18. sajandi alguses moodustati Travancori vürstiriik India subkontinendi edelaosas. Sajandeid läbisid selle territooriumi tihedad kaubateed. Euroopa pipra-, nelgi- ja kaneelikauplejad ilmusid siia 16. sajandil, pärast seda, kui 1498. aastal purjetasid siin Portugali Vasco da Gama karamellid.
Välismaised ja India kaupmehed, kes tulid Travancorisse vürtside ja muude toodete järele, jätsid jumala Vishnu jaoks tavaliselt helded pakkumised, et saada kõrgematelt jõududelt õnnistusi edukaks kaubavahetuseks ja samal ajal pälvida kohalike võimude poolehoidu. Lisaks annetustele ladustas tempel vürtside eest Euroopa kaupmeestelt saadud kulda.
Aastal 1731 ehitati pealinnas Trivandrumis (nüüd Thiruvananthapuram - praeguse India osariigi Kerala pealinnas) asuvasse Travankori võimsaimasse valitseja Raja Marthanda Varma (ta valitses 1729-1758) majesteetlik Padmanabhaswamy tempel.
Tegelikult on üks Vishnu 108 kloostrist olnud siin alates 3. sajandist eKr. e., ja XVI sajandil asus templikompleks. Raja ehitas samasse kohta gopurami - 30,5 m kõrguse templi peamise seitsmerealise torni, mis on kaunistatud paljude kujude ja skulptuuridega, millest igaüht võib pidada tõeliseks arhitektuuri meistriteoseks.
Templi sisemusse viib pikk koridor, milles on 365 kaunist graniidist kolonni. Nende pind on täielikult kaetud nikerdustega, mis on näide muistsete skulptorite tõelistest oskustest.
Templihoone peahalli kaunistavad freskod, mis kujutavad mitmesuguseid müstilisi lugusid, ning see on ette nähtud peamise pühamu säilitamiseks: Padmanabhaswamy ainulaadne kuju - Vishnu kuju, kes on Anananthasayanami poosis, see tähendab igaveses müstilises unenäos.
Reklaamvideo:
Ülima jumala skulpturaalne kehastus asub hiiglaslikul tuhandepealisel madul Ananta-Sheshe - kõigi nagade kuningal. Vishnu nabast kasvab lootos koos Brahmaga, kes sellel istub. Skulptuuri vasak käsi asub lingami kivi kohal, mida peetakse Šiva kõige olulisemaks vormiks ja kujutiseks. Tema kõrval istuvad tema naised: maajumalanna Bhudevi ja õnnejumalanna Sridevi.
5,5 m kõrgune kuju on ehitatud 10 008 Shalagramashilist (pühad kivid) ning kaetud kulla ja vääriskividega. Seda saab näha templi kolmest väravast - mõne kaudu näete jalgu, teiste kaudu keha ja kolmanda kaudu rindkere ja nägu. Mitusada aastat valitsesid templikompleksi Travancore'i Rajasi otsesed järeltulijad ja nad olid Vishnu maapealse vara usaldusisikud.
Mõni aasta tagasi selgus aga, et nii majesteetlik tempel kui ka suursugune skulptuur on vaid nähtav osa Padmanabhaswamy rikkusest. Veelgi enam, Kerala provintsi kohal rippus iidne needus.
Fakt on see, et 2009. aastal kirjutas kuulus India advokaat Sundara Rajan India ülemkohtule avalduse: ta nõudis Sri Padmanabhaswamy templi laoruumide avamist, mis pitseeriti enam kui 130 aastat tagasi. Advokaat muretses, et ilma korraliku järelevalve ja raamatupidamiseta võib aarded lihtsalt rüüstata. Rajan osutas endise politseinikuna templi lubamatult halvale turvalisusele.
Kohalikud politseinikud kinnitasid tema sõnu: Kerala politseil pole sellise rikkuse kaitsmiseks ei tehnilisi vahendeid ega kogemusi. "Peame paigaldama lasersignalisatsioonid, videovalvesüsteemid ja muud kaasaegsed turvasüsteemid, kuid meil neid pole," ütles politseiametnik.
2011. aasta veebruaris otsustas kohus, et Sundar Rajanil oli õigus, ja kohustas riiki kehtestama templi üle korraliku kontrolli, et tagada selle laoruumides hoitavate väärisesemete vajalik kaitse. Kohtulahendi kohaselt anti ajaloomälestis Kerala osariigi valitsuse jurisdiktsiooni alla.
Muidugi pöördus riigikohtusse kaheksakümne aastane Utradan Tirunaal Marthanda Varma, Raja Travankori järeltulija ja templihaldur. Aristokraat ütles, et pärast India iseseisvumist vastu võetud eriseadus annab talle täielikud volitused templit kontrollida.
Lisaks nõudis ta, et Travancore'i Rajad oleksid juba pikka aega olnud jumala Vishnu preestrid, mis andis neile õiguse templi vara hallata. Ülemkohus ei nõustunud aga hageja väidetega ja jättis kaebuse rahuldamata põhjusel, et 21. sajandil asuvatel rajahidel pole enam erilist õiguslikku seisundit ja neid peetakse India tavakodanikeks.
Vaatamata usklike vihale, kes arvasid, et jumalate röövimine pole lubatud kellelegi, sealhulgas võimudele, täitis spetsiaalne valitsuse komisjon ülemkohtu otsuse ja avas väärisesemete inventuuri tegemiseks templi vahekäigud.
See, mis viiest salajast maa-alusest ruumist leiti, šokeeris kogu maailma: kummutid, milles oli umbes 1 tonn kuldmünte, 1 tonn kuldmulda ja ehteid, kotid teemante ja muid vääriskive.
Ühest võlvist leidsid nad smaragdide ja rubiinidega inkrusteeritud kroonid, kullast kaelakeed, 5,5 m kullast keti, 36-kilogrammise kuldse lõuendi, erinevatest riikidest pärit haruldased mündid, aga ka madu Ananta-Sheshe lamava jumala Vishnu hämmastava kuju. valmistatud puhtast kullast ja kõrgusega 1,2 m.
Esialgsetel andmetel hinnatakse leitud aarde suuruseks peaaegu triljonit India ruupiat, mis on rohkem kui 20 miljardit dollarit kulla ekvivalendina. See on rohkem kui kogu Delhi pealinna linnaosa eelarve!
India arheoloogide ja uurijate sõnul polnud neil aimugi, kui muljetavaldav leitud aare oleks. Loomulikult on osariigi valitsus võtnud enneolematuid abinõusid leitud aarde turvalisuse tagamiseks. Enamik riigipolitseist toodi nende valvamiseks. Kirikus endas olid kiirelt paigaldatud signalisatsioon ja valvekaamerad.
Pärast seda vallutasid hindude tõeline maania: haarates metalliotsijaid või relvastatud puhta entusiasmiga, jooksid rahvamajja "palverändurid" templitesse - mis oleks, kui kuskil mujal oleks selliseid aardeid? Need, keda vaesus polnud kunagi eristanud, tormasid ka "jumalate majadesse".
Kõik teavad, et juba iidsetest aegadest on India rikkad perekonnad annetanud heldelt ehteid templitele, pealegi oli kombeks varjata linna riigikassa templites sõdade ja tsiviilrahutuste ajal. Kuid India pühad ehitised on alati olnud puutumatud ja mitte kõik hindud ei tormanud aardeid otsima - usklikud on "pilkajate" hirmul ja väidavad, et jumalad ei anna nende kodudesse tungimist andeks.
Samal ajal jätkub intriig Padmanabhaswamy templi ümber. Lõppude lõpuks avati ainult viis riigikassa. Pärast seda kavatsesid nad avada kuuest maa-alusest võlvest viimase, kus, nagu arvatakse, asub aarde kõige väärtuslikum osa.
Vishnu preestrite ähvardatud needused peatavad Kerala tippametnike otsustava tegevuse. Ja kõige ilmekam näide sellest, et preestrite ähvardusi ei ole mõistlik tagasi lükata, oli pühaku algataja salapärane surm.
Vähem kui nädal pärast aarete avastamist suri seitsmekümne aastane Sundar Rajan ametliku versiooni kohaselt ootamatult palavikku. Füüsiliselt tugev mees, kes polnud kunagi varem oma tervise üle kurtnud, suri ootamatult ja lahkamine ei tuvastanud tema surma täpset põhjust. Muidugi ei uskunud paljud indiaanlased ajakirjanduse teateid ja pidasid tema surma Vishnu karistuseks häiritud une eest.
Travancore'i valitsejate järeltulija ei kavatse samuti alla anda. Ta teatas, et võitleb Padmanabhaswamy templi aarete viimase vahemälu puutumatuse eest. Seda vahemälu ei avatud ühegi teise ruumiga üheaegselt, kuna see pitseeriti spetsiaalse "mao sildiga", mis valvab ülejäänud Višnu. Ja see ei puuduta isegi seal hoitavaid aardeid.
On legend, et ruumis, mis on pitseeritud "mao sildiga", hoitakse Vishnu templi omamoodi puutumatut varu. Seal hoitud kulda ja ehteid on keelatud katsuda.
Ainult äärmisel juhul, kui kaalul on vürstiriigi ja selles elavate inimeste saatus, lubatakse preestritel pärast spetsiaalset tseremooniat avada uksed riigikassasse, mida valvab tohutu kolme otsaga rubinasilmaga kobra. Neid, kes proovivad loata koopasse siseneda, ootab ees kohutav surm.
Nad ütlevad, et millalgi 19. sajandi lõpus otsustasid britid, kes tundsid end Indias täielike meistritena, hoolimata kõigist rajahi ja preestrite hoiatustest, siseneda keelatud riigikassasse. Kuid nad ei suutnud seda teha.
Taskulampide ja lampidega koopasse sisenenud julgustikud hüppasid peagi välja metsikute hüüdudega. Nende sõnul pistis hiiglaslikud maod neile pimedusest otsa. Ei teravad pistodad ega lasud ei suutnud vihastunud roomajaid peatada. Mürgiseid olendeid hammustas mitu inimest.
Kohutavates piinades surid Vishnu aarete kallale tunginud pilkajad kaaslaste seltsis. Keegi teine ei julgenud korrata oma katset sattuda keelatud sahvrisse.
Nii et hinnalist ust pole veel avatud. Üks templi ministritest andis vande all isegi tunnistuse, et "ust maoga" avada pole võimalik - see tõotab kõigile lugematuid mured. Ülemkohus otsustas, et viimast pitseeritud võlvlaeva ei avata enne, kui kohalikud omavalitsused tagavad, et tempel on turvaline ja usaldusväärne ning aare on nõuetekohaselt hinnatud ja valvatud, dokumenteeritud, filmitud ja ametialaselt omistatud. Kuid nagu kohtunikud märkisid, pole seda juba leitud rikkuse osas veel tehtud.
Vahepeal tegelevad peakohtunikud iidsete loitsudega, ajaloolased ja avalikkus vaidlevad selle üle, kellele nüüd aare kuulub ja mida sellega teha. Ülikooli prorektor. Mahatma Gandhi Keralas Rajan Gurukkal on kindel, et sõltumata sellest, kas see aare oli vürstiriigi või templi aare, on see ainulaadne arheoloogiline aare, mis on mitusada aastat vana.
"Ja kõik arheoloogilised leiukohad kuuluvad rahvale." Tõepoolest, kõigepealt on templite aare väärtusliku teabeallikana keskaegse India ühiskonna jaoks ja mitte ainult, kuna aarded, eriti sellised suured, võivad sisaldada münte ja ehteid, mis on kogunenud üsna pika aja jooksul. Gurukkal on kindel, et riik peaks tegelema leitud ajaloo- ja kultuuriobjektide säilitamisega, ning nõuab aarde saatmist rahvusmuuseumisse.
Arheoloogiliste uuringute nõukogu endine juht Narayanan ütles aga ajakirjandusele, et valitsus, vastupidi, ei tohiks sekkuda - aarde saatuse peaks otsustama templinõukogu. Vastasel juhul on tegemist eravalduse rikkumisega.
India haritlased, sealhulgas India endine ülemkohtu kohtunik Krishna Iyer, teevad ettepaneku kasutada rikkust ühiskonna heaks: 450 miljonit inimest elab riigis allpool vaesuspiiri.
„Kas leitud varandused on ühe vaeseima India osariigi karistus või õnnistus, näitab aeg. Ühte saab kindlalt öelda: Kerala osariigi võimude jaoks poleks raha kindlasti üleliigne,”ütles Saksamaa nädalaleht Der Spiegel.
Samal ajal nõuavad hinduistlike kogukondade liikmed aarete säilitamist samas kohas, öeldakse artiklis. Ja üks neist ähvardas koguni enesetapu, kui väärisesemed võetakse kirikust välja. Vihased hindud väidavad, et ainult maharadžade järeltulijad, kes kaitsevad templi aardeid, saavad otsustada, mida nendega teha.
Oommen Chandi osariigi valitsusjuht on aga juba lubanud, et kõik väärtused jäävad templi valdusesse. Ta lisas, et sel puhul on käimas konsultatsioonid Travancore'i valitsejate järeltulijate ja templi peapreestriga.
Teisest küljest panevad paljud templid oma aarded panka (näiteks riigi idaosas asuv Tirumala Venkateswara tempel hoiab pangas kolmandikku oma kolmest tonnist kullast). Teised investeerivad aktiivselt haridusse ja kultuuri, koolide ehitamisse.
Aarete saatusest eriti huvitatud isikud, keda salajastest laoruumidest leitu üldse ei üllatanud, on Travancore'i vürstipere.
"Oleme ainult üllatunud, et nii üllatunud olime," ütles Marthanada Varma intervjuus. "Kõik teadsid, et meie pere oli rikas ja olid templile kulda andnud sajandeid." Samal ajal vältis vürst vastust küsimusele, kas tema pere on valmis osa leitud aaretest üle andma avalikele vajadustele: “Kõik vastused peab andma riigikohus. Ootame tema otsust."
Vahepeal mängib kohus aega, ehted asuvad iidsetes templites. Keegi ei arvesta, nad tõmmatakse aeglaselt laiali, kaovad. Sageli asendatakse artefaktid uusversioonidega ja originaalid deponeeritakse kusagil erakogudes.
Ainus viis selle peatamiseks on templimälestiste ja riigikassade paigutamine keskvõimude kontrolli alla, usuvad paljud Indias. Tegelikult rääkisid sellest jurist ja endine politseinik Sundara Rajan, kes alustas lugu templikohvrite avamisega ja suri kas palavikus või Vishnu vihas.
