Mandala on universumi keeruline sümboolne kujutis. Selle universumi erinevad osad vastavad budistlike õpetuste erinevatele aspektidele. Mandalasid on erinevat tüüpi ja neid valmistatakse erineval viisil - nad joonistavad, loovad purustatud mineraalidest kolmemõõtmelisi mudeleid ja pilte. Sõltumata konkreetsest praktikast on mandalad keeruline vahend heade omaduste arendamiseks, mis võimaldavad meil teisi aidata.
Sissejuhatus
Mandalad ilmusid Indias tuhandeid aastaid tagasi ja neid kasutati edasijõudnute budistlike ja hinduistlike meditatsioonipraktikate jaoks. Täna on nad muutunud massiteadvuse osaks. 20. sajandi alguses tõi Šveitsi psühhoanalüütik Carl Jung mandalad läände kui terapeutilist vahendit teadvuse uurimiseks. Viimastel aastatel on popkultuur laenanud sõna "mandala" ja seda võib leida mitte ainult uusajast, vaid ka hotellide, spaade, ööklubide, ajakirjade jms nimedes. Viimasel ajal on Tiibeti mungad hakanud püstitama muuseumidesse üle maailma värvilisi liivamandalasid, tutvustades külastajatele Tiibeti kõrgelt arenenud kultuuri. Mis on mandala?
Mandalasid kasutatakse erinevates budistlikes meditatsioonides. Selles artiklis käsitleme peamisi neid tavasid.
Valminud Rohelise Tara Mandala, mille lõid Drepung Loselli mungad Agnes Scotti kolledžis (Atlanta, Georgia, 2009). Joonis Zlatko Unger.
Mandalad tantras
Reklaamvideo:
Tantristlikes tavades lahustavad mediteerijad tavapärase ettekujutuse endast kindla, muutumatu minana ja visualiseerivad end selle asemel ühe Buddha-kuju kujul Tiibeti jüdaamides. Jidamid tähistavad täielikult valgustatud Buddha ühte või mitut aspekti, näiteks kehastab tuntud Avalokiteshvara kaastunnet. Tantristlikud praktikud visualiseerivad end Avalokiteshvara kujul ja tunnevad, et nad ise on kaastunde kehastus. Me kujutame ette, et suudame juba teisi aidata, nagu see Buddha, kuid samas mõistame selgelt, et me pole veel jõudnud tema tasemele. Sel viisil loome tõhusalt omaenda valgustumise põhjused.
Seina kloostri mandalauniversumi seinamaaling (Tiibet, 2015).
Buddhad elavad täiesti puhastes maailmades, mida nimetatakse ka mandalateks. Mõiste "mandala" võib viidata nii selle maailma paikkonnale kui ka olenditele, kes seda elavad. Puhtad maailmad erinevad üksteisest mõnevõrra, kuid on tavaliselt paigutatud järgmiselt: kauni ala keskel seisab ehitud ruudukujuline palee, mis on ümbritsetud keraga, mis kaitseb meditatsiooni ajal takistuste eest. Buddha peamine pilt võib olla mees või naine, üksi või koos. Ta seisab või istub lossi keskel, paljudel juhtudel ümbritsetud paljude teiste Buddhadega. Mõnikord on väljaspool hoonet ka täiendavaid Buddha pilte. Paljudel neist on mitu nägu, käsi, jalgu ja käes hoiab neid mitmesuguseid esemeid.
Tantristliku praktika harjutamiseks peate saama initsiatsiooni. See on keeruline tseremoonia, mille viib läbi täielikult kvalifitseeritud tantristlik meister. Initsiatsiooni ajal on meistri kõrval teatud Buddhakujutise mandala kahemõõtmeline pilt. See on tavaliselt värvitud riidele või valmistatud liivast ja seejärel asetatud suletud puitkonstruktsiooni, palee lihtsustatud mudelisse. Mandala visualiseerimisel kujutleme seda aga alati kolmemõõtmelisena.
Tseremoonia ajal annab peremees lubadused neile, kes saavad initsiatsiooni, ja lubab neil paleesse siseneda, misjärel jüngrid kujutavad ette, et nad lähevad sisse. Erinevad visualiseerimised aktiveerivad õpilastes Buddha-looduse niinimetatud potentsiaalid, mille kaudu saavad nad selle praktika kaudu saavutada valgustuse. Kui mandala ehitati liivast, siis tseremoonia viimases osas segatakse liiv ja viiakse reservuaari.
Valminud Rohelise Tara Mandala, mille lõid Drepung Loselli mungad Agnes Scotti kolledžis (Atlanta, Georgia, 2009). Joonis Zlatko Unger.
Seejärel on algatajatel õigus oma igapäevaseid harjutusi tehes visualiseerida end selle Buddha ja mandala piltides. Kõik need kujutised ja esemed, mida nad käes hoiavad, sümboliseerivad midagi meditatsiooni harrastamisega seotud. Näiteks kuus kätt võivad sümboliseerida kuut kaugeleulatuvat hoiakut (kuus täiuslikkust).
Praktikud kujutavad ette, et need pole mitte ainult pildid palees ja väljaspool, vaid ka mandalapalee ise, mille arhitektuursed detailid sümboliseerivad meditatsiooni erinevaid aspekte. Mõnes mandalas sümboliseerivad neli seina nelja üllast tõde ning ruudukujulise palee võrdsed küljed näitavad, et tühjuse seisukohast on Buddhad ja need, kes pole veel valgustumist saavutanud, võrdsed.
Kolmemõõtmeline Guhyasamaji mandala Kesk-Tiibeti kloostris (2011).
Mõnes väga arenenud tantristlikus praktikas on isegi selliseid visualiseeringuid, kus mediteerijad kujutavad ette, et nende kehaosad on palee osad või et nende keha sees on erinevad pildid, mis elavad mandala palees. Seda nimetatakse keha mandalaks. Seda praktikat on väga raske teha, kuna see nõuab suurepärast keskendumist ja põhjalikku mõistmist budistlikust filosoofiast.
Mandalad üldistes tavades
Enne mis tahes juhiste saamist budismiõpetajalt - tantristlikult või üldiselt - pakuvad õpilased alguses mandalat palvega õpetada ja lõpus - mandala tänuga. Siin sümboliseerib mandala täiuslikku universumit, mis on täis hinnalisi esemeid. Kuna õpilaste jaoks pole midagi väärtuslikumat kui õpetamine, sümboliseerib mandalapakkumine nende valmisolekut anda juhiste saamiseks kõike eranditult.
Mandalapakkide komplekt riisiga.
Mandalat saab serveerida ümara lameda kausi kujul, mis on tagurpidi keeratud. Sellise mandala pinnal on ükshaaval peotäite vilja või vääriskividega täidetud kõvakesed, mis valatakse üksteise peale. Iga järgnev vits on eelmisest väiksem ja kõike kroonib dekoratiivne diadem. Lisaks toimub mandala pakkumine žesti abil - mudrad, ristades sõrmi teatud viisil. Mõlemal juhul sümboliseerib mandala ideaalset universumit, nagu on kirjeldatud traditsioonilises budistlikus kirjanduses. Mandalapakkumise tegemisel kordavad jüngrid linke, mille eesmärk on tagada, et kõik maailma olukorrad soodustaksid õpetuste saamist ja et kõik olendid saaksid elada täiuslikus maailmas ja saada suurepäraseid juhiseid.
Paljud budistid teevad eelpraktikaid (Tib. Ngondro) - tavaliselt sadakond tuhat kordust teatud tavadest - selleks, et valmistada ette keerukamaid meditatsioone. Esialgsed praktikad aitavad emotsionaalseid blokke eemaldada ja luua positiivse jõu, mis on vajalik meditatsiooni õnnestumiseks. Sada tuhat mandalapakkumist on üks selline praktika, tänu millele saavad praktikud lahti vastumeelsusest pühendada kogu aeg ja vaeva meditatsioonile ning ühtlasi areneb kindel tahe anda kõik, et praktikal õnnestuks.
Tashilhunpo mungad ehitavad Nottinghamis Vajrasattva liivamandala (Suurbritannia, 2008).
Kokkuvõte
Nagu näeme, kasutatakse mandalasid erinevates budistlikes tavades, kus need sümboliseerivad mitte ainult universumit, vaid ka budistliku tee paljusid aspekte. Tiibeti mungad konstrueerivad Tiibeti olukorrale tähelepanu juhtimiseks kogu maailmas kauneid liivamandalasid, kuid me ei peaks mandalaid käsitlema ainult eksootilise kunstina. Mandalad on keerukas meditatsioonivahend, millel on oluline roll nii üldises kui ka edasijõudnute tantristlikus praktikas ja mis aitab meil edasi minna valgustumise teele.
Aleksander Berzin
