Õitsemise kuu seitsmendal päeval (7. aprill), mälestusväärsest ajast kuni Nõukogude riigi loomiseni, tähistasid Venemaal tavalised inimesed jumalanna Karna päeva (mõnes piirkonnas kutsuti teda Karnaks või Kruchinaks) ja tema õdesid Zheli. Lääne slaavlaste kultuuris olid nad tuntud kui Karina ja Gela. Skandinaavia ja germaani mütoloogias esinevad nad ka Valkyrysi kujul.
Vana-Rooma luuletaja Ovid Nason pühendas talle oma luuletused. Rooma panteonis tuntakse Karnat võõra nime all Cordia ning tema auks püstitati suurepärased templid.
Karna ja Jeli isa ja ema olid Tšernobog ja Mara-Morena. Ja nad olid surnud inimeste hinge suunajad esivanemate maailma. Kuid mingil juhul ei tohiks neid pidada tumedateks jõududeks. Karna oli kuulus selle poolest, et oli ainus, kes võis võõral maal surnud meremehi ja sõjamehi leinata, kelle tuhka ei saanud leinata ja kodumaale matta.
Viide leinajate jumalannadele on jaotises "Igori peremehe vorm": -
“Oo, kaugelt pistrikust, lind bya, merre! Ja Igori vapra rügementi ei saa purustada! Tema taga klõpsan Karnale ja Zhlya jookseb mööda Vene maad, ma lõin huuled leegitsevasse roosi. Ruska naised purskasid pisarsilmi, arkuchi: "Juba meil on meie kallid toonid, ei mõtet ega mõtet ega silmi vaadata ega patsutada kulda ja hõbedat!"
(Oi, pistrik lendas kaugele, lüües linde, mere äärde! Ja vaprat rügementi Igorit enam üles äratada ei saa! Karna klõpsatas teda ja Zhelya galoppis üle Vene maa, külvades tuleohtlikust sarvest tuld. Vene naised purskasid pisaratesse, öeldes: "Meil on juba meie kallid!" tee, ei mõelnud aru saada ega mõelnud mõelda ega silmadega lummata ning te ei saa oma käes kulda ja hõbedat hoida!”).
Jel'i nimi on kahtlemata sama juur sõnadega "kahju" ja "kahetsema". See Valkyrie leinaja avaldas kaastunnet kõigile hukkunutele, sh. orvud ja üksildased vanad inimesed, kellel pole Maa peale jäänud kedagi, kes võiks neist kahetseda.
Kuid Karna (Kara) puhul on olukord uudishimulikum. Paljud teadlased on kindlad, et mõisted "reinkarnatsioon" ja "kehastus" on otseselt seotud jumalanna Karna nimega. See tuleneb tema juhtivast rollist slaavi jumalate võõrustajas. Ta mitte ainult ei tõlkinud inimest surnute maailma, vaid vastutas ka tema uue sünni eest inimeste otseses maailmas. Allikad, mis on salvestatud külade ja külade elanike sõnadest eelmise sajandi kolmekümnendate aastate etnograafiliste ekspeditsioonide ajal, ütlevad otse, et taevane jumalanna Karna on kõigi uute sündide ja inimeste reinkarnatsioonide patroon. Need. selles küsimuses on slaavlaste ja indiaanlaste maailmavaade täiesti täpne. Lisaks on hindu jumalate panteonis Karna-nimeline kartmatu rüütel, kelle ärakasutamist on kirjeldatud Mahabharatas.
Reklaamvideo:
Ka sõna "karistus" algne tähendus ei jäta kahtlust. See pole ainult patu karistamine. See kontseptsioon on vaimne, mitte füüsiline. Kara on karma. See tähendab, et jumalanna Karna eesmärk on palju sügavam kui lihtsalt leinaja ja surnute maailma teejuht. Ta aitas inimesel parandada eelmises kehastuses tehtud vigu, et ta saaks täita oma peamise eesmärgi, mille talle määras Peajumal - looja Rod.
Öösel enne Karna ja Jelly päeva oli kombeks jätta nisu või odraga tehtud kutya koos meega ja kuivatatud marjadega õhtusöögilauale. Ja kogu järgmise päeva vältel oli keelatud teha mis tahes töid, välja arvatud kiireloomulised, mis olid seotud vääramatu jõu asjaoludega. Iga maja hoovis süüdati lõkked, mis viitab selgelt tihedale seosele arianismiga ja nad tantsisid ümarate tantsudena, mängides keraamilisi torusid, mida nimetatakse okariinideks. Need. see muusikariist loodi kultusena jumalanna Karna auks.
Ocarina.
Seejärel läksid kõik kirikuaeda, mängides pidevalt okarinasid ja kandes surnute haudadele kuivatatud punaseid marju ja lilli. Kulturoloogid ja etnograafid väidavad mitte ilma põhjuseta, et see komme oli meie tänapäevase traditsiooni alus - punaste nelkide asetamine surnute haudadele.
Palun rääkige sellest oma sõpradele ja, mis kõige tähtsam, lastele. Meil pole õigust oma esivanemate kultuuritraditsioone unustada.
Jätk: "Vene jumalad. Semargl".
Autor: kadykchanskiy
