Täna alustavad kõik lapsed kirjakeelega tutvumist muinasjuttudest. Esimesed näited - viimase saja aasta jooksul Venemaal - on kõigi lemmik "Ryaba kana", "Kolobok" ja "Naeris". Vaatamata asjaolule, et teame tekste südame järgi, on need süžeed nii vanad, et me ei saa alati juba aru, millist õppetundi peaksid head kaaslased ja punased tüdrukud neilt õppima. Seda seetõttu, et aastate jooksul on need lood osaliselt kaotanud tegelased ja sündmused.
Ryaba kana
Vanasti oli selle jutu tekst sündmuste poolest palju rikkalikum. Murdunud munandile järgnes terve rida ebaõnne, mille tugevus ja tragöödiaaste kasvasid:
"Ryaba kana" - kunstimaal puul.
Hilisemas versioonis on tähtsusetu juhtumi kohutavad tagajärjed erinevad: vanaisa ja naine nutavad - murdsid jala - tyn lõdvenesid - tamm koputas lehed ära - preestri tütar murdis ämbri - preester viskas pirukad aknast välja (või keeras taignavanni ümber) - preester rebis kirikuraamatud, laiali ja löönud lengi alla jne. Kokku on selle muinasjutu mitu tosinat erinevat versiooni. Selline kumulatiivne (kasvav) maatüki struktuur teeb koomiliseks - ebaoluline sündmus viib maailma katastroofideni. Põhimõtteliselt on tänapäeva maailmas harjunud seda iidset loogikat kirjeldama nn liblika efektiga.
Ukraina 2002. aasta postmark "Ryaba Hen".
Jutustuses on iidsete sümbolite kohta palju teaduslikke tõlgendusi. Vladimir Toporov (nõukogude keeleteadlane ja filoloog, "peamise müüdi teooria" rajaja) nägi temas "Maailma muna" motiivi, millest maailm sünnib. Seetõttu vana maailm sureb. Hiir on sel juhul allilmaga seotud elementide hävitav pilt. Muide, sellest vaatepunktist seletatakse ka arusaamatut fraasi, et “Verei hakkavad naerma”. Verei on sambad, millele väravad riputati - oluline element, mis toetab "olemasoleva maailma piiri" - maju. Ja nad naersid teadlaste sõnul kohutava hävingu eelõhtul üsna vana slaavi traditsiooni kohaselt, nähes surnuid lärmakalt lõbusalt. Seda pealtnäha kummalist käitumist seletab meie esivanemate tark suhtumine surma. Temas nägid nad alati uue elu lubadust. Naer muutis sel juhul surma sünnihetkeks ja kergelt ebaloogilisest ja lapsikust jutt muutub universumi kosmogooniliseks mudeliks. Seetõttu lubab kana muneda uue, eelmisest parema muna. Jutt kaotas enamasti kõik need detailid 19. sajandil. Kirjanduslik versioon, mida tänapäeval tuntakse kõige paremini, kirjutas Ushinsky alla 1864. aastal.
Naeris
Ka selles jutus tehti mõned muudatused, kuid selle tähendust see ei moonutanud.
Joonised muinasjutule A. N. Afanasjevi kogust.
Jutu salvestas 19. sajandil Arhangelski kubermangus folkloori uurija A. N. Afanasjev. 1863. aastal lisas ta selle oma kogusse "Vene rahvajutud". Algses folkloori versioonis aitasid omakorda "jalad":
Joonis 1916. aasta vene muinasjuttude raamatu kaanelt
Meile tuttava teksti autor on sama kuulus vene keele õpetaja ja kirjanik Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Ta andis koerale väga targalt nime. Muide, nüüd räägitakse isegi naljast selle kohta, et Vika, muinasjutu ainus nimega olend, peidab seeläbi ebaviisakamat kohtlemist. Tundmatud jokkerid isegi ei tea, kui õiged nad on. Hiljem ümberjutustades säilitasid nii Tolstoi kui Dal selle hüüdnime. Mõne allika järgi otsustades oli muinasjutus rohkem tegelasi, kuid siin võis vanasti iga jutuvestja kujutlusvõimet näidata, sellepärast on see suuline rahvakunst. Mis puutub muusse, siis selle muinasjutuahela süžee jääb samaks ja ta räägib muidugi vastastikusest abistamisest ning sellest, et ka väikseimad pingutused võivad ühist asja aidata.
Kolobok
Sellel tegelasel, kellel on teadaolevalt halb lõpp, on tõenäoliselt väga iidsed juured. Kulinaariatoode ise on juba meie köögist läinud, kuid mälestus sellest on säilinud ajaloolistes dokumentides. Nii näiteks mainitakse aastatel 1610-1613 loodud Moskva "Tsaariaegse toidu maalimist" Kolobi tassi, mis koosneb 3 kühvel jahu, 25 muna ja 3 grivnat veiseliha. Munade arvu järgi otsustades oli kuningliku laua taga pakutav kolob suurepärane. Mitte nagu vana naine, kes "tünnipõhja kraapis".
"Kolobok" - illustratsioonid E. M. Racheva.
Selle süžee vana tõlgenduse osas on nüüd Internetis laialt levinud versioon, mis küll antakse ilma viideteta tõsistele allikatele, kuid tundub loogiline ja seetõttu üsna atraktiivne. Arvatakse, et piparkoogiinimene veeres tegelikult igalt loomalt, keda ta kohtas, pisut hammustatud:
Selle versiooni kohaselt selgitati vanasti lastele sel viisil astronoomia aluseid ja kalendrit - pidevalt vähenev Kolobok illustreeris selgelt kuutsükli faase.
Piparkoogimees Donetski võltsitud figuuride pargis.
Igal juhul on meie Kolobokil kindlasti palju välismaiseid vendi. See lugu räägib põgenenud pagaritoodetest, mis kohtuvad teel paljude tegelastega, kuid lõppevad tavaliselt rebase või sea hammastega, olemas paljudes riikides: Piparkoogipoiss ja Johnny Pie (USA), Flatbread (Šotimaa), Pannkook (Norra), Paks, rasvane pannkook (Saksamaa) ja paljud teised. Nii et seda tegelast armastatakse kogu maailmas.
