See rahvas sisenes Krimmi ajalukku nimega "Tavry". See pärineb vanakreeka sõnast tauros, mis tõlkes tähendab "härjad".
Kreeklased nimetasid Väike-Aasia mäestikku algselt sõnaga taurcrs ja viisid selle seejärel Kaukaasia ja Krimmi mägedesse, mida nad pidasid selle jätkamiseks. Neis elanud inimesed said oma nime mägedest.
Rannaomanikud
Selle iidse rahva (nagu ka paljude teiste) kohta andis kõige varasema ja täieliku teabe "ajaloo isa" - Vana-Kreeka teadlane Herodotus. Just tema kirjutas oma põhiteoses "Ajalugu" kõigepealt Sõnnist kui Krimmi elanikust. Aktiivse rändurina külastas ta mõnda Põhja-Musta mere linna 60–70 aastat pärast Pärsia kuninga Darius I kampaaniat 6. sajandi lõpul eKr. Võib eeldada, et selleks ajaks olid mõned selle olulise sündmuse tunnistajad veel elus, seetõttu näib tema kirjeldatud Pärsia sissetungi lugu üsna usaldusväärne.
Herodotus märgib, et kui tohutu Pärsia armee ületas Doonau ja liikus steppi, mõistsid sküüdid, et nad ei suuda üksinda vaenlasele vastu seista. Selle tulemusel kutsusid nad naaberhõimude kuningad liitlasteks. Mõned neist nõustusid ühinema sküütidega, teised keeldusid kindlalt, süüdistades nomaate endid agressioonis. Viimaste hulgas olid kaubamärgid. Eelkõige ütlesid nad sküütlastele: “Kui te poleks pärslasi varem solvanud ega oleks nendega sõda alustanud, oleksime teie taotlust õigeks pidanud ja oleksime teid meeleldi abistanud. Sina aga tungisid ilma meie abita pärslaste maale ja omasid seda seni, kuni jumalus seda lubas. Nüüd on sama jumalus nende poolel ja pärslased tahavad teile mitterahaliselt kätte maksta. Me ei solvanud neid inimesi kuidagi ja nüüd ei saa me esimestena nende vastu vaenu olla … Meile tundub, et pärslased ei tulnud meie vastu,aga nende õigusrikkujate vastu."
Pärast sellest episoodist teatamist kirjeldas Herodotus ka Tauruse elupaiku, osutades Taurica mäele ja jalamile (tänapäeva Krimm). Ta tähistas nende riigi lõunapiiri Kerkinitida (nüüd Evpatoria) linna lähedal. "Siit", kirjutab "ajaloo isa", "pärineb mägisest riigist, mis asub sama mere ääres. Seda antakse välja Pontuses (Must meri. - Ligikaudu aut.) Ja see on asustatud Tauruse hõimu poolt kuni niinimetatud Skalisty Chersonesoseni (Kerchi poolsaar. - Ligikaudne autor). " Mitu sajandit hiljem märkis "geograafia isa" Strabo praktiliselt samu territooriume kui Sõnni valdused. 1. sajandil eKr kaardistas ta Sõnni ranniku sümbolite lahest (Balaklava) Feodosiani. Samal ajal nimetas ta Sõnni piraatide peamist baasi - praegust Balaklava lahte Simbolon Limenit. Selles on Strabo sõnul piraadid"Nad panid paika oma röövlindi" ja ründasid seal peituvaid rändureid.
Reklaamvideo:
Nii järeldub iidsete allikate andmetel, et Sõnnid olid mägise Krimmi ja Krimmi poolsaare lõunaranniku põliselanikud. Siiski polnud nende arvamus väga hea.
Halb au
Isegi Herodotus nimetas Sõnni ägedaks inimeseks, kes ohverdab inimesi ja elab eranditult röövimise ja sõja tagajärjel. Kreeka ajaloolane tsiteerib šokeerivaid fakte. Ta kirjutab, et Sõnn lõi hukule määratud vange klubiga pähe ja siis visati nende keha kalju alt merre. Samal ajal raiusid nad maha oma vaenlaste pead, istutasid pikkadele postidele ja asetasid kõrgel majade kohale. Tavaliselt asetati need korstnate kohale, et suitsutatud pead säiliksid võimalikult kaua. Nende sõnul olid need kohutavad trofeed nende kodude usaldusväärsed valvurid ja amuletid.
Pärast Herodotust kirjutasid Sõnnist ka teised iidsed autorid. Ja nende üldised omadused on praktiliselt samad. Samuti pidasid Sõnnid barbaarideks ja mõrvariteks, kes tegelesid piraatluse ja laevahukkunud meremeeste röövimisega. Nii rõhutas kreeka geograaf Pseudo-Skimnos 10.-11. Sajandi vahetusel eKr Sõnni julmust ja märkis, et nad "armastavad teisaldatavat elu mägedes". Taurlasi iseloomustasid mägironijad-nomaadid ka Kreeka luuletaja Nikandr Kolofonsky (II sajand eKr) ja palju hiljem ajaloolase Ammianus Marcellini poolt (IV sajand). Ka Diodorus Siculus 1. sajandil eKr märkis seda sõjameelset inimest Musta mere piraatide seas.
Rooma ajaloolane Tacitus tsiteerib juhtumit, kui 49 aasta jooksul visati tormi abil Taurus mitu Bosporust tagasi tulnud sõjalaeva. Neid ümbritsesid kohe barbaaride hordid, kes tapsid kõik merest surma pääsenud sõdurid. Tacitus teatas, et selles lahingus hukkus kohordi prefekt ja paljud abiüksuse sõdurid. Uhkete roomlaste jaoks polnud see mitte ainult tundlik, vaid ka solvav lüüasaamine.
On hästi teada, et Krimmi etniline koosseis muutus põhimõtteliselt 5. sajandil eKr, kui kreeklased asutasid Tauric Chersonesose ja poolsaarele tungisid paljud sküütid. Mõnda aega püsisid Sõnni ja Kreeka kolonistide suhted üsna rahulikud. Selle tõenduseks on Chersonesose üldine nekropol ja olemasolevad tõendid selle kohta, et mõned mägismaalased olid isegi Kreeka poleiside elanikud. Nii leiti Bosporuse kuningriigi pealinnas Panticapaeumis hauakivi, millel oli järgmine kiri: “Selle monumendi all asub abikaasa, keda paljud igatsesid, Sõnnist. Tema nimi on Tikhon. Kuid mitte kõik Sõnn ei hõivanud nii kõrget positsiooni ja enamik neist langes orjadena kreeklastele. Soovituslik on veel üks Chersonesose kirjutatud kiri, mis on nikerdatud kahe vabadiku haua hauakivile. Ta teatabet üks neist - arst Vedy Trept - tappis Sõnn.
Seega pole kahtlust, et rahvaste suhted pole alati olnud heanaaberlikud. Samal ajal räägib Tauria mälestusmärkidelt imporditud kreeka väikeste leidude arv mägironijate elu isoleeritusest ja soovimatusest astuda tihedatesse kontaktidesse hereenidega.
Kivist haudade inimesed
Muinasaja kirjanike teoseid uurides püüdsid juba 18. sajandi lõpust pärit haritud Venemaa inimesed leida Krimmis Sõnumi monumente. Ja nad leiti. Krimmi mägede peamisel harjandil, samuti Krimmi lõunarannikul avastati umbes 60 muistset matmispaika. Kuid ainult üks neist jäi meie ajani ellu, ülejäänud rüüstati täielikult. Need kõik koosnesid kivikastidest, mida kasutati kollektiivsete perehaudadena. Surnuid pandi neisse, kuni kast oli ülaosale täidetud. Pärast seda vabastati ta luudest, jättes alles ainult koljud (ühest sellisest kastist leiti 68 kolju!), Ja maeti edasi. Koos surnuga hauda pandi mitmekesine, kuid lihtsaim inventar.
Selle tagajärjel omistati 9. - 3. sajandi eKr mälestised Sõnnile. Mägises Krimmis ühendati need omamoodi Kizil-Kobi kultuuriks, mis sai nime esimeste väljakaevamiste koha järgi Kizil-Koba traktis. Nende asulad olid väikesed ja koosnesid kaevudest, poolkaeveõõntest ja väikestest kivielamutest. Nende lähedal oli palju majapidamismahuteid (ennekõike teravilja). Kultuurikihi väike paksus annab tunnistust mägipiirkonna liikuvast eluviisist veisekasvatuse tõttu.
Kizil-Kobiinid alustasid ka sügavate koobaste, kivikuuride ja grottide laialdast arendamist. Mõnda neist kasutati pühakodadena. Nii avastati Yeni-Sala II koobastes loomade koljud ja teises saalis oli stalagmiit, millele oli istutatud mägikitsest kolju. Niiske, eluks kohandamata koopad teenisid vaenlaste varjupaika.
Ainult mereäärne Sõnn sai tegeleda meremeeste röövimisega ning ka siis koos mere kogumise ja kalapüügiga. Aga kuhu varastatud väärisesemed läksid? Lõppude lõpuks leiti Sõnni matmispaikadest ainult antiikseid klaashelmeid. Valdav enamus leidudest asulate ja matmispaikade kohta viitavad sellele, et nad tegelesid peamiselt kalapüügi, karjakasvatuse ja põllumajandusega.
Pärast II sajandit eKr ei uurita Sõnni peaaegu arheoloogiliselt. On ainult teada, et 1. sajandil eKr tegutsesid nad koos sküütidega ka Mithridate VI Eupatori liitlastena võitluses Rooma vastu. Meie ajastu alguseks sai Sõnnide maailma ahastus. Mingi osa Tauria elanikkonnast assimileerus ilmselt kreeklaste seas. Veel üks, palju suurem, sai osa hilis-sküütide asulate elanikest. Seetõttu nimetavad arheoloogid selle perioodi mäestiku mäestiku mälestusmärke Tavro-sküütideks ja elanikkond - Tavro-sküütideks. Pärast gootide ja seejärel hunnide sissetungi neid Krimmi raevukaid elanikke enam ei mainita.
Jevgeni Yarovoy
