi ettepaneku, et arvatavasti oleks mõned kihistu kihistu põhja- ja idaosast võinud majapidamisvajadused ära viia.
Joonis: 3. Tsiravsko-Dunalka kivikompleksi lõunaosa kivid
Tsiravsko-Dunalki kivikompleksi uuringu tulemusel loendati 106 kivi. Plaanil (joonis 4) on nende kuhjamine esmapilgul pisut kaootiline, mis võib tunduda, et sellises geomeetriliselt hägusas paigutuses ei saa astronoomilisi suundi olla, kuid see pole nii. Kui vaatate tähelepanelikult, näete mitmeid väikeseid kiviringid, mille sümmeetriline orientatsioon vastab kardinaalsetele punktidele. Niisiis on kivi keskse ellipsi telg suunatud suvise pööripäeva ajal silmapiiril päikeseloojangu punkti (asimuut 319 °). Ristküliku edelaosa sümmeetriatelg on suunatud päikesetõusu punkti (umbes 223 °), talvise pööripäeva päeval. Mitu suurt kivi reas (joonis 5) tähistab suunda põhja poole.
Joonis: 4. Tsiravsko-Dunalki kivikompleksi keskne ellips
Joonis: 5. Tsiravsko-Dunalki kivikompleksi plaan. Näidatud on mõned võimalikud astronoomilised suunad, mis saadakse paleoastronoomilise analüüsi tulemusel.
Võib väita, et sel viisil saadud astronoomilised suunad pole täiesti täpsed, kuid siiski ei saa eitada kivimi moodustumise selget geomeetrilist olemust. Täna on endiselt avatud kiviringide funktsionaalse eesmärgi küsimus, miks nad sisaldavad juhiseid kalendriga seotud kõige olulisemate astronoomiliste sündmuste jaoks. Muidugi on väga tõenäoline, et need väikesed kiviringid võivad piiritleda üksikuid matmiskohti, nagu osutatakse arheoloogilises kirjanduses [6]. Sel juhul saab selgeks astronoomilise orientatsiooni roll muistsete inimeste matustraditsioonides. Sellega seoses võib uurimistöö objektiks pidada Tsiravsko-Dunalki kivikompleksi, mis ootab endiselt arheoloogiliste labade puudutust.
Praegu on arheoloogial ja paleoastronoomial ühine teadusliku koostöö tee, mis inimajaloo voos aitab arvestada inimmõistuse jäetud jälgedega.
Märkused
1. Lisateavet vt Jansons G. Pa tautas teikas pēdām. Riia: Zvaigzne. - 1971,3nr.; Urtans, Y. uurijad, piirikivid, küna / Y. Urtans. - Riia: Avots, 1990. - 88 lk.
2. G. Eninsi lugu on lisatud artiklisse tema viisakal loal.
3. Valsts aizsargājamie vēstures un kultūras pieminekļi, dabas objekti un koki Liepājas rajonā. Liepāja 1987, 38. lp.
4. Cepītis J. Uzmanību: rahvaastronomija // Padomju õpilased. 1988, nr. 17. - 3. lpp.
5. Kletnieks J. Megalītiska astronomija // Zvaigzņotā Debess. 1988 gada vasara 2.-15 lpp.
6. Graudonis J., Loze I. Apbedīšanas tradīcijas Latvijā pirmatnējās kopienas laikā // Arheoloģija un etnogrāfija. R., 1970. - IX. - 36. lpp.
Avaldanud: Klētnieks, J. Akmeņu mīklas atminējumu meklēšanai / J. Klētnieks // Zvaigzņotā debess. - 1989. - Nr 123. - 23–26 lpp.
Läti keelest tõlkinud L. Jakubenok, V. Gushcha
Autor: Janis Kletnieks
