Liikumine läbi ruumi ja aja
Materiaalsuse ime
On olemas nähtus, mis näitab kõige selgemalt inimese mitmemõõtmelise psühhoenergeetilise olemuse tegelikke võimeid. See on idas ammu tuntud materialiseerumise ja dematerialiseerumise nähtus, mida valdavad peamiselt esoteerika alal väga kogenud adeptid. Erinevalt inimeste kahekordistamise fenomenist, mis mõnikord juhtub tavaliste inimestega ja isegi nende enda tahte vastaselt, on materialiseerumine ja dematerialiseerumine võimalik ainult pikaajalise ja tõsise psühhospiritaalse praktika korral ning nõuavad nende rakendamiseks mitte ainult suuri teadmisi, vaid ka tohutuid energiaressursse.
Idas teadsid nad selliste nähtuste võimalikkusest juba iidsetest aegadest. Materialiseerimise ja dematerialiseerumise kunsti on alati peetud jooga valdamise käigus saavutatud võimete lahutamatuks osaks. Võimalus paraneda, liikuda silmadega esemeid, liikuda õhu kaudu ja vee peal kõndida, peatada ja taaskäivitada süda, viibida tundideta õhus, kõndida tulel põlemata, võtta surmav mürk kehale kahjustamata - milliseid imesid arsenalis polnud iidsete joogaõpetuste järgijad!
Ja veel, üks India imetegijate võime on eurooplastele alati olnud eriti arusaamatu ja seletamatu - see on võime ilmneda äkitselt, nagu öeldakse, õhukesest õhust ja kaduda kuhugi, otse hämmastunud inimeste silme ette. Selle võime tõttu avaldati palju arvamusi ja hinnanguid. Selle nähtuse kõige levinum seletus taandub ühele asjale: hüpnoos! Vahetu hüpnoos, mõnikord massiline, pannes inimesed uskuma, et joogad kadusid õhu kätte või kõndisid läbi seina … Kuid uskumatute kadumiste või vastupidi esinemiste lugudes on olulisi detaile, mis ei sobi pelgalt hüpnoosi raamidesse. Kuigi, otsustage ise.
Jogi kõnnib vangla katusel
Suhteliselt lähiminevikus juhtus ühes India linnas - Benares, mida Suurbritannia koloonia võimud valitsesid nagu enamikku India tol ajal, uudishimulik vahejuhtum.
Reklaamvideo:
Puritaanlikult haritud inglased olid India sadhuste (erakute ja pühakute) ja joogide tavaks pahandada, et nad ilmuvad linnade ja külade tänavatele ainult lonkloppides või isegi alasti. Üks selline jooga, kes mediteeris vaiksel Benarese tänaval ilma riieteta, ärritas eriti inglasi. Koloonia korrakaitseametnikud otsustasid õpetada "metslasele" õppetunni ning selleks, et tutvustada talle euroopalikku etiketti, arestiti nad ja nad vangistati. Joogid aga ei protesteerinud. Kuid paar tundi pärast vangistamist läks vangla juhataja õue värsket õhku hingama ja nägi kirjeldamatu õudusena seda joogat vabalt vangla katusel jalutamas: askeet tundis end oma kambris topis ja ta otsustas ka värskendada.
Toimus segadus, joogad püüti kinni ja saadeti tagasi. Samal ajal kontrollisid nad uste lukke ja panid kambri juurde saatja. Kuid kõik rakendatud ettevaatusabinõud olid asjatud. Kuumimatel tundidel jalutasid joogad ikka rahulikult katusel ja vanglavõimud läksid hulluks, mõistmata, kuidas vangil õnnestus välja pääseda, hoolimata asjaolust, et kambri aken oli nii väike, et keegi ei saanud sellest läbi ronida, isegi kui resti ei olnud ja ustele riputati täiendavaid lukke ja ennekõike oli seal saatja.
Seda mõistatust lahendamata eskortisid britid lõpuks jogureid vanglast välja kuhu iganes nad vaatasid. Tegelikult, kellele on vaja vangi, kes "imbub välja" kas võtmeauku või aknalabade kaudu … või, jumal hoidku, isegi seina läbimisest? Ja millise hüpnoosiga on võimalik seletada inimese kadumist kõigi lukkudega lukustatud ruumist, kust saatjatel võtmeid polnud? Ükskõik kui võimas hüpnoosikunst pole, pole kellelgi veel õnnestunud vangla seinu hüpnotiseerida, sundides neid osaks saama.
Seda juhtumit mainis kuulus India vaimne õpetaja Paramahamsa Yogananda oma joogi autobiograafias. Selles töös anti veel mitu tunnistust joogi ainulaadsetest võimetest materialiseeruda ja dematerialiseeruda. Kunagi, veel jüngrina töötades, ootas Yogananda koos oma sõbra ja kaaspraktikumi Digeniga vaimse õpetaja Sri Yukteswari saabumist teisest linnast. Kuid juhtus nii, et õpetajal polnud aega rongisse astuda, kuhu ta pidi saabuma ja mida õpilased ootasid. Õpetaja telepaatiline sõnum tekkis Yogananda meelest: "Olen hiljaks jäänud, pole vaja kella üheksa rongiga kohtuda." Dijen ei uskunud Yoganandale antud telepaatilist sõnumit ja läks kohtuma rongiga, kuhu õpetaja pidi jõudma. Yogananda jäi üksi tuppa ja … sai pealtnägijaks oma õpetaja materialiseerimise kogemusele.
“Kuna tuba oli üsna pime, istusin aknale lähemale, vaatega tänavale. Läbi selle paistva päikese vähene tuli muutus järsku intensiivseks säraks, mille käigus kadus rauast võrega aken. Selle pimestava taustal ilmus Sri Yukteswari selgelt materialiseerunud kuju! Šokis tõusin toolilt üles ja kukkusin tema ees põlvili. Tavalise austava žestiga guru jalgadele puudutasin ta jalanõusid. Need olid mulle tuttavad - Presentkatted, oranžid, nöörtaldadega; ta kandis neid saapaid sageli reisides. Okrariietus pintseldas mind pisut, ma tundsin selgelt mitte ainult selle kangast, vaid ka kingade liivapinda ja nende sees olevaid varbaid.
Kuna ma ei suutnud ühtegi hämmastust lausuda, tõusin püsti ja vahtisin teda küsivalt. "Mul on hea meel, et saite mu telepaatilise sõnumi," oli õpetaja hääl rahulik ja peaaegu loomulik. "Ja nüüd olen lõpetanud oma äri Kalkutas ja tulen Seramporesse kella kümne ajal rongiga." Kuna ma ikka veel vaikselt Sri Yukteswarit vaatasin, jätkas ta: “See pole vaim, vaid minu liha ja veri. Olen saanud jumaliku loa näidata teile seda kogemust, mis on maistes tingimustes harva saavutatav. Ole jaamas, näed sina ja Deegen mind sinu poole kõndimas ja riides nagu praegu. Ees ootab üks kaasreisija - hõbedase kannuga väike poiss. " Guru pani mõlemad käed mulle pähe, sosistas õnnistust. Kui ta selle sõnadega lõpetas: "Hüvasti", kuulsin konkreetset mürisevat hoogsat kõla (kehaliste aatomite dematerialiseerumise iseloomulik heli). Tema keha hakkas läbitungivas valguses järk-järgult lahustuma. Esiteks kadusid jalad täielikult jalad, seejärel torso ja pea nagu rullitav kerimine. Kuni lõpuni tundsin, kuidas ta sõrmed mu juukseid puudutasid. Sära kadus, enne mind polnud muud kui kui aken koos võre ja voolava kahvatu päikesevalgusega."
Kuidas see juhtub?
Maistes tingimustes esinevad harva, inimeste materialiseerumise kogemus avaldab selle ime pealtnägijatele sageli mitte ainult vaimset, vaid ka füüsilist mõju, kuna inimese füüsilise keha materialiseerumise või dematerialiseerumise nähtusega kaasneb suure hulga energia eraldumine kosmosesse. Tõepoolest, oma füüsilise keha "lahtiühendamine" aatomiteks ühes maakera paigas ja "kokku panemine" teises - selline ülesanne nõuab ennekuulmatuid energiavarusid ja pole juurdepääsetav kõigile silmapaistvamatele askeettidele. Loomulikult erineb realiseerumisvõime kaksikute kõige sagedasematest ja olemuselt kättesaadavatest nähtustest.
Topelt ehk päris inimese kummitus on tema astraalkeha, eraldatud füüsikalisest ja koosneb kondenseerunud astraalainest. Sellise astraalkeha eraldamise korral jääb inimese füüsiline keha "paigale", peamiselt transi seisundisse, kuid ilma kosmose nihkumiseta. Dematerialiseerumise ajal kaob füüsiline keha koos astraalse kaksikuga ruumis ühes kohas ja ilmub teises. Selle protsessi iseloomulik tunnus on valguse emissioon, mida mainisid Yogananda ja teised materialiseerumise haruldased pealtnägijad.
See kuma on ilmselgelt moodustatud tänu võimsale energiakiirgusele, mis kaasneb füüsikalise aine üleminekuga teise olekusse, mida tänapäevases füüsikas nimetatakse plasmaks. Esoteerilistes allikates on korduvalt mainitud, et mateeria kõrgematel olekutel on heleduse kvaliteet. Füüsiline aine sõna täies tähenduses lahustub ja muutub valguseks, mis on iseloomulik mateeria kõrgematele olekutele.
Esoteeriliste õpetuste adentidel oli võime realiseerida kõiki objekte ja esemeid peale oma füüsilise keha. Ilmekaim ajalooline näide sedalaadi võimetest oli teosoofilise liikumise asutaja H. P. Blavatsky produtseeritud nähtused. Blavatsky rõhutas alati, et õppis Indias tarkusemeistrite juhendamisel võimet materialiseerida ja dematerialiseerida kosmoseobjekte (nagu ka muid nähtusi) Mahatmasena (tõlgitud sanskriti keelest - Suur Hing). Salapärased targad ja India filosoofid saatsid Helena Blavatsky maailma tohutu vaimse ja haridusliku missiooniga.
Blavatsky produtseeritud nähtused (mõnikord sadade hämmastunud pealtvaatajate ees) pidid kinnitama teosoofia tõde - teaduslikku ja filosoofilist esoteerilist õpetust maailma ja inimese kohta, mida Blavatsky pidi lääneriikides populariseerima. Blavatsky lähedane kaastöötaja William Judge, kes oli tunnistajaks paljudele erinevatele nähtustele, mida Blavatsky demonstreeris, kirjeldas neid Indias teosoofilise liikumise ühe aktiivse osalisena:
“Ma nägin, kuidas ta pani ruumis asjad liikuma ilma kellegi abita. Kord meie silme all lendas kaugemast ruumist hõbedane lusikas läbi kahe seina ja kolme toa ning sattus tema kätesse just vaikiva käsu alusel. Ühel teisel korral eemaldas ta seinalt tosina värvipurki, mida mul oli vaja tema toas pildi maalimiseks. Ühel päeval võttis ta suletud ümbriku ja hetk hiljem oli kiri tema käes ja see ümbrik suleti endiselt. Ta puudutas kirja uuesti ja ilmus selle koopia. Nüüd oli tal käes kaks täiesti ühesugust kirja. Tema rõngas kolme safiiriga oli veel üks juhtum. Üks daam tahtis teda tõesti tülli ajada. HP Blavatsky võttis selle ära ja andis tagasi. Daam lahkus, võttes endaga kaasa sõrmuse illusoorse näo ja originaal jäi oma kohale. Ja selliseid näiteid on sadu."
Sellele võib lisada juhtumid, kui E. Blavatsky lõpetas oma teosoofialoengu lillede vihmaga, mis langes publiku pähe otse õhukesest õhust; nähtamatute astraalkellade helisemine ja muud imed, mis Helena Blavatsky juuresolekul regulaarselt aset leidsid. Ent nagu W. Judge lisab, “on kõik kahvatus ja kahvatub võrreldes nende vaimustavate tundidega, kui me valgustundeid kuulasime. Nad ilmusid sageli öösel, kui kõik oli vaikne, ja rääkisid pikalt Henry Olcotti ja minuga. Enamus seda, mida ma New Yorgis tema juuresolekul nägin ja kuulsin, leidis aset kesköö ja nelja vahel hommikul. On ütlematagi selge, et New Yorgis ilmusid idamaade adeptid tavaliselt nende astraalkehadesse või füüsiliste kehade materialiseerimisega …
Külaline kõnnib läbi seinte
Selle üks pealtnägija - silmapaistev teadlane-orientalist, ülemaailmse mainega Juri Nikolaevich Roerich, suure Venemaa kunstniku, teadlase, ränduri N. K. Roerichi vanim poeg - hoidis sellest haruldasest nähtusest eredalt mälestusi. Kui Roerichid asusid Kulu orus, mida peetakse India üheks pühamaks paigaks, jõudis salapärane külastaja sageli Nikolai Konstantinovitši juurde - laama (nagu Tiibeti elanikud nimetavad budistlikke vaimulikke). N. Roerich, kes oli siis veel väga noor teadlane, oli huvitatud ühest asjaolust, mis juhtus isa kohtumistel selle külalisega: keegi ei näinud, kuidas laama vestluse lõppedes Roerichsi majast kadus. Üks Juri Nikolajevitši õpilastest kirjeldas oma memuaarides seda episoodi, teadlase enda poolt talle öeldi ja seostati nende salapäraste visiitidega. Kord, salapärase külalise saabumise ajal, sisenes tuppa Juri N. Roerich,kus toimus laama vestlus isaga. Nad istusid teineteise vastas ja vestlesid rahulikult, enesekindlalt, pöörates uustulnukale tähelepanu.
“Istusin tooli servale ja tundus, et olen kange. Ma ei kuule ega näe midagi või pigem kuulen ja näen midagi, aga justkui terve nahapinnaga. Ma ei tea, kaua ma niimoodi istusin. Ärkasin üles, kui isa kandis mind poolteadlikus seisundis voodisse. Järgmisel hommikul ütles mu isa etteheitvalt: “Kas te näete, kuidas te oma psüühikat traumeerisite? Siiski saite selle, mida tahtsite. " Ja Juri Nikolajevitš tahtis mõista, kuidas mentor Lama suletud uste taha jättis: "Ma nägin, et inimvorm oli lahustunud nagu udu, läbides … seina."
… ja te ei saa mu keha ümbritseda
Oskus dematerialiseeruda mängis askeetlaste elus tõsisemat rolli kui lihtsalt kosmoses liikumiseks mugavate tingimuste loomine. Kohati aitas see võime omanikel oma elu säilitada, nagu näitasid ka ajaloolised kroonikad. Nii kutsuti Tyana kuulus filosoof ja vaimne õpetaja Apollonius, kes julges avalikult väljakutsuda tigedale ja julmale Rooma keisrile - türannile Domitianusele, kohtusse, kus sadade tribüünide täitnud Rooma kodanike juuresolekul süüdistati teda Rooma-vastases tegevuses ja pühaduseteotuses.
Karistus, millega sellist süütegu karistati, oli traditsiooniliselt vanglakaristus. Rooma keisri ees seistes viskas 85-aastane salvei aga türanni uhkelt: „Võite mu keha vangi panna, aga mitte minu hinge. Ja lisan, et te ei saa ka minu keha ümbritseda. Nende sõnade juures vilksatas Apolloniuse seismise kohal pimestav valgusevälg - ja kuulus salvei haihtus sõna otseses mõttes õhukese õhku tohutu rahvahulga ees.
Nagu näeme, viivad oma keha dematerialiseerimise läbi esoteeriliste õpetuste järgijad erinevatel eesmärkidel ja erinevatel asjaoludel. Kuid ilmselt kaasnesid kõige ekstravagantsem eesmärk ja mitte vähem originaalsed tingimused Mehhiko indiaanlaste praktikas dematerialiseerumise katsed, mida on kirjeldatud Ameerika antropoloogi Carlos Castaneda töödes. Omamoodi test õpilase saavutatud võimaluste taseme üle oli tema hüppamine suurelt kõrguselt kuristikku, mille käigus (st vabalangemise ajal) pidi ta oma füüsilise keha dematerialiseerima, et see ei satuks kuristiku põhja. Muidugi eelnes sellisele hüppele aastaid kestnud psühhoenergeetiline koolitus.
Inimese uskumatut võimet kontrollida oma keha mateeria seisundit saab muidugi tajuda erineval viisil. Võite seda uskuda, kuid seda võib pidada väljamõeldiseks. Kuid paljude tänapäevaste teadlaste järeldused, mis on väga olulised, kinnitavad mateeria sellise muundumise tegelikkust. On teada, et mateeria füüsikaline ja plasma olek on võimelised liikuma ühelt teisele, nii nagu vesi võib muutuda jääks, auruks ja taas oma vedelasse olekusse. Tavaline füüsiline aine sisaldab veel palju saladusi ja võimalusi, mida moodne teadus alles uurima hakkab. Kuid veelgi rohkem saladusi on inimkeha mitmemõõtmelise olemusega, mis suudab mitte ainult kontrollida selle aine olekut, millest see on moodustatud, vaid ka üle saada ruumist ja ajast.
N. Kovaleva
