Ajalugu ja mütoloogia
Meie kirjeldatavatele Kreeka jumalatele ja jumalannadele pühendatud mütoloogia peegeldab ajaloolisi sündmusi. See on patriarhaalne mütoloogia, mis ülendab Zeusi ja kangelasi. See põhineb emalikule põhimõttele usku tunnistanud inimeste kokkupõrkel sissetungijatega, kes kummardasid sõjalisi jumalaid ja lõid mehelikke põhimõtteid järgides usulisi kultusi.
Los Angelese California ülikooli professor ja Euroopa mütoloogia spetsialist Maria Jimbutas kirjutab nn vanast Euroopast - esimesest Euroopa tsivilisatsioonist. Teadlaste sõnul kujunes Vana Euroopa kultuur vähemalt viis (ja võimalik, et kakskümmend viis) tuhat aastat enne patriarhaalsete usundite tekkimist. Seda matriarhaalset, istuvat ja rahulikku kultuuri seostati maa, mere ja Suure jumalanna kultusega. Arheoloogiliste väljakaevamiste käigus vähehaaval kogutud teave näitab, et Vana-Euroopa ühiskond ei tundnud vara ja sotsiaalset kihistumist ning selles valitses võrdsus. Vana-Euroopa hävitati poolnomadlike hierarhiliselt organiseeritud indoeuroopa hõimude sissetungi teel põhjast ja idast.
Sissetungijad olid sõjakad patriarhaalse moraali inimesed, ükskõikne kunsti suhtes. Nad kohtlesid põlgusega nende poolt orjastatud kultuuriliselt arenenud põliselanikke, kes tunnistasid suure jumalanna kultust, mida tuntakse paljude nimede all, näiteks Astarta, Ishtar, Inanna, Nut, Isis.
Teda kummardati kui elu andvat naiselikku põhimõtet, mis on sügavalt seotud looduse ja viljakusega ning vastutab nii elujõu loominguliste kui ka hävitavate ilmingute eest. Madu, tuvi, puu ja kuu on Suure jumalanna püha sümbol. Mütoloogilise ajaloolase Robert Gravesi sõnul usuti, et enne patriarhaalsete usundite tulekut oli Suur jumalanna surematu, muutumatu ja kõikvõimas.
Suur jumalanna kukutati indo-euroopa sissetungide järjestikuste lainete käigus troonilt. Lugupeetud teadlased määravad nende lainete alguse vahemikus 4500–2400. EKr. Jumalannad ei kadunud täielikult, vaid sisenesid sissetungijate kultustesse teiseste rollidena.
Tungijad tungisid vallutatud elanikkonnale oma patriarhaalse kultuuri ja sõjaka usukultuse peale. Suur jumalanna oma erinevates kehastustes hakkas mängima vallutajate poolt kummardatud jumalate naise alluvat rolli. Võimed, mis algselt kuulusid naisjumalale, võõrandusid ja kandsid üle meessoost jumalust. Esmakordselt ilmus vägistamise teema müütides; tekkisid müüdid, milles meeskangelased tapsid maod - Suure jumalanna sümbol. Suure jumalanna atribuudid olid jagatud paljude jumalannade vahel. Mütoloog Jane Harrison märgib, et Suur jumalanna peegeldub nagu purustatud peeglis paljudes väiksemates jumalannades: Hera võttis vastu püha abielu riituse, Demeter - müsteeriumid, Ateena - madu, Aphrodite - tuvi, Artemis - looduse armukese funktsiooni.
Ajakirja "Jumal oli naine" autori Merlin Stone'i sõnul saabus Suure jumalanna lõplik kukutamine hiljem, judaismi, kristluse ja islami tulekuga. Meessoost jumalus võttis üle valitseva seisundi. Naisjumalannad taandusid järk-järgult tagaplaanile; naised ühiskonnas järgisid eeskuju. Kivimärkmed: "Oleme üllatunud, kui avastasime, kuivõrd naiste rituaalide mahasurumine oli tegelikult naiste õiguste pärssimine."
Reklaamvideo:
Ajaloolised jumalannad ja arhetüübid
Suurt jumalannat kummardati kui viljakuse ja kataklüsmide eest vastutavat loojat ja hävitajat. Suur jumalanna eksisteerib endiselt arhetüübina kollektiivses teadvuses.
Suure jumalanna arhetüüp on omane jõule, mis suur jumalannal endal oli ajal, mil teda tegelikult kummardati. Ja seetõttu on kõigist arhetüüpidest kõige võimsam mõju avaldada. See arhetüüp on võimeline tekitama irratsionaalseid hirme ja moonutama mõtteid reaalsuse kohta. Kreeka jumalannad polnud nii võimsad kui Suur jumalanna. Nad on rohkem spetsialiseerunud. Igal neist oli oma mõjusfäär ja nende volitustel on teatud piirid. Naiste hinges pole ka Kreeka jumalannad nii võimsad kui Suur jumalanna; nende võime ümbritseva reaalsuse taju emotsionaalselt maha suruda ja moonutada on palju nõrgem.
Seitsmest Kreeka jumalannast, kes esindavad naiste käitumise kõige tavalisemaid arhetüüpseid mustreid, on kõige mõjukamad Aphrodite, Demeter ja Hera. Nad on suure jumalannaga palju tihedamalt seotud kui ülejäänud neli jumalannat. Aphrodite on viljakusjumalanna hüpostaasis Suure jumalanna nõrgestatud versioon. Demeter on väike koopia Suurest Jumalannast kui emast. Hera on lihtsalt kaja suurest jumalannast kui taeva suveräänist. Nagu näeme järgmistes peatükkides, esindavad nad koos naise hinges neid vägesid, mis on vastupandamatud, kui neil palutakse anda neile õiglus, ehkki igaüks neist on "väiksem" kui Suur Jumalanna.
Naised, keda mõistab mõni neist kolmest jumalannast, peavad õppima vastupanu osutama, kuna Aphrodite, Demeteri või Hera käskude pimesi järgimine võib nende elu kahjustada. Nagu Vana-Kreeka jumalannad ise, ei teeni nende arhetüübid surelike naiste huve ja suhteid. Arhetüübid eksisteerivad väljaspool aega, nad ei hooli naise elust ega tema vajadustest.
Ülejäänud neljast arhetüübist kolm - Artemis, Athena ja Persephone - on tütarjumalannad. Nad eemaldatakse Suurest Jumalannast teise põlvkonna jaoks. Seega, nagu arhetüüpide puhul, pole neil sama absorbeerivat võimet nagu Aphrodite, Demeter ja Hera ning need mõjutavad peamiselt iseloomuomadusi.
Hestia, kõige vanem, targem ja austusväärsem jumalanna kõigist, hoidis oma võimu täielikult ära. Ta esindab elu vaimset külge, mida peaks iga naine austama.
Kreeka jumalannad ja kaasaegsed naised
Kreeka jumalannad on naispildid, mis on inimese kujutlusvõimes elanud palju aastatuhandeid. Nad personifitseerivad naiste püüdlusi, nad kehastavad käitumisharjumusi, mis naiste jaoks ajalooliselt polnud lubatud.
Kreeka jumalannad, nagu meiegi, elasid patriarhaalses ühiskonnas. Meesjumalad valitsesid maa, taeva, ookeani ja allilma kohal. Iga jumalanna on selle olukorraga omal moel kohanenud - mõni eraldab end meestest, mõni ühendab mehed, mõni eemaldub endasse. Patriarhaalseid suhteid hinnanud jumalannad olid haavatavad ja suhteliselt nõrgad võrreldes meesjumalatega, kes domineerisid kogukonnas ja võisid neil oma soove eitada. Nii kehastavad Kreeka jumalannad patriarhaalses kultuuris naiste elumudeleid.
Raamatu materjalide põhjal: Jin Shinoda Bolen. “Jumalannad igas naises. Peamised arhetüübid elus."
