Buddha hammas on budismi peamine reliikvia, mida austatakse Indias, Tais, Sri Lankal, Hiinas … Selle artefakti ajalugu pole lihtsalt müstiline, see on rikas uskumatute seikluste järgi, mida romaanis taotletakse.
KAAMERI VAJADUSES
Legendi kohaselt tormas üks jüngritest Buddha tuhastamise hetkel matusepüha leekidesse ja tõi välja täpselt seitse nädalat jahtunud valgustuse punase kuuma. Ja see juhtus aastal 543 eKr.
Algul hoidsid lahkunu lähimad jüngrid Hammast kõigi eest saladuses, kuid viimased jäid ellu. Juba alandlikult andis ta selle üle Kalinga dünastia valitsejatele.
Pikka sajandit hoiti seda hammast Indias. Ta oli sügavalt austatud, nad ei võtnud tal silmi maha, vaid hoolitsesid tema eest nagu silma õun. Inimesed tulid kaugelt, kummardusid talle, tunnistasid end ja said meelerahu. Kuid kord varastati püha reliikvia. Hindu brahmanid julgesid teha põlastusväärse teo ja ainult seetõttu, et nad olid kannatamatud veendumaks, kas see artefakt on samavõrd kõikvõimas, nagu öeldakse. See näeb välja nagu hammas - ei midagi erilist.
Nad võtsid haameri, keerutasid nii palju kui võimalik ja lõid Hamba vastu. Haamer hüppas, peaaegu muljus daredevili otsaesine. Ja hammas - miski, ei jää iseendale puutumatuks. Nad tahtsid katset korrata, kuid haamer pääses teise julgestaja käest, kuid ei langenud rüvetajale pähe, vaid rippus justkui budistliku alandlikkusega õhku otse krooni kohal ja raputas samal ajal oma etteheitvalt pead. Brahmanid häbenesid ja viisid haamri saatel pühamu oma kohale.
Reklaamvideo:
HÕLMAKS JA PIDA
Juba IV sajandil pKr vallutas valitseja Guhaziva, kartuses, et budismi vastased haaravad tema trooni, pärandatud tütrele Hemalathale, et tema surma korral võtab ta hamba ära ja peidab selle kindlasse kohta.
Nagu tark Guhaziva ette nägi, tapsid tema vaenlased ta reeturlikult ja võtsid võimu enda kätte. Siis astus Hemalathi koos abikaasaga, kes oli varjatud vaesteks palveränduriteks, Sri Lankale lahkuvale laevale. Kõiki budistlikke palverändureid otsiti põhjalikult. Kuid õnneks ei saanud valvureid märku, et vaesel tavalisel palveränduril on nii suurepärane soeng. Nimelt oli Hammas sinna sisse peidetud.
Printsess ja tema abikaasa jõudsid ohutult "õnnistatud saarele", jõudsid riigi pealinna Anuradhapurasse ja andsid püha reliikvia otse monarhi kätte.
Nüüdsest asus hammas kuninglikus palees, kuid mitte ainult palamüürides - kogu saar oli nagu kindlus, mis seda valvas. Sellele vaatamata üritati sajandeid pühakoda korduvalt röövida, hävitada või asendada. Kuid tundus, et Buddha ise valvas teda. Oma halastusega ei hukka ta sissetungijaid, ei karistanud, ei tapnud, vaid tegi nii, et ikka ja jälle õnnelik juhus kas hoidis ära kuriteo või saatis reliikvia tagasi.
Buddha hamba valdamiseks pidasid erinevad Sinhale linna valitsejad omavahel fratriktiivseid ja veriseid sõdu, üks saare osa tõusis teisele. Usuti, et see, kelle käes see pühamu asub, omab kogu Sri Lankat.
ILUS VAADE HALL
16. sajandi lõpul tulid Buddha hambad Sri Lanka uue pealinna Kandy linna, mis asub kõrgel mägedes. Alguses hoiti teda kahetasandilises hauas ja siis ehitati pühakoja ümber - kivist sammastega tempel - Dalata Maligawa.
Ta seisab seal tänapäevani, rõõmustades silmi ja ravides usklike hinge. Templi laed on kaunistatud nikerdustega, seintel on arvukalt pilte, mis räägivad hämmastavaid ja õpetlikke lugusid Buddha elust, igal pool on hõbedat, kulda ja elevandiluu. Ja sadu Buddha kujusid, mis on saadetud paljudest riikidest - Hiinast, Indiast, Jaapanist, Taist … Siin asub Buddha, mis on nikerdatud hiiglaslikust mäekristalli plokist, ühes puusärgis on Buddha, mis on valmistatud tugevast smaragdist. Iga päev tulevad usklikud, hommikul panevad nad altarile lootoseõisi, pärastlõunal riisi ja karri, õhtul puuvilju ja maiustusi.
Hammast hoitakse spetsiaalses ruumis, mida nimetatakse kauni vaate saaliks. Sinna pääsevad vaid vähesed ministrid. Ainult harvadel juhtudel on kõrvalised isikud lubatud - ja siis ainult eriti olulised isikud. Meie aegadel on sellist armu saanud näiteks kuninganna Elizabeth ja kosmonaut Valentina Tereškova. On arusaadav, et just sellised naised teenivad erinevates riikides, erinevatel mandritel elavate inimeste head ja vastastikust mõistmist rohkem kui teised, budistlike preestrite sõnul ei jõudnud budistlike preestrite sõnul mitte ainult lähedale Buddha õpetuste olemuse mõistmisele, vaid kehastavad ka tema ettekirjutusi kogu oma elu jooksul.
Saali kirjelduse jättis vene rändur printsess Shcherbatova, kellel oli au seda 1890. aastal külastada. Miks teda sinna lubati - ja jäi kõigile saladuseks. Ilmselt nägid preestrid tema erilisi omadusi, mis hõlmavad teda valitute seas.
"Altarisse sisenemisel," kirjutab printsess, "nägime suurt küünalt, mida eredalt süütasid paljud küünlad, mille keskel seisis klaaskella all ark - karanduva. Selle sisse on paigutatud üks ülejäänud kuue sama kaare, kõik puhtast kullast, ja viimane neist on kaunistatud vääriskividega ja sisaldab kuulsat Hammast."
INIMESED ON KÕIK PROBLEEMID
Muide, artefakti ise - Buddha hammas - nägid vähesed. Oli aeg, kus ainult kuningal, erilistel lähedastel kaaslastel ja paaril mungal oli õigus seda teha. Nüüd on karanduwa avalikul väljapanekul. Skeptikud väidavad aga, et viimane, väikseim ark on tühi, Hambahambaid hoitakse endiselt meeldiva ilmega saalis või mõnes muus kohas. See on mõistetav: oht on liiga suur, et Tooth üritab jälle mõnda fanaatikut varastada, eriti sellises rahutuses riigis nagu Sri Lanka.
Kord aastas korraldatakse hammaste - Perahera auks pidulik rongkäik. See pole mitte ainult Sri Lanka elanike lemmikpüha, vaid ka kogu budistliku maailma üks olulisemaid sündmusi.
Mitu aastat tagasi tabanud tragöödia. Hiiglaslik elevant, kes rongkäigu ajal kandis karanduvat, astus põlevale tõrvikule ja hakkas kogu tänaval valutama. Inimesed tormasid laiali, politsei, kartdes, et õnnetu loom möödub paljudest inimestest, avas ta tule. Paraku ei langenud hiiglane kohe, nii et ohvreid oli palju. Hiljem selgus, et nutikas elevant ei jooksnud mingil uskumatul kokkusattumusel üle ühe inimese, vaid kahe peale. Ja suurem osa inimesi suri kas tormides või segase politsei kuulidest.
Öelda, et see juhtum jättis ühiskonnale tugeva mulje, on öelda, et ei öelda midagi. Seda tõlgendati hoiatusena: inimesed on ise kõigi oma hädade põhjustajaks. Mõnda aega vaibus isegi saar laiali rebinud tsiviilkonfliktid. Kuid kahjuks mitte kauaks.
Ja 1998. aastal juhtus sama hämmastav lugu. Islamistid, püüdes püha reliikviat hävitada, istutasid Dalada Maligawa templisse pommi. Pomm läks maha, tempel oli tugevalt kahjustatud, kuid reliikvia jäi puutumata.
Täna on Buddha hamba tempel avatud koidikust hämaruseni, nii et kõik, kes suudavad püsida piki pühamu pühapaigani, näevad reliikviaga karanduvat. Väga harvadel juhtudel, kui näidatakse hammast ennast, asetatakse see spetsiaalsesse kuldsesse silmusesse, mis ulatub kuldse lootose keskelt.
Julia AGAFONOVA
