Sõdurid kõndisid vaevu kuuldavalt maa peal, hoides arquebust valmis. Tund tagasi nähtud tulekahju sadestunud suits sai signaaliks - nad kutsuvad abi. Lahkumise saabumise ajaks oli juba pime. Vesijalg alla kajatas nagu äike surmavas vaikuses. Lukustamata majadesse sisenedes nägid sõjaväelased süüdatud küünlaid ja värskelt keedetud toitu - oli ilmne, et Roanoke küla elanikud kavatsesid õhtusööki teha. Õhtusööki aga ei toimunud.
116 inimest - mehed, naised ja lapsed - kadusid nagu poleks neid kunagi olemas olnud. Koos nendega kadusid ka lemmikloomad: sõjaväelased ei leidnud ühtegi kana ega koera. Külaelanike nii veidrale kadumisele seletust otsides jõudis väejuht vaenuliku küla lõppu ja andis käsu peatuda. Sõdurid nägid preestri maja lähedal puu otsas tõrviku leegi eredas peegelduses kooresse nikerdatud sõnu - arusaamatuid ja seetõttu veelgi kohutavamaid …
- Peagi teavitas Inglise väeosa ülem kuberneri John White'i küla kadumise uudistest. Kuid riigiametnik keeldus seda uskumast ja tellis täiendavaid läbiotsimisi. Aastal 1590 saabusid Põhja-Ameerika saarele Roanoke'i neli otsinguekspeditsiooni,”ütles Kadunud kolooniate seltsi asepresident James Hart AIF-ile antud intervjuus. - Viimast juhtis kuninganna Elizabeth I volinik Walter Reilif.
Kuid salapäraselt kadunud asulast ei leitud kunagi jälgi - ei verd, juukseid, riidejääke ega midagi. Ebaõnnestunud olid ka katsed leida lähimetsadesse värskeid haudu. Samuti ei leitud surnukehi ega haudu. Otsiti ka kohalike horvaadi indiaanlaste hõimu, kes olid kolonistidega sõbralikel suhetel. Tulemuseta.
Asula tundus kaduvat õhu kätte. Valge saatis kuningannale dispetšeri, teatades, et ilmselt võttis asunikud kuradilt. Hiljem otsis Rayleaf juba külaelanikke omapäi, olles kaevanud peaaegu kogu läheduses asuva maa, kuid 14 aasta pärast oli ta sunnitud otsingutest loobuma. Kõigi Roanoke'i kolonistide jäljetult kadumisest on saanud üks inimkonna ajaloo kõige müstilisemaid lehti.
Kuhu inimesed läksid?
Reklaamvideo:
Nüüd on Roanoke Põhja-Carolinas (USA) populaarne turismisihtkoht ja legend kadunud küla kohta võimaldab meelitada turiste siia kogu maailmast. Teater mängib Paul Greeni näidendit Kadunud koloonia (muide, alati välja müüdud), kioskites müüakse 20 dollari eest värvikaid Roanoke voldikuid, tänavatel on palju pesapalli mütsidega kioskeid, kus küsitakse: "Kuhu inimesed on läinud?" Külastades väikest saaremuuseumi, näete kadunud külast mõnda eset, peamiselt majapidamistarbeid.
Roanoke kajastub Stephen Kingi romaanis "Sajandi torm": süžee järgi kadusid küla elanikud, keeldudes andmast vabatahtlikult ühe oma lapsest kuradile. Kuulsa puu küljes on alati rahvahulgad turiste, millel on nikerdatud silt. Ehkki ajaloolise teabe kohaselt on sõnad siin muutunud juba kolm korda. Walter Rayleaf teatas, et puu otsas oli silt: "See ei näe välja nagu …".
Ja 1670. aastal tunnistab nunnu Emily Wayne, et sinna on nikerdatud sõnad "kuri on paratamatu", nüüd on puu otsas lihtsalt silt "Cro" … Kuulujutud on, et tegelik silt oli peaaegu täielikult hävinud: ekspeditsiooni ülem Reilif otsustas, et sõnum on krüpteeritud ". üks saatana nimedest ". Mõne uurija arvates oli kiri algselt "Cro" - ilmselt tahtsid kolonistid näidata, et läheduses elavatel indiaanlastel-horvaatidel oli nende kadumisel käsi, kuid Walter Rayleaf ajas kõik hirmust segi.
Põhja-Ameerika indiaanlaste kombeid uurinud Kanada professori Pierre Morenieri sõnul oli kohalikel aborigeenidel jumala Croatoni kultus (milles nimetatakse Roanoke'iga naabruses asuva saare indiaanlaste hõimu). Indiaanlased uskusid, et Croaton elas nende seas, ehkki ta oli nähtamatu ja võis elada ükskõik millist keha. Põliselanikud tõid Jumalale toitu, panid selle ohvrialtarile ja jälgisid, kuidas see aeglaselt õhu kätte kaob.
Tõenäoliselt on see massiline hallutsinatsioon, ehkki kronatoonide veendumusi eristavad paljud müstilised nähtused. Jumala nimi Croaton on tõlgitud kui "hingede korjaja". Nad ütlevad, et kord aastas saadeti talle "abiline", kes pandi altariga lukustatud onnisse ja hommikul oli ta läinud.
Kolonistid, keda India šamaan hüpnotiseeris?
Roanoke kadumise põhjustest on palju versioone. Arvatakse, et elanikud põgenesid, põgenedes tundmatu haiguse eest, piraatide ohvriteks, kes nad kinni võtsid, purjelaevaga Inglismaale purjetasid, kuid tormi ajal surid, kukkusid "mustadesse aukudesse". Viimane ütleb, et India šamaan hüpnotiseeris kolonistid ja hüpnoosi mõjul läksid nad merre, kus nad uppusid. Pole ainult selge, miks indiaanlased seda vajasid?
Kadunud koloonia territooriumil viiakse perioodiliselt läbi kaevamisi. Kuid isegi National Geographic ei leidnud salapärasele sündmusele valgust pakkuvaid esemeid.
National Geographicu pressiesindaja Sarah Alison-Last leiab aga, et küla materiaalse kultuuri ja sündmuste kohta tuleks säilitada tõendusmaterjal ning olemasolevaid versioone on endiselt lihtne ümber lükata: piraadid ei purjetanud sellesse piirkonda kunagi, kolonistidel polnud lendlevaid teadlasi (1587. aastal). aastal saabusid nad saarele kolme laevaga, mis olid kadumise päeval sadamas). Ka indiaanlased ei suutnud neid üllatusena võtta: asunikud olid hästi relvastatud, nii et küla järsk kadumine jääb endiselt saladuseks ja kummitab teadlaste ja turistide meelt.
