Esialgsega võrreldes on teksti pisut parandatud ja täiendatud. Soovitan seda kõigile, kes on huvitatud muistsete slaavlaste arenguajaloost "ristimiseelsel" ajastul ja on mures selleteemaliste kirjalike allikate vähesuse pärast. Igor Hall.
Kui hakkate slaavlastest kirjutama, hakkavad paljud ütlema, et ametlikke allikaid pole.
Vana dilemma - preester tuleb välja targa lambakoera või tundmatu blogija varjus rasvases T-särgis ja antakse välja aksioom: "Slaavlased enne ristimist on saast, barbarid, teise klassi inimesed, veised, tumedad, metsikud ja armunud paganad." Kui üritatakse sellele fanaatikule varjata midagi obskurantismist või poliitilises prostituudis kases, on neil “tapja” argument: “puuduvad allikad, mis annaksid tunnistust paganate saavutustest”.
Kõik. Ummik. Pealegi - kristlase või mõne muu fanaatika raskuse tõttu deformeerunud pea tuimuse tõttu. Öelge: "ei - see on kõik." Arheoloogilisi leide eiratakse või omistatakse nende päritolu teistele rahvastele (reeglina neile, kes ristiti enne slaavlasi). Lingvistide uurimistööd nimetatakse "vastuoluliseks". Rahvaluule tunnistused on sildil “muinasjutud”. Need. Rähnide nõudmised monoteismist klapivad järgmiselt: “Andke meile slaavlaste kohta kroonikaid, aga las need kirjutatakse muistsete sündmuste kaasaegsete poolt” või “las olla kroonikaid, mis on kirjutatud kõige kristlikumas Bütsantsis, valgustatud Euroopas või targas idas”.
Inimesed, kes usuvad seda valet ja levitavad jõuliselt käsi enne selliste kriitikute nõudmist, saavad sageli nende põhjuse järgijateks: meeleheites loovad nad oma „ajaloolised esemed” ja jagavad oma esivanemate pärandi varjus - Velese raamatut, slaavi-aaria vedasid, Boyani hümni, „Esivanemate varandust”. Golyakovs”… Olles amatööride poolt munakivisillutatud, paljastatakse need võltsingud hõlpsalt, see on see, mida kirikuinimesed, slaavlaste vastased üldiselt ja“lihtsalt”russofoobid nagu nad kasutavad, valju häälega nuttes:“See on see, mida nad nimetavad oma ajalooks! Võlts! Nüüd olete veendunud, et paganutel pole ajalugu ?!”
Kuna varjatud olekut toidetakse õigesti ning kasvab ja kasvab seetõttu massina (kompenseerimaks jõu puudumist), pean ma neid härrasmehi veelkord varitsema oma varbadega.
Kas otsite Bütsantsi, Lääne-Euroopa ja Araabia ida kroonikaid, mille on kirjutanud slaavi saavutuste kaasaegsed? NATE! Kontrolli täpsust ja loe kogus!
Reklaamvideo:
I - II sajandi slaavlaste kohta
Rooma:
- Ptolemaios. 1. - 2. sajandil A. D. Slaavlaste ja vaipade esmamainimine.
- Publius Cornelius Tacitus. 1. - 2. sajand pKr Kirjeldab venoovide ja vaipade slaavi (või hiljem slaviseeritud) rahvaid.
Umbes 5. - 6. sajandi slaavlaste kohta
Bütsants:
- Priscus. V sajand. Slaavi etnogenees.
- 6. sajandi algus - Procopius of Caesarea (tsükkel "Sõjad" 5-8 raamatut), slaavi-Rooma suhted, slaavlaste kombed, nende ühiskonna struktuur. ("Ehitiste kohta") - lisamine. ("Salajane ajalugu") - slaavlaste võimu kohta.
- Plinius Vanem (VI sajand) "Looduslugu". Sipelgate kirjeldus.
- Agathius Mirineiist ("Justinianuse valitsemisajal") räägib 5. sajandi slaavlastest, kes teenivad Bütsantsi vägedes.
- “Vastus küsimustele” VI sajand (Pseudo-Caesarea või Cazearea of Nazianzus). Kirjeldatakse slaavlaste kombeid.
- VI sajand. Slaavi ajalugu John Maskilt ("Vaimne niit").
- Teave slaavlaste Doonau sõdade kohta on Justiani dekreetides (Novellas).
- Menander Kaitsja. (V sajand) "Ajalugu". Slaavi-avari sõjad ja Konstantinoopoli "slaavi poliitika".
- Theophylact Simokatta (6. sajandi lõpp) "ajalugu" - slaavi-Rooma sõjad.
- Theophanes konfessor (IX sajand) "Kronograafia". Slaavi-rooma sõjad, kirjeldanud Theophylact, kuid täiendanud neid teistest allikatest.
- Thessalonica peapiiskop Johannes. "Püha Dmitri Thessaloniki imed." (VII – VIII sajand) Sündmused Traakias slaavlaste osavõtul.
- "Anonüümne sõjaline traktaat" (VI sajand) kirjeldab slaavlaste sõjalisi asju.
- Mauritius. "Strategicon". (VI sajand). Slaavi ühiskonna struktuur, kombed, majandus, materiaalne kultuur.
- "Bulgaaria khaanide nimi." (VIII sajand). Bulgaaria aristokraatia slaavi nimed.
Lääne-Euroopa:
- Ostrogoth Jordaania VI sajandil. Slaavlaste ümberasustamise kohta. ("Getae päritolu ja teod"). Slaavlaste ja sipelgate kohta ("Mitu korda" või "Rooma").
- Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus (V – VI sajand) mainis ka slaavlasi.
- Ladina kroonik Marcellinus (5. - 6. sajand) mäletab slaavlasi getidena (kohandatud Theophylact Simokatta andmete põhjal)
- "Baieri geograaf" (9. sajandi allikas) kirjeldab slaavi hõimude päritolu ja asustust 5.-7. Sajandil.
- Brakarsky Martin kirjeldab oma epitaafis Tours St. Martinile (6. sajand) slaavlaste ristimise juhtumeid.
- Victor Tonnensky mainib oma "kroonikas" Bulgaaria sissetungi 559-le.
- John Biklarsky ("Kroonika") rääkis slaavlaste haarangutest Bütsantsil.
- Lombardi ajaloolane Paul Diakon (8. sajandi lõpp). "Lombardite ajalugu". Slaavlaste kokkupõrked bavaaridega.
- Thomas Splitsky. (XIII sajand) Slaavlaste ilmumisest Dalmaatsias (6. sajand pKr).
- Paavst Gregory kirjad.
- Saksi grammatika. Tema teos "Taanlaste teod" sisaldab legendi slaavi vürstipoja kohta. ("Kudujate saaga") - Balto-slaavi etnose kultuste kirjeldus.
- XI-XIII sajandi balto-slaavi kultusi kirjeldab Bremeni Aadam.
- Gerborg on sama.
- Ebbon on sama.
- Helmold on sama.
Ida-Euroopa:
- Praha Kozma (XII sajand). Tšehhide ajalugu paganlikest aegadest..
- Dalimin (XIV sajand). Sama.
- Pzhibik Pulkava. Sama.
- Neplah Oratovicest. Sama.
- Kooten Sprineberkist (17. sajand). Tšehhide legendid.
- Gayeks Libochanist (XVII sajand) tšehhide legendidest, loetledes nende jumalad.
- Vincent Kodlbuk (XIII sajand). Paganlik Poola.
- Bogukhval on sama.
- Dezhva on sama.
- Jan Dlugosz (15. sajand) - kroonikad ja suulised legendid paganliku Poola kohta. Osaliselt - Venemaa ajalugu.
- M. Mekhovsky (XVI sajand). Poola kroonikad ja folkloor, jumalad.
- M. Cromer (16. sajand). Sama.
- M. Belsky (XVI sajand). Sama.
- M. Stryikovsky (16. sajand). Sama.
- Mater Verborum kirjeldab poola paganlust.
- Tkadlechek (XIV-XVI sajand) annab teavet ka poolakate usundite kohta.
- Jeesuse Sirachi piibliraamatu ida-euroopa tõlge sisaldab Velesi nimega inserti.
Ida:
- "Armeenia geograafia" (8. sajandi allikas) kajastab slaavlaste tegevust Traakias ja sisaldab teavet slaavlaste päritolu kohta, kajastades slaavi keskaegseid legende.
- Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (X sajand) kirjutas slaavlaste päritolust, Volõni liidu koidikust ja surmast (7. sajandil).
- "Tabaristani ajalugu" (XIII - XV sajand) Ibn Isfendiyar. Kirjeldatakse Sassani Iraani kontakte slaavlastega V-VI sajandil.
- Zahir ad-din Marashi "Tabaristani ajalugu" (XIII-XV sajand). Sama.
- Süürlane John Malala (6. sajandi keskpaik) kirjutab bulgaarlaste ja slaavlaste sissetungist, mainib slaavi jumalaid.
- Süüria Efesose Johannes (VI sajandi keskpaik). Sama.
- Süüria Michael (XII sajand). Bulgaaria-slaavi sissetungid 6. sajandisse
- Abu-l-Faraj ibn Harun, teise nimega Gregory Ioann Bar-Ebrey. (XIII sajand) Sama asi.
Bulgaaria
- Keelatud raamatute register (XI-XIII sajand). Bulgaarlaste paganlikud veendumused.
- Tsaar Borili sinodikon. Sama..
Venemaa:
- Esialgne kroonika (XI - XII sajand). Ida-slaavlaste ilmumisest ja Venemaa eelajaloost, uskumustest ja religioonist.
- Möödunud aastate lugu on sama.
- Iidsel Smolenski kroonikal põhinev Ustyugi kroonikakogu (XVI sajand) on sama.
- Võrdsete apostlitega vürst Vladimir elu kirjeldab slaavlaste paganlikku usku.
- Rostovi auväärse Aabrahami elu on sama.
- "Sõna Igori peremehe kohta" (XII sajand) on sama.
- “Kolme hierarhia vestlus” on sama.
- “Piinades kõndiv Jumalaema” on sama.
- Paganlikud kultused suulistest traditsioonidest ("Legend Novogradi kontseptsioonist", T. Rvovsky ajalooline kirjeldus) - sama
- Sama on ka Jaroslavli asutamise legendiga.
Tahaksin märkida, et kasutati 5. - 6. sajandi peamisi allikaid, mainides slaavlasi:
- Patriarh Nikolai III kirik (XI sajand).
- XV sajand "Isidore'i petitsioonid".
- XVI-XVII sajandi väikesed kroonikad
5. - 6. sajandi legendide põhjal loodi paganlike elementidega apokrüüfid:
- Apokrüüf "Tsaar Volot Volotovitši legend".
- "Aadama käsikiri".
- "Tiberiase järve kohta".
Ja mitmed teadlased usuvad, et allpool nimetatud slaavi rahvaste õigusi kajastavad teosed pärinevad eeltoodud ajastust. See:
- "Inimeste kohtuotsuste seadus" (XI sajand). Õige. Bulgaaria ja Suur-Moravia.
- Muistsel "Vene seadusel" põhinev "Vene tõde".
- Saksa "Švaabimaa peegel". XIII sajand. Karantiiniõigus.
- "Rozmbergi raamat". Tšehhi Vabariik. XIII-XIV sajandi seadus.
- "Elblgi raamat". Õige. Poola XIII-XIV sajandil.
- "Vinodolski seadus". Õige. Horvaatia XIII-XIV sajandid.
- "Üldine Montenegro ja mägismaa seadus" XVIII sajand.
7. - 8. sajandi slaavlaste kohta
Bütsants:
- George Pisid (luuletus "Barbarite sissetungist". VII sajand) kirjutas Konstantinoopoli piiramisest avaruste, pärslaste ja slaavlaste poolt 628. aastal
- "Lihavõttepühade kroonika". Sama.
- Ka. Fjodor Sinkell "Jumalateta avaruste ja pärslaste hullumeelsest rünnakust Jumala kaitstud linna vastu." Sama.
- Georgy Kedrin. Sama.
- Teofaanid ülestunnistaja. "Kronograafia". Slaavi-Bütsantsi suhted VIII - XI sajandi vahetusel.
- Patriarh Nicephorus. "Breviary" slaavi-bütsantsi suhted VIII - XI sajandi vahetusel.
- "Püha Dmitri Thessaloniki imed". Teine kohtumine. Slaavlased Makedoonias, Thessalonica piiramine, poliitika impeeriumiga jne.
- "Püha pankrate elu" räägib slaavlastest Sitsiilias (VIII sajand) ning Aadria slaavlaste asustusest ja kultuurist.
- Tundmatu autor ("Monemvasia kroonika" X sajand) - slaavlaste asustus Hellas.
- Arefa ("Kroonik lühidalt" X sajand). Sama.
- Konstantin Porphyrogenitus. "Impeeriumi juhtimise kohta" X sajand - slaavlaste asustus Balkani loodeosas, "On Fems" - slaavi ajalugu VII-VIII sajandil
- Kopti kroonik John Nikiusky (VII sajand) kirjutab slaavlaste kampaaniast Bütsantsi vastu.
- Justinianuse II dekreedid aastatest 688–689, mis on säilinud pealdise kujul marmorist tahvlil Thessaloniki Püha Dmitri kirikus. 7. sajandi lõunaslaavi ajaloo faktid.
- 694-695 pitser, milles mainitakse slaavlaste ümberasustamist Väike-Aasiasse Justinianuse poolt.
- Athos legend Kastamonite kloostri asutamise kohta. See räägib slaavlastest Makedoonias.
- "Püha Stefani elu" (kreekakeelse teose vanas vene tõlkes) oli prints Bravlini kampaania.
Lääne-Euroopa:
- Paavst Agathoni sõnum VI oikumeenilisele nõukogule (680) räägib dalmaatslaste slaavlaste ristiusustamisest.
- Strabo geograafia anonüümne paigutus joonistab slaavlaste Hellas asulas asustamise kaardi.
- Sevilla Isidore (VII sajand) räägib ka slaavlaste asustamisest Balkanil.
- Fredegar (7. sajand "Fredegari kroonikad"). Slaavlaste ja Franco kuningate suhetest.
- "Bavarite ja karantiinide ümberehitamine" IX sajand. Slaavi riigi Samost.
- "Kuningas Dagoberti teod". Sama.
- Paulus Diakon "Lombardite ajalugu". Slaavlaste edendamine läände, suhted lombardide, avarite ja bavaritega, kampaaniad Itaalias.
- "Cassinsky Püha Benedicti kroonika" (IX sajand). Sama.
- Kolumblase Püha Abbot ja tema jüngrite elu VII sajand. Katsed ristida Alpi slaavlased.
- Püha piiskop Amanda elu. Sama.
- "Franco kosmograafia" VII sajand. Slaavi rahvaste geograafiline asukoht.
- Itaalia "Salerno kroonika" X sajand. Slaavlased Dalmaatsias.
- Baieri hertsogi Tassilo III kahes kirjas mainitakse slaavlasi.
- Germaani feodaalide Peigiri ja Egilolfi diplomid. Sama.
- Hersfeldi kloostri inventar ("Püha Lukla murdmaa"). Sama.
- Würzburgi piiskopkonna Karolingide monarhide diplomid. Sama.
- "Breviary salvestused" Salzburgist. Sama.
- "Sakslaste apostli" Boniface'i kirjad slaavlaste kohta.
- Kohtu õpetlase Alcdini kirjad. Sama..
- "Püha St. Boniface”Willibald. Sama..
- Eichsitetti piiskop Willibald'i elu. Sama.
- "Sturmi elu". Sama..
- "Mõistatused saadeti õele." Boniface. Sama.
- "Baierilaste ja karantiinide teisendamine". Essee Khorutani vürstiriigi ajaloost.
- VIII-IX sajandi Franski annalismi 14 monumenti (Lorsch, Moselle, Petau, Püha Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Frangi kuningriik, Kuninglik, Salzburg, Fulda, Metz, Püha Maximini annalid, fragment Duchennest, "Fulda kogumik"). Mainib slaavlasi.
- Praha piiskopkonna teenetemärk (X sajand). Iidse 7.-8. Sajandi Böömimaa hõimkondlik struktuur.
Skandinaavia:
- Skjeldungi saaga (vastavalt Saksi Grammatika jutustusele) räägib epohaalse lahingu sündmustest Bravalle'i väljadel Ladoga maade jaoks Skandinaavia dünastia Sõrmuste viskaja Khreriku ja slaavi vürsti Ratibori vahel.
- Herveri saaga täiendab lugu Brawalla lahingust.
Kagu-Euroopa:
- Pop Duklianini kroonika räägib serblaste ja horvaatide ajaloost.
- "Paavstide raamat" IX sajand. Slaavlaste kohta Dalmaatsias 7. sajandil.
- Spliti Thomas ("Salona ja Spliti peapiiskopi ajalugu", XIII sajand). Sama.
- Miletius (XIV-XV sajandi poeetiline kroonika). Dalmaatsia slaavlaste ajalugu.
- Ragusa anonüümsed Annals. Ka.
- XIII sajandi kiri, milles põhjendatakse Baari piiskopkonna väiteid vaidluses Dubrovnikuga. Sama.
Ida:
- "Segakroonika" Süüria. Mainitakse slaavlaste sissetungi Kreetale.
- Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari ("slaavlaste piirkond" VII sajand). Slaavi rahvaste geograafia.
- Ahmed ibn Abu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (IX sajand). Araablaste ja slaavlaste kontaktid VIII sajandi pealtnägijate sõnadest. Araablaste kampaania Khazariasse 737. aastal ja slaavlaste ümberasustamine kalifaadi maadele
- Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (IX sajand). Sama.
- Al-Kufi (IX sajand). Sama.
- Pärsia "Ajalugude kogu" (XII sajand). Legend Venemaa päritolu kohta.
Bulgaaria:
- "Prohveti Jesaja legend" (see on - "Apokrüüfiline kroonika"). XI-XIV sajandi lõunaslaavi historiograafia.
- Kroonika märkmed XIV sajandi Constantine Manassesi Bütsantsi kroonika tõlkes. Ka.
Ida-Euroopa:
- "Boheemia (Tšehhi) kroonika".
- Dalimil "Tšehhi riimikroonika".
Venemaa:
15. sajandi Sofia-Novgorodi võlvkelder. Slaavlaste ajalugu enne ristimist
Slaavlaste usku, maailmapilti ja tavasid kirjeldatakse järgmistes allikates hästi
Lõuna- ja idaslaavlased:
- Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (X sajand). Kulla ja vääriskivide seibid.
- Georgy noorem. "George Svjatogorski elu".
- "Ajaloost, sellest Vene maa algusest ja Novgorodi loomisest" (XVII sajand).
- "Püha Gregoriuse sõna, mis on peidetud tõlgendustes selle kohta, kuidas algul paganlikena rahvad kummardasid ebajumalate poole ja andsid neile aarded, mida nad praegugi teevad" (XI-XII sajand).
- Teatud Kristusesõbra ja õige usu järgija sõna (XI sajand).
- St. Gregory Theologose vestlus rahe peksmise teemal. (XI sajand).
- Prohveti Jesaja sõna, tõlgendatud Püha Johannes Chrysostomi poolt, andis Rodile ja Rozhanitsyle teise söögikorra (XII sajand).
- Kirikovo küsitlemine, kes küsis Novgorodi piiskopilt Nifont ja teistelt (XII sajand).
- Pühade apostlite, prohvetite ja isade tarkuse poolt tõlgendatud sõna loodu kohta ja selle nädala kohta, mida nimetatakse nädalaks. (XII – XIII sajand).
- Meie Püha Isa John Chrysostomi sõna (XIII sajand).
- Sõna pühast evangeeliumist (XIV sajandi nimekiri).
- Küsimus, mis on ebajumalateenistuse aare (XIV sajand).
- Püha apostlite sõna ja ilmutus (15. sajandi alguse 16. sajandi algus).
- Kolme pühaku vestlus (XIV sajand).
- Inimese vaimu inspiratsioonist (16. sajandi alguse 15. sajandi alguse loetelu).
- Mungasava reegel (XIV sajand).
- Juhised vaimsetele lastele (XIV sajand).
- Kõrbe kroonika (XIV sajand).
- "Ülevaade". I. Gisel (1674).
- Esmaspäev Püha Vaimu õppetund (17. sajand).
- Iga auastme ülestunnistus vastavalt dekalogile (XVIII sajand).
- Rumyantsevi kollektsioon (XVIII sajand).
- Anania Fedorov. Suzdali kroonik (1754).
Poolakad:
- Lühidalt provintsi põhimäärus (1420).
- Czestochowa Jan käsikiri Mihochinilt (1423)
- Poola hussiidi (15. sajand) käsikiri.
- Poola Glossa Püha Voitsechi elus.
- Lysaya Gora kloostri asutamise tõeline lugu (16. sajand).
Tšehhid:
- Ungari kuninga Bela kroonika (XIII sajand).
- Neplahi kroonika (XIV sajand).
- Dalimioa ja Neplahi kroonikate saksakeelne tõlge (XIV sajand).
- Jiri Strzhedowski. Morvavia kiriklik ajalugu.
Balto-slaavi etnod:
- Corvey Vidukind. Sakslaste aktid (X sajand).
- Kiri St. Bruno Querfurtist keiser Henry III-le
- Mersenburgi nimitütar. Kroonika. (XI sajand)
- Munk Albert kolmest allikast. Kroonika. (XI sajand)
- Piiskop Adelgot (1108) kiri.
- Preflingeni munk. Otto elu (XII sajand).
- Ebstorfi maetud märtrite kirg (XIV sajand).
- Pulkava kroonika.
- Nikolai Mareshalk Turiy. Herulese ja vandaalide ajakirjad (15. sajand).
- Konrad Botho. Saksi kroonika (1492).
- Zacharius Harzeus (16. sajandi Brandenburgi kroonik).
- David Hitraeus. Saksi kroonika (16. sajand).
- Adalbert Krantz. Vandalia (1572).
- Christopher Manlius. Märkused Lusatia asjade kohta (1580).
- Peter Albin. Meisseni kroonika (1590).
- Kamenka piiskopkonna ajalugu (17. sajandi esimene pool).
- Valentin von Eichstedt.
- Jeremija Simon. XVI-XVII sajandi Eilenburgi kroonika.
- Budyshinskie Annals.
- Sileesia kiriklik ajalugu.
- Eckhardt "Jüterbogi monumendid" (1732).
Ja eraldi - kirja olemasolu kohta paganlike slaavlaste seas enne Cyrili missiooni:
- Tšernorizetsi vapper "Kirjadel" (X sajand)
- "Selgitav paleya" (XV sajand)
Kokku - sada üheksakümmend seitse kirjalikku allikat. Õppige materjali!
Postikirjana - pöördumine Rodnoversi poole
Teie laiskus ja kirjaoskamatus on viinud denominatsiooni probleemideni, millega me iga päev silmitsi seisame. Need on vastuolud, mis kaotati teadlikult valetavatele vaimulikele (ja paljud neist vaidlustest olid avalikud). See on teie suutmatus enda jaoks paganluse teatud aspektide üle vaielda. See on võimatu taastada esivanemate tseremooniaid ja maailmapilti originaalile kõige lähemal oleval kujul, mida teie “kogukonnad” kurdavad. See on ka poliitikatüüp, mille olete vastu võtnud tühise teabe täitmiseks. Need on korrumpeerunud võltsijad, kes on kuulutanud end "tarkadeks" ja võtnud kontrolli alla juhtpositsioonid Rodnoverie's. Need on arvukad võltsingud, mida kerge kritiseerimise tõttu diskrediteeritakse põlisusku nagu mitte midagi muud.
Olete uskunud vaimulikke valesid ja olete ka ise proovinud põlisusku hävitada. Võttes aksioomina allikate puudumist, olete kaotanud võimaluse polemiseerida, rituaale läbi viia ja teil on ideoloogiline platvorm; kutsusite poliitikuid ja ärimehi teid valitsema ning toetate nüüd nende ettevõtmisi, et kuidagi õigustada teie enda väärtusetust.
Kuid kui peaksite lihtsalt otsima esmaseid allikaid - leiate lühikese aja jooksul suurema osa ülaltoodust. Ja isegi siis oleks teil palju lihtsam taastada ja kaitsta oma esivanemate usku.
Ometi olete liiga laisk. Või polnud neil lihtsalt piisavalt ajusid. Ja te läksite edasi oma kirjaoskamatuses - uskudes kristlikku propagandasse, hakkasite valet rekonstrueerima, kutsudes iidsetel aegadel matma paganlust võõra räpi alla. Joomine koosolekurituaali asemel, hooramine viljakuse rituaalide asemel, röövimine sugulaste ja kodumaa kaitsmise asemel, nekroatributiivsus kergete rituaalide asemel, abort sünnituskohustuse asemel … Jätka nimekirja? Ja lõppude lõpuks üritate omaenda sees seda valet õigustada, kohandades kunstlikult sellele teie poolt välja mõeldud "pagana baasi" versiooni.
Ja kõige kirjaoskamatud süüdistavad ametlikku teadust leiutatud allikate puuduses. Nagu, müüdud, südamlik, läks paneeli "juudid". Kuid just tänapäevases teaduses võlgneme oma teadmised. Ja need paganate saavutused ei suuda ühtegi vaimulikku päriselt väljakutsuda. Sellepärast püüavad nad teadlaste avastustest vaikida ja seadsid otsesõnu või delikaatselt Rodnovereid teadusele, et nad vägeva liitlase asemel võtaksid mädanenud võltsinguid alusena.
Ja tasuks meeles pidada, et:
1. Akadeemik B. A. Me võlgneme Rybakovile teadmisi slaavi paganluse arengust paleoliitikumist tänapäevani. Just tema lõi jumalate evolutsiooniteooria ja avastas rahvusriietel hierograafilised tikandid-palved.
2. D. Dudko suutis massidele edastada kirillitsueelse slaavi kirjanduse olemasolu tõendeid.
3. NSVL Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituut on avaldanud ulatusliku ja üksikasjaliku loetelu slaavi saavutustest põllumajanduses, käsitöös, poliitikas ja arhitektuuris, mis on avaldatud isegi ENNE Vene ristimist.
4. S. Aleksejev rekonstrueeris sadade araablaste, bütsantslaste, Lääne-Euroopa kroonikute jt kroonikate põhjal slaavi riikide ajaloo 3. sajandist pKr. Rurikule.
5. Hindamatu folkloori ja etnograafilise materjali esitasid V. Dal, S. Maksimov, M. Zabylin, A. Afanasjev.
Kuid arvasite, et keegi ei tea slaavlastest midagi, ja nimetasite teadust kogu aeg korrumpeerunuks. Ehkki tasuks endale vaevaks mõelda: kui te ISIKSELT ei tea paganlusest midagi, ei tähenda see seda, et ka kõik teised inimesed ei tea midagi.
Õppige materjale, härrased, Rodnovers. Ja härrastele vaimulikele (ehkki, mis tüüpi härrad nad on?) Soovitan tungivalt vabandada esmaste allikate valetamise pärast. Pealegi, et seda teha nii avalikult, nagu nad olid varem valetanud.
Autor: Skrytimir
