Jääb mulje, et väsimus on otsustatud oodata, kuni saabub õige hetk. See ei meenutanud iseennast ei 1930. aastate kriisis ega üldises õitsengus pikas sõjajärgses perioodis ning ilmus uuesti alles 20. sajandi viimastel aastakümnetel.
20. sajandi ja 21. sajandi alguse sarnasused on tohutud, eriti kui rääkida stressist. Mõlemat perioodi iseloomustavad kiired muutused: elutempo kiirenemine, infovoo suurenemine, tehnoloogia intensiivne areng ja suurenenud nõudmised üksikisikule - seda kõike karmi turumajanduse taustal. Inimesed elavad pideva mahajäämustundega - vaimse, vaimse ja emotsionaalsega. Looduses kehale omased rütmid on ohus. Isik peab olema võimalikult paindlik ja kohanemisvõimeline. Mõlemal vaatlusalusel perioodil ilmnevad uut tüüpi väsimus, diagnoosid registreerivad uusi stressi ja kurnatuse sümptomeid. See on signaal, et inimesel pole ümbritsevas maailmas mõnus.
Pöördepunkt saabus 1980ndate alguses. Meedias oli artikleid äärmusliku väsimuse imeliku uue seisundi tekkimisest, mida rahvapäraselt nimetatakse "yuppie grippiks", kuid nimetati peagi ümber "kroonilise väsimuse sündroomiks". Pärast Nevada (USA) epideemiat (kus registreeriti üle 200 haiguse juhtumi) sai see häire seostada noorte karjäärimeestega (sellest ka nimi Yuppie - Young Urban Professional). Nähtus põhjustas tohutu avalikkuse pahameele ja levis kogu Euroopas nii kiiresti kui neurasthenia. Lühikese aja jooksul on selle teema kohta kogutud olulisi dokumente.
Kas see väsimus erineb sellest, mis põhjustas inimeste kannatusi 19. sajandi lõpus? Sümptomite metoodiline võrdlus näitab paljusid sarnasusi. Mõlemal juhul kaasneb väsimusega nii suur kurnatustunne, et inimene pole võimeline tööks, stressiks, aktiivsuseks ega isegi meelelahutuseks (vestlus, muusika, lugemine). Ka muud märgid langevad kokku: uneprobleemid, ebamäärane valu, pearinglus, tundlikkus heli ja valguse suhtes, mälu- ja keskendumisprobleemid.
Alguses proovisid nad seda seisundit selgitada kahe tänapäeval populaarse teadusliku mudeli abil: viroloogiline ja immunoloogiline koos häireid provotseerinud elutähtsate tegurite analüüsiga. Esimese mudeli kohaselt on haiguse põhjustajaks niinimetatud Epsteini-Barri viirus või muud patogeenid, näiteks herpes või borrelia. Teine teooria tekkis vastusena 1980. aastate needusele - AIDS - ja keskkonnamürgitusele. Mõlemad mudelid kajastasid tolleaegset bioloogiliste tõlgenduste armastust, aga ka mitmesuguste ohtlike nakkuste ja keskkonnaprobleemidega seotud hirme.
Kuid diagnoos ei õnnestunud. Hoolimata asjaolust, et väsimus avaldus algselt eliidi ringides, levis see kiiresti massidesse ja "nakatunud" naistesse, kelle arv patsientide seas suurenes dramaatiliselt. Selle seisundi kohta ei olnud üheselt mõistetavat meditsiinilist seletust. Meedias arutati arvukalt haigusjuhtumeid, kuid need ei sobinud hästi ratsionaalse, aktiivse inimese kuvandiga.
Ja siis ei teadnud keegi, et varsti saab see väsimus alternatiivse ja kõlava nime, mis kajastaks paremini probleemi sotsiaalset külge - “läbipõlemine”.
Sõna "läbipõlemine" ise pole uus. Seda kasutatakse isegi iidsetes melanhoolsete inimeste kirjeldustes, kes "seest ja väljast olid justkui kuivanud või läbi põlenud". 19. sajandi teisel poolel kutsuti üliõpilasringides depressiivseid seisundeid, eriti ühe väga skandaalse enesetapu selgitas läbipõlemine. 1880. ja 1890. aastatel kasutasid seda mõistet peamiselt kirjanikud ja kunstnikud. “Ta oli läbi põlenud, kuigi teda süüdati alati ainult enda peale mõeldes,” kirjutas kirjanik P. A. Jodekke 1883. aastal. Strindbergile meeldis rääkida kõrbenud südamest ja põletatud verest (nagu ka "närvidest, mis lõhkevad lühikese kuiva klõpsuga").
Reklaamvideo:
XXI sajandi alguses meenutas see seisund taas ennast, muutus diagnoosiks, mis juurdus kiiresti ja võitis kindla positsiooni. Alates närvilisuse päevadest pole olnud sellist meeleseisundit, millele sõltuvus ühiskonna seisundist oleks nii selgelt omistatud.
Järk-järgult sündis sellest uut tüüpi melanhooliast uus isiksuse tüüp. Rootsis hakkasid nad rääkima "läbipõlemisest" 1985. aastal. Seda seisundit iseloomustas emotsionaalne kurnatus, võõrandumine ja empaatia kaotamine. Esiteks avaldus see tööstuses, kus "teiste sotsiaalsete või vaimsete kannatuste rahuldamiseks on vaja kasutada isikuomadusi ametialastel eesmärkidel." Läbipõlenud inimesed määratlesid oma seisundit kui "tühjust, laastamistööd, kulumist".
Samuti leiti reeglipärasusi: vaimne läbipõlemine mõjutab peamiselt inimesi, kes on ära kantud, kuid nõrga sisemise "mina" ja kalduvusega tekitada süütunnet. Üldiselt määrab iga haiguse saatuse ühiskonnas see, kes on selle kandja. Enamasti on need eliit või lumpen. 1980. aastate ohvrid polnud ei üks ega teine. Need olid sotsiaalsfääris töötavad spetsialistid. Enamasti naised. Meie ees on veel üks näide tõsiasjast, et teatud imago ühiskonnas kindlustamiseks peab selle tunnete struktuur vastama vastava aja kultuurikoodidele. Läbipõlemine ei mahtunud 1980. aastate ettevõtlusmaania kultuuri, mis seadis töötajate paindlikkusele ja kompetentsusele kõrged nõudmised. Nad hakkasid temast tõsiselt rääkima alles siis, kui eliidi haigused sagenesid. Kuid ka siis kulus aega, et mõista, et haiguse põhjus on väline ja peitub ühiskonna töökorralduse süsteemis, mitte konkreetse inimese "puuduses". Seejärel moodustati lõpuks diagnoos, mida nad hakkasid töötavatele inimestele panema.
20. sajandi viimastel aastatel väga lühikese aja jooksul (kronoloogia on siin väga kokku surutud) omandas diagnoos isegi kangelasliku varjundi. Vaimse läbipõlemisega ei haigestunud mitte kõik, vaid ainult need, kes töötasid eriti intensiivselt. “See on peaaegu nagu koorešokk,” kirjutas Finn Skorderyud. Kannatasid need, kes ei peljanud "kuumades kohtades" tööd teha. Eriti haavatavad olid infotehnoloogia-, meedia- ja reklaamisektori töötajad. See haigus ei kahjustanud mehe mainet ja arenes välja isegi uut tüüpi mehelikkus, mis õigesti esitledes lisas mehele kaalu teiste silmis.
Meie päeva üks võtmesõnu - "identiteet" - oli väga tihedalt seotud läbipõlemise mõistega: oma ametialases identiteedis kuulusid kõik ohvrid tööstusharudesse, mis seavad töötajatele kõrgeid nõudmisi ja annavad neile suurepäraseid võimalusi eneseteostuseks. Nende töökoht on mõttekaaslaste meeskond, kes töötab kindla pühendumisega kindla ühise eesmärgi saavutamiseks; eneseohverdamine on siin norm ning töö ja vaba aja vahel pole jäiku piire. Kulumise nimel töötamine on omandanud romantilise halo tänu seiklus-, spordi- ja ravimikultuuri retoorikat kasutavale keelele: riskige, käskige, tõmmake ennast üles, lõpetage ära (näiteks reportaaž), lööge härjasilm, buzz, viimane spurt, premeerige. Siis täielik impotentsus. Katarsis.
Ja mõnikord pole see katarsis, vaid väsimus, mis enam ei kao ja toob endaga kaasa hulga harjumatuid sümptomeid ja aistinguid. Mõnikord täielik jaotus koos hirmudega, segadus, kontrolli kaotamine, sagedamini - rõhuv depressioon ja tühjustunne.
Kas haigusseisund võib olla nii uus kui ka korrata juba teadaolevat sündroomi?
Paralleelselt saab uurida 1900. aastate alguse ja 2000. aastate proovide väsimusomadusi. Närvilisus ja stress, lagunemine ja ummik, ületäitumine ja läbipõlemine on nagu kaksikud. Neid kirjeldavad kultuurikriitikud isegi samal viisil. "Inimesed, kes elavad moodsa tsivilisatsiooni keskustes - suurtes linnades - näevad kahvatud, rahulolematud, ärritunud, rahutud," kirjutab arst 1885. aastal ja me võime tema iga sõna tellida. Mõlemal juhul ei ole väsimus tingitud füüsilisest stressist, vaid vaimsest stressist. Kaasaegsete sümptomite loetelu kordab suures osas neid, mis olid teada 20. sajandi alguses. Peamine neist on energia ammendumine, mis on tingitud vajadusest pidevalt täita kõrgeid nõudeid, mille inimesele seab intensiivselt arenev majandus (ja ka tema ise!). Inimene on suurema osa päevast sisemise kontsentratsiooni seisundis: vaimne aktiivsus, teabe tarbimine, sport, suhtlemine, ostlemine ja naudingud. Professionaalse kultuuri põhimõisted on kompetents, karisma, anne ja edu. Projekti mudelile on üles ehitatud mitte ainult töö, vaid ka isiklik, perekondlik ja isegi seksuaalelu. See projekt hõlmab eriti koostööd arvukate ekspertidega - psühhoterapeutide, treenerite, tervisliku eluviisi pooldajate, ravimitootjatega, kes, nagu inimene ise, lähtuvad oma tegevuses lõputööst inimese isiksuse haavatavuse kohta. Professionaalse kultuuri põhimõisted on kompetents, karisma, anne ja edu. Projekti mudelile on üles ehitatud mitte ainult töö, vaid ka isiklik, perekondlik ja isegi seksuaalelu. See projekt hõlmab eriti koostööd arvukate ekspertidega - psühhoterapeutide, treenerite, tervisliku eluviisi propageerijate, ravimitootjatega, kes, nagu inimene ise, lähtuvad oma tegevuses lõputööst inimese isiksuse haavatavuse kohta. Professionaalse kultuuri põhimõisted on kompetents, karisma, anne ja edu. Projekti mudelile on üles ehitatud mitte ainult töö, vaid ka isiklik, perekondlik ja isegi seksuaalelu. See projekt hõlmab eriti koostööd arvukate ekspertidega - psühhoterapeutide, treenerite, tervisliku eluviisi pooldajate, ravimitootjatega, kes, nagu inimene ise, lähtuvad oma tegevuses lõputööst inimese isiksuse haavatavuse kohta.lähtuvad oma tegevuses lõputööst inimese haavatavuse kohta.lähtuvad oma tegevuses lõputööst inimese haavatavuse kohta.
Läbipõlemine lõi seega uue identiteedi, nagu sada aastat varem sündis ületreeningu olukorrast uus identiteet. Need kaks tüüpi illustreerivad veenvalt tõsiasja, et psühholoogilised klassifikatsioonid on ajastu tulemus, tekivad ja arenevad koos sotsiaalse keskkonnaga. Mõlemal juhul räägime melanhoolia tänapäevastest vormidest, mis on põhjustatud ühiskondliku elu kiiretest muutustest ja (kui kasutada mõistet psühhoanalüütikute arsenalist) ühenduse kaotamisega tegelikkusega.
Sotsiaalpsühholoog Johan Asplund märgib, et läbipõlemise nähtuse eripära on selle seos sotsiaalse suhtlusega, seepärast pole see täielik protsess, vaid toimub õigeaegselt. Asplundi sõnul ei ole läbipõlenud olek ületöötamise tagajärg, see ei sõltu konkreetsest tööst ning seda ei ravita puhkamise ega lõõgastumisega. See on lokaliseeritud konkreetses sotsiaalses ruumis ja seda võib iseloomustada kui tunnete kaotust. Põhjuseks on vähene sotsiaalne suhtlus - “on tunne, nagu poleks sind olemas” ja lõpuks lõpetab inimene tõesti elumärkide näitamise. See ei toimu kohe, tingimata ei kaasne kriis ega närvivapustus ning sellele olukorrale ei eelne alati eriti intensiivne töö. Tühjus lihtsalt kasvab. Läbipõlemine pole väsimus, vaid haigus, võõrandumine.
Meie ees on jälle melanhoolia põhiteema - kaotus.
Katkend Rootsi antropoloog Karin Johannisoni raamatust “Melanhoolia ajalugu. Hirmust, tüdimusest ja kurbusest vanasti ja praegu"
