Kui fantaasia asendas ulme, siis ajaloolase ja sotsiaalfilosoofi Andrei Fursovi sõnul asendas tulevik mineviku. Intervjuus ettevõttele BUSINESS Online rääkis ta, kuidas Troonide mäng hävitab vaatajate seas hea ja kurja arusaamad, miks eemaldati ristiusk fantaasia keskajast, keda takistas 1960. aastate teaduslik ja tehnoloogiline areng ning miks vahetati teiste planeetide ja tähelaevade unistusi arupärimise ja keskaegsete piinamiste maailma.
Mis on troonide mäng?
- Andrey Iljitš, maailma ekraanidel on välja tulemas monumentaalse Ameerika sarja "Troonide mäng" viimane episood. Film purustab miljonid vaatajarekordid ja põhjustab samal ajal kriitikute väga segaseid ülevaateid. Mis on teie kui ajaloolase ja teadlase vaatepunkt, mis on troonide mäng?
- Esiteks on troonide mängude maailm disaini mõttes kolme erineva ajastu kombinatsioon. Ühelt poolt arvatakse seal antiikajast, teiselt poolt - pimeduseajast, "pimedast ajastust" ehk kronoloogilisest jagunemisest antiikaja lõpu ja keskaja alguse vahel. Alates kolmandast - seal vilgub kõrge keskaeg; eriti meenutab Veneetsiat väga üks vaba linn Braavos. Braavos on kanalid, paadid ja isegi veealune osa linnast. Ja seal on raevukas raudpank.
Kõik see kokku võetuna võib kirjeldada kui kapitalismi- ja industriaaleelset maailma, mis koosneb antiikajast, keskajast ja mõnest idakultuuri elemendist (nomaadid, orjamaalinnad, meenutades Vahemere idaosa ja Põhja-Aafrika keskusi, on midagi Carthage'i sarnast). Kuid see kõik näeb välja üsna orgaaniline. Teine asi on see, et keerulises maailmas leiutatud inimesed ei tundu sugugi olevat pimedate ajastute elanikud - nende psühholoogia on üsna kaasaegne.
Kui võrdleme "Troonide mängu" teise suuremahulise fantaasiaeeposega - "Sõrmuste isand", siis on üks oluline erinevus silmatorkav. Nii John Tolkieni raamatus kui ka režissöör Peter Jacksoni filmis on piir hea ja kurja vahel väga selge. Pealegi näevad kurjuse jõud isegi väljapoole kohutavad ja eemaletõukavad: nad on goblinid, orkid või Kesk-Maa Sauroni vabade rahvaste suurim vaenlane. Päkapikud on vastupidi ilusad ja õhurikkad ning ka inimesed pole halvad. Troonide mängus on see selgus kadunud ja tõenäoliselt tahtlikult. Väliselt võivad "Jää ja tule laulu" maailmast pärit inimesed välja näha täiesti normaalsed ja atraktiivsed, kuid samal ajal südamega koledad. Siin pole absoluutselt kurja, välja arvatud ehk Ramsay Bolton ja kuningas Jeffrey. Isegi Väike Sõrm (lord Petyr Baelish) - negatiivne tegelane - teeb muidugi häid tegusidnende endi omakasupüüdlikes huvides: kurjad, head tehes. Näiteks päästab ta Sansa Starki, kes pole tema suhtes ükskõikne, kuid mis kõige tähtsam - tema abiga saab temast Põhja valitseja. Seejärel lahendab Sansa Baelishi mängu ja tema õde Arya tapab Littlefingeri ühe oma isa süüdlasena. Kuid ikkagi teeb Baelish mingil hetkel heateo, mis muudab mängu käiku ja Troonide maailma ajalugu.
Eepose teine kõnekas tunnusjoon - nii kinemaatiline kui ka raamatuline - triumfeerib kogu selle aja jooksul kurja nüüd ja siis üle hea. Suhteliselt positiivsed tegelased hukkuvad negatiivsete käes (kuid ka viimased saavad sellest). Nii valitseb nii filmis "Troonide mäng" kui ka George Martini raamatusaagas pidevalt mõte, et hea ja kuri on segunenud ja neid on väga raske teineteisest eristada. Tegelikult on see elus nii: reaalne maailm pole mustvalge, see hõlmab erinevaid halli varjundeid. Ühel pool, valgel, on pühakud, teisel mustal, on petturid ja koletised nagu Ramsay Bolton ning nende kahe pooluse vahe on hall. Kuid hall elu läheb edasi, kuid põhimõtted peaksid selgelt eristama valget mustast. Filmis on sellised põhimõtted tema tegelaste jaoks halvasti märgatavad.
Reklaamvideo:
Troonide mängude maailm on mõrvade, intriigide, mõttetuse, armukadeduse, verepilastuse ja julma piinamise maailm. Kui meenutame keskaega või eriti hilisemat Rooma impeeriumi, siis leiame selle kõik seal. Ja renessansiajastu ajal, mille varjukülgi kirjeldas suurepäraselt vene filosoof Aleksei Losev, keetsid deemonlikud kired ja võidukäik triumfeerisid, kuid Martini eepikas oli pimedus kondenseeritud piirini: lugejatele ja vaatajatele surutakse mõte, et maailmas pole palju head, kuid kurja on palju. see võidab ja põhimõtteliselt on see norm.
Võimuvõitlus
- Tegelikult pehmendas kristlus tõelist keskaega koos kogu oma julmusega, tänu millele polnud see veel nii pime. Filosoof Berdjajev nimetas keskaega isegi inimkonna ajaloo suurimaks ajajärguks, kuna see on esimene katse ehitada Jumala Kuningriik maa peale. Ja kristlus on Troonide Mängust eemaldatud. Nagu nimigi ütleb, on see lihtsalt ambitsioonide ja võimuvõitluse mäng.
- Ma ei liialdaks kristluse pehmendava rolliga. Piisab, kui meenutada Albigensia sõdu, inkvisitsiooni tulekahjusid ja palju muud. Troonimängus näeme pimedat ja keskaega, kuid kristlust kui sellist pole olemas. Muide, ta pole isegi Sõrmuste isand. "Jää ja tule laulude" maailmas on oma usundid, millest suurim on Seitsme kultus. On ka neid, kes usuvad tuld - R'glori kultuse toetajad, meenutades zoroastrianismi (kuid see pole midagi muud kui väline välimus). Osaliselt kristlusega võib ristteest leida ainult Varblaste liikumisega: seal on askeetlus, Tema Varblane. Ja ometi on see liikumine kaugel Kristuse järgijatest, seetõttu oleme sunnitud nentima: maailmas "Jää ja tule laul" pole kristlust. Arvestades, et tänapäeva läänel puudub ka kristlus,ja "Troonide mängu" kauge mineviku varjus näidatakse meile ühte tulevikumaailma versiooni, see pole kaugeltki juhuslik. Postkapitalistlikus maailmas on kristluse nišš väga kitsas, kui üldse.
- See tähendab, et meile pakutakse tulevikustsenaariumi tingimusliku nimega "Edasi keskajale!", Kuid see on keskaeg, puhastatud kristlusest ja täielikult pühendatud parimatele kirgedele.
- Mitte ainult “Edasi keskajale!”, See on hüpe “tuleviku kui mineviku” mitmesse versiooni. Kapitalism kui süsteem on teel, see on peaaegu kadunud. Üleminekuajast algab midagi põhimõtteliselt erinevat ja mitte tingimata paremat, pigem vastupidist. Ja kui ülemaailmset katastroofi ei toimu, pole tulevik, mis meid ootab, homogeenne ja homogeenne enne, kui uus süsteem on täielikult loodud. Ühest küljest saab see olema Aafrika futuroarhailine, teisalt meenutab see eelkapitalistlikku Araabia idaosa. Kolmas võimalus on Hiina, kus Hiina traditsiooniline eluviis võtab kasutusele arvutitehnoloogia ja loob sotsiaalsete hinnangute süsteemi. Seda testitakse Hiinas juba praegu (see näeb ette spetsiaalse järjestamissüsteemi,mis jälgib elanikkonna käitumist ja annab elanikele hinnanguid nende "sotsiaalse krediidi" alusel; rikkujatel võib olla keelatud lennukiga lendamine ja rongiga reisimine, kasumlik töötamine, laste haridus eliitkoolides ja ülikoolides jne - ca. toim.). Vanem vend, keda Orwell tutvustas romaanis "1984", lihtsalt puhkab siin - see osutub selliseks kõigi ja kõige täieliku jälgimise süsteemiks, millest Orwelli kangelane Winston Smith kunagi unistada ei osanud (märkus neile, kellele meeldib alternatiivina rääkida kergest sotsialistlikust Hiinast) ja kapitali kuri maailm ").lihtsalt puhata siin - see osutub selliseks kõigi ja kõige täieliku jälgimise süsteemiks, millest Orwelli kangelane Winston Smith kunagi unistada ei osanud (märkus neile, kellele meeldib rääkida kergest sotsialistlikust Hiinast kui alternatiivist “tumedale ja kurjale pealinna maailmale”).lihtsalt puhata siin - see osutub selliseks kõigi ja kõige täieliku jälgimise süsteemiks, millest Orwelli kangelane Winston Smith kunagi unistada ei osanud (märkus neile, kellele meeldib rääkida kergest sotsialistlikust Hiinast kui alternatiivist “tumedale ja kurjale pealinna maailmale”).
Tulevik on mitme futuuri maailm, millest mõned on väga futuroarhailised. Väline analoogia võib siin olla "tumedad ajastud" seoses isegi mitte erksa, kuid siiski mitte nii tumeda antiigiga 4. sajandil pKr. Ja näib, et nende maailmade peamiseks väärtuseks saab jõud kui võime kontrollida ressursse ja masside käitumist. Tegelikult näitab "Troonide mäng" meile seda. Ainus tingimusteta väärtus, mida enamik Martini tegelasi säilitab, on jõud. Isegi kui võtame Arya Starki, kelle jaoks on olulised inimlikud tunded, näeme, et paljusid tema tegusid juhib kättemaksu janu. Ja ta võtab kätte, tundes kättemaksu kui võimu ja kasutades oskusi, mida talle õpetas mõrvarite rühm, väga spetsiifiline, mis meenutab keskaegseid palgamõrvarid. Tegelaste hulgaskelle hinges head ja kurjad omavahel pidevalt võitlevad, võib meenutada ka Jon Snowt ja Daenerys Targaryenit. Ja mõlemad püüdlevad erineval määral (aga eriti Daenerys) võimu poole.
"Nende maailmade peamiseks väärtuseks saab jõud kui võime kontrollida masside ressursse ja käitumist."
Fantaasiamaailm ulme asemele
- Kui võtta originaalina keskaeg, siis näeme, et praktiliselt kõigel - alates ristisõdadest ja Püha Graali otsimisest kuni Chrétien de Troisi ja Minnesingeri teosteni - oli usuline kest. Selgub, et Troonide Mängu mittekristlik maailm pole isegi keskmise aevumi paroodia, see on keskaja vastane.
- Ma ei liialdaks samade ristisõdade religioosse komponendiga. Jah, religioon vormistas ristisõjad ametlikuks, kuid samal ajal lahendasid nad kaks probleemi: Euroopast visati välja liigne demograafiline mass, samal ajal kui soov rüüstata ja tappa oli rahuldatud. Ärgem unustagem, et 11. - 13. sajandi Euroopa tundus rafineeritud Araabia Idaga võrreldes barbaarne maailm. Tegelikult tajusid araablased, kui nad ristisõdijatega esimest korda kokku puutusid, - metsiku hordina, kes rüüstasid arenenud tsivilisatsiooni. Ja nad polnud tõest kaugel. Nii et ma ei nimetaks Game of Thronesi keskajaks põhjusel, et sellest on palju välja visatud. Teisest küljest sisestati suur osa sellest, mida keskaegses maailmas polnud, "Jää ja tule laulu" maailma - see on iidne kiht, mida ma juba mainisin.
- Miks on teie arvates fantaasiažanr viimastel aastakümnetel nii populaarseks muutunud? Lõppude lõpuks, isegi nõukogude aja lõpul hinnati ulmet, lugejaid köitsid rohkem tähelaevad ja tundmatud maailmad, kauged planeedid ja mõni varjatud, kuid kiirgav üldine galaktiline tulevik ning nüüd on selle kõige asemel tumedad mõrvade ja verepilastusega ajajärgud.
- Täiesti õige ja ulme (nii nõukogude kui ka lääne) tippaeg langes 1960. – 1970. Kuid 1970ndatel hakkas see žanr järk-järgult hääbuma ja jõudis tühjaks, juba 1980-ndatel hakkas fantaasiažanr läänes tugevnema. Muidugi pole see juhus. Just 1960-ndad said 20. sajandil teaduse ja tehnika arengu tipuks. Kahekümnenda sajandi esimese poole lõppemise ajaks oli nende viiekümne aasta jooksul juba nii palju leiutatud, et kõik tundus olevat võimalik, usuti, et progress kasvab plahvatuslikult. 1960. aastad on ohjeldamatu sotsiaalse, kultuurilise ja tehnilise optimismi maailm. Mees lendas kosmosesse, käivitas tehissatelliite ja mõtles välja teiste planeetide arengu. Kuid see inimkonna hoog tulevikku lõi teatava ohu nii läänes kui ka Nõukogude Liidus võimulolijatele.
Ja juba 1960ndatel tegutses Suurbritannias Tavistocki inimuuringute instituudi töötajatel (ja iroonilisel kombel asub see Devonshire'is Dartmoori soode kõrval, kus mängiti Conan Doyle'i pimedat draamat "Baskervilles koerad"), mille eesmärk oli aeglustada teaduse ja tehnoloogia arengut tutvustades teatud teabe-psühholoogilisi ja organisatsioonilisi mudeleid. Eelkõige alustati tööd noorte ja naiste subkultuuride ning liikumiste loomisega (just sel ajal ilmusid The Beatles ja The Rolling Stones nõudmisel, keskkonnahoid hakkas arenema ja feministlik liikumine hoogustus järsult).
Üks peamisi Tavistockile pandud ülesandeid oli järgmine: lüüa maha 1960. aastate kultuuriline optimism (1960. aastate kultuurilise optimismi likvideerimine, sõtkumine, kustutamine). Ja ulme, eriti nõukogude ilukirjandus, oli oma meeleolus kindlasti optimistlik. Mõningaid vähem optimistlikke noote (ma ei saa neid pessimistlikeks nimetada, aga need näisid keerukamad kui lihtsalt optimism) jälitasid mitmed sotsialistide leeri kirjutajad, eriti Stanislav Lemi raamatutest (just lugesin tema astronaute ja Magellanic Cloudit). Nõukogude ulme üldine meeleolu kuni 1960. aastate keskpaigani oli aga valdavalt optimistlik, nagu võib näha vendade Strugatski teostes ja Ivan Efremovi romaanides. Kuid 1960. aastate lõpuks toimus pöördepunkt ja seda väga lihtsal alusel:Palgasõdurite rühma põhjustel keeldus nomenklatuur tulevikku kriipsutamast ja eelistas hakata integreerima kapsesüsteemi. Meie pöörasemad ulmekirjanikud said sellest pöördest intuitiivselt aru. Ivan Efremov kirjutab romaani "Härja tund" (ilmunud 1968-1969; see ilmus eraldi raamatuna 1970. Aastal), mis Juri Andropovi algatusel hakatakse raamatupoodidest ja raamatukogudest välja viima - planeedi Tormans juhtimine sarnaneb väga Nõukogude Poliitbürooga. "Keskpäeva …" asendamiseks Strugatskikidega tuleb "Tigu nõlval". Isegi kuulsas Nõukogude ajakirjas Tekhnika Molodoi oli see selgelt nähtav: väljaannete toon muutus 1960. aastate teisest poolest 1970. aastateni. Ivan Efremov kirjutab romaani "Härja tund" (ilmunud 1968-1969; see ilmus eraldi raamatuna 1970. Aastal), mis Juri Andropovi algatusel hakatakse raamatupoodidest ja raamatukogudest välja viima - planeedi Tormans juhtimine sarnaneb väga Nõukogude Poliitbürooga. "Keskpäeva …" asendamiseks Strugatskikidega tuleb "Tigu nõlval". Isegi kuulsas Nõukogude ajakirjas Tekhnika Molodoi oli see selgelt nähtav: väljaannete toon muutus 1960. aastate teisest poolest 1970. aastateni. Ivan Efremov kirjutab romaani "Härja tund" (ilmunud 1968-1969, eraldi raamatuna ilmunud 1970), mis Juri Andropovi algatusel võetakse raamatupoodidest ja raamatukogudest välja - planeedi Tormans juhtimine sarnaneb väga Nõukogude poliitbürooga. "Keskpäeva …" asendamiseks Strugatskikidega tuleb "Tigu nõlval". Isegi kuulsas Nõukogude ajakirjas Tekhnika Molodoi oli see selgelt nähtav: väljaannete toon muutus 1960. aastate teisest poolest 1970. aastateni.väljaannete toon muutus 1960. aastate teisest poolest 1970ndateni.väljaannete toon muutus 1960. aastate teisest poolest 1970ndateni.
Läänes toimub pöördepunkt sarnastel põhjustel: 19. sajandi teisest poolest kiiresti arenenud tehnoloogia areng võimaldas keskmisel kihil ja töölisklassi tipul oma vilju nautida - see kujutas endast ohtu võimulolijatele, nii et valitsev klass hakkas reageerima. Võib öelda, et Nõukogude nomenklatura ja lääne eliit töötasid siin sünkroonselt. Selle tulemuseks oli teaduse ja tehnoloogia arengu aeglustumine 20. sajandi teisel poolel ja 21. sajandi alguses. Mis on selle aja jooksul leiutatud? Mobiiltelefon, arvuti, internet? Kuid seda ei saa võrrelda kahekümnenda sajandi esimese poole saavutustega kosmose alal.
1970. aastate negatiivse evolutsioonipöörde üheks tagajärjeks oli ulme väljatõrjumine või väljatõrjumine fantaasiažanri poolt. Fantaasiažanris pole ei demokraatiat ega edasiminekut - see on tulevik kui minevik. Ja see korreleerub väga hästi kuulsa 1975. aasta raportiga "Demokraatia kriis", mille Huntington, Crozier ja Watanuki kirjutasid kolmepoolse komisjoni palvel. See on väga huvitav dokument, ma olen sellest juba mitu korda rääkinud. Lühidalt öeldes on raporti põhiidee selles, et läänesid ohustab rohkem mitte Nõukogude Liit, vaid läänes endas valitsev liigne demokraatia, mida saavad kasutada "vastutustundetud ühiskonnarühmad". "Demokraatlik poliitiline süsteem on eriti haavatav tööstuslike ja piirkondlike rühmituste pingete all," kuulutavad raporti autorid. Seetõttu, nagu dokumendis öeldud,tuleb elanikkonnale selgitada, et demokraatia pole mitte ainult väärtus, vaid ka tööriist, et lisaks demokraatiale on ka teisi väärtusi: tööstaaž, teadmised, autoriteet. Sõna otseses mõttes väljendati seda järgmiselt: "Paljudel juhtudel võib vajadus asjatundlikkuse, positsiooni ja auastme (vanemuse), kogemuste ja erilise võimekuse järele kaaluda üles demokraatia väited võimu loomise viisi kohta." Kokkuvõtteks soovitas raport kehtestada masside seas teatav poliitiline apaatia, mis oli täielikult seotud moodsa fantaasiamaailmaga. Lõppude lõpuks, fantaasias, ma kordan, pole demokraatiat - on ainult uuspreesterlus, uuskuningad ja mitte-rüütlid. Sõna otseses mõttes väljendati seda järgmiselt: "Paljudel juhtudel võib vajadus asjatundlikkuse, positsiooni ja auastme (vanemuse), kogemuste ja erilise võimekuse järele kaaluda üles demokraatia väited võimu loomise viisi kohta." Kokkuvõtteks soovitas raport kehtestada masside seas teatav poliitiline apaatia, mis oli täielikult seotud moodsa fantaasiamaailmaga. Lõppude lõpuks, fantaasias, ma kordan, pole demokraatiat - on ainult uuspreesterlus, uuskuningad ja mitte-rüütlid. Sõna otseses mõttes väljendati seda järgmiselt: "Paljudel juhtudel võib vajadus asjatundlikkuse, positsiooni ja auastme (vanemuse), kogemuste ja erilise võimekuse järele kaaluda üles demokraatia väited võimu loomise viisi kohta." Kokkuvõtteks soovitas raport kehtestada masside seas teatav poliitiline apaatia, mis oli täielikult seotud moodsa fantaasiamaailmaga. Lõppude lõpuks, fantaasias, ma kordan, pole demokraatiat - on ainult uuspreesterlus, uuskuningad ja mitte-rüütlid.see oli täiesti korrelatsioonis moes fantaasiamaailmaga. Lõppude lõpuks, fantaasias, ma kordan, pole demokraatiat - on ainult uuspreesterlus, uuskuningad ja mitte-rüütlid.see oli täiesti korrelatsioonis moes fantaasiamaailmaga. Lõppude lõpuks, fantaasias, ma kordan, pole demokraatiat - on ainult uuspreesterlus, uuskuningad ja mitte-rüütlid.
"Fantaasiažanris pole ei demokraatiat ega edasiminekut - see on tulevik kui minevik"
Sõrmuste isanda, Troonide mängu, ajaratta, Robert Jordani, Harry Potteri ja teiste siseruum on esiteks hierarhiate maailm ja mitte üldse Ephraimi maailm Andromeda udukogu, kus tulevikku nimetatakse ajastuks Kohtusid käed. Teiseks on fantaasiamaailm eelindustriaalne või parimal juhul hävinud tööstuslik futuroarhailine maailm. Ja see vastab ka teaduse, tehnika ja tööstuse arengu aeglustamisele kapitalistliku ühiskonna tippude huvides. Pidurdamise ideoloogiliseks põhjenduseks oli keskkonnahoid, mis muutus kvaasiideoloogiaks. Esimene aruanne Rooma klubile (loodud 1968. aastal) kandis nime "Kasvu piirid". Ta väitis, et inimkond on oma tööstusarengus jõudnud oma piiridesse, avaldab looduskeskkonnale liigset survet, on vaja aeglustada tööstuse ja majanduse arengut,liikudes edasi nullkasvu juurde. See tähendab, et 50 protsenti kõigist vahenditest peaks minema selle negatiivsuse neutraliseerimiseks, mida tööstusareng kaasa toob. Hoolimata asjaolust, et aruanne paljastus teadusliku võltsina, on ökoloogia ja deindustrialiseerimise pooldajad seda lindiliseks löönud - just nagu tänapäeval kasutatakse veel ühte võltsingut, nimelt skeemi "inimtegevuse tagajärjel ilmnev globaalne soojenemine".
Niisiis on pöördel ulmelt fantaasiale võlurite ja nõidade eelindustriaalses-hierarhilises maailmas, mis on kaugel ratsionaalsusest (antimodernsuse teine omadus), selge klassialus. Marksistlikus plaanis peegeldab see kapitalistliku ühiskonna lagunemist ja tõsiasja, et kapitalistlik eliit on võtnud suuna teaduse ja tehnoloogia arengu aeglustamiseks. Nõukogude nomenklatura tegi sama oma huvides, kui 1960. aastate keskel blokeerisid nad Viktor Glushkovi (NSVL-i esimese personaalarvuti MIR-1 arendaja) OGAS-programmi, samuti Ivan Filimonenko külma termotuumasünteesi arendamise programmi ja hulga teisi KB Chelomey sõjalised saavutused. Fakt on see, et Glushkovi ja Filimonenko projektide elluviimine lükkas nomenklatuuri mõnevõrra kõrvale, inimesed tulid esiplaanile,keda kutsuti tehnokraatideks. Muide, ma mäletan väga hästi, kuidas 1960. aastate lõpus Moskva Riiklikus Ülikoolis kritiseeris meie teaduskommunismi õpetaja teadlast ja ulmekirjanikku Igor Zabelini tema vaatepunkti jaoks, mille kohaselt on teaduslik ja tehniline intelligents muutumas silmatorkavaks progressi jõuks. Tehniline intelligents lükati koos teaduse ja tehnika arenguga kõrvale. Selles mõttes võime öelda, et 21. sajandi esimese 15–20 aasta jooksul minevikku jõudnud finantsiseeritud kapitalismi maailm on paralleelsete ja alates 1970. aastate keskpaigast Lääne eliidi ja osa Nõukogude nomenklatura ühistegevuse tulemus. Tõsi, nõukogude nomenklatuur seda maailma ei planeerinud, nad lihtsalt realiseerisid oma isekad huvid, kuid lääne eliit kavandas just sellist maailma. Ja Troonide mängu maailm on selle maailma üks versioonemida see eliit meile tulevikuprojektina pakub, harjutades meid sellise tuleviku võimalusega.
Kuidas seriaal mõjutab Venemaa publikut
- Kas vene vaataja teadvust saab vormindada sarjaga "Troonide mäng"? On teada, et läänes on see eepos mõistused enda valdusesse võtnud.
- Ma arvan, et Venemaal ei juhtu midagi sellist. Umbes 10 aastat tagasi oli mul USA-s vestlus ühe raske inimesega, kes väitis, et Ameerika "laskurid" on tõhusad ameeriklastele, lääne-eurooplastele oma teadvuse ümbervormistamise osas, kuid slaavi ja eriti vene lastele - sugugi mitte nagu nad tahaksid. Ta küsis: "Mis te arvate, miks see nii on?" Ja ma vastasin sellele küsimusele.
- Miks?
- Ma ütlesin talle, et Venemaal on põhimõtteliselt erinev naerukultuur kui läänes. Me võime olla samal ajal väga naljakad ja väga hirmutavad. Lisaks pole kurjuse olemus vene kultuuris absoluutne. Kurjus on absoluutselt ainult lääne kultuuris: see võib olla Sauron, see võib olla Lucifer, see võib olla Moby Dicki spermavaal. See on selline must, legeerimata kuri. Ja vene traditsioonis on isegi Baba Yaga osaliselt koomiline (naerukultuur!) Tegelane, ta pole absoluutne kuri. Kui Ivan tema juurde jõuab ja ta lubab teda praadida ja süüa, vastab ta: "Ei, sa aurutad mind kõigepealt vannis, sööd ja joo." Kus olete seda läänes näinud, nii et absoluutne kuri toidab ja joob teid? Isegi Koshchey Bessmertnyga vene muinasjuttudes saate pidada läbirääkimisi. Vene inimesed ei taju musta pahet absoluutsena,ja see tühimik täidetakse sageli koomilisega. Siit ka reaktsioonid.
Olen veendunud, et isegi praeguste väga tugevalt muudetud vene, vene inimeste puhul ei avalda tšernukha sama mõju kui lääne inimestele, kuna üritatakse hirmutada, kuid me ei karda. Meie tegelik elu on kohati hullem kui "laskuritel" ja absoluutse kurjusega filmitegijatel. Olen kindel, et Ameerika ühiskond oleks vaevalt üle elanud selle, mille 1990. aastatel läbi elasime. See pole madala võtmega optimismi parim põhjus, kuid sellegipoolest. Nagu öeldi filmis "Chapaev": "selgeltnägija? Noh, temaga põrgus olgem selgeltnägijad. " Võtmesõna siin on "kurat".
Mida troonide mäng õpetab
Sari ilmus esmakordselt Ameerika Ühendriikides 2011. aastal, pälvides kohe lääne kriitikute suure kiituse ja saavutades kiiresti populaarsuse vaatajate seas. Sellest ajast alates on filmitud 5 hooaega ja plaanis on järg. Pilt kirjeldab mitme mõjuvõimsa perekonna võitlust kuningriigi trooni pärast keskaegset Euroopat meenutavas fantaasiamaailmas.
Sarja toetus on kõrgeimal tasemel. Eelkõige külastas filmi komplekti Suurbritannia kuninganna ja USA president jälgis üht hooaega enne selle esilinastust. Täna reklaamitakse Venemaa meedias aktiivselt "Troonide mängu". Isegi Mihhail Zadornov jättis filmi kohta positiivse ülevaate, öeldes, et see film "toob valgust ja õpetab head". Ärgem võtkem Obama ja Zadornovi sõna ja hinnakem pilti traditsiooniliste pereväärtuste seisukohast:
Esimene asi, millele vaataja sarjaga tutvumisel tähelepanu pöörab, on vägivalla ja erootiliste stseenide hulk. Ja kui mõnda neist õigustab süžee - tegelase hukkamine, pulmaöö - ja neil on vähemalt teatav semantiline koormus, siis valdava enamuse sellistest episoodidest lisasid loojad filmile selgelt muudel eesmärkidel. Me räägime arvukatest stseenidest perverssusest, pederastiast, lesbilisusest, verepilastusest, vihjamistest pedofiiliale, lõbumajade igapäevaelust, naiste ja meeste vägistamistest, noorukitest, lastele kehaosade äravõtmisest, mõttetust verevalamisest jms.
Vägistamise, perverssuse ja sadismi selgesõnalised stseenid esinevad peaaegu igas episoodis.
Kuidas on lood episoodiga, kus vend vägistab otse kirikus õe oma pojaga kirstu lähedal või loomade ja laste tapmise stseeni? Viimast skandaali seostati seeria ilmumisega ühe teismelise tüdruku vägistamise episoodist, kes on süžee järgi vaid 14-aastane.
Seda mõttetut, metsikut ja põhjendamatut julmust ja vulgaarsust, mida hiljuti Venemaal REN-i telekanalis edastati, selgitavad sarja autorid fraasidega umbes nii: "see on keskaeg, kõik oli selline, miks seda häbeneda". Keegi ei kahtle selles, et inimkonna ajaloos on olnud palju labane ja julm, kuid see ei tähenda sugugi seda, et tuleb valida ajaloost kõige negatiivsemad näited ja näidata neid mitmemiljonilisele publikule, esitledes neid normina ja moodustades publikule sobivad käitumismudelid.
Eraldi tasub mainida, et ohjeldamatu joobes on filmis esitatud mõne tegelase väidetavalt kahjutu joonisena ning igas episoodis on arvukalt alkoholitarbimise episoode.
Lihtsalt ärge arvake, et videoülevaates kasutatud katkendites näidatakse ainult antiikangelasi, kes saavad süžee kohaselt hästi teenitud karistuse. Aadel on siin vägistajate ja mõrvarite poolt näidatud ning need, kes hiljuti tundusid olevat au ja väärikuse eeskujud, on võimelised madalatele ja ebaausatele tegudele. Näiteks tapab selles stseenis pealtnäha üllas sõdalane oma saladuse varjamiseks lapse.
Hea ja kurja mõisted on filmis täielikult hägustatud
Teises episoodis veenab üks suhteliselt positiivne kangelanna oma homoseksuaalset abikaasat last eostama ja soovitab tema eelistusi teades teha seda koos oma vennaga. Sarja vaatajate ja autorite teist lemmikut, kellel on vähemalt mingisugune kontseptsioon aust, näidatakse joodiku ja perverdina.
Kui jälgida nende elulugusid, kes jäid ellu viimaste episoodideni, siis nende teel oli tohutult palju tumedaid episoode. Peaaegu kõik peategelased osutusid mõrvariks, perverdiks ja reeturiks, kes taotlesid ainult oma eesmärke - trooni vallutamist ja põhisoovide täitmist. Need, kes üritasid võidelda tõe ja õiguse eest, tapeti julmalt, sealhulgas isegi rasedad naised, või on väljaspool munki poliitilisi ja ilmalikke sündmusi, nagu Jon Snow, või on homoseksuaalid, nagu Loras.
Pärast "Troonide mängu" 5 hooaega on peategelaste seas peaaegu ainult kaabakad, vägistajad, liberaalid, petjad ja reeturid. Hariduslik järeldus viitab iseendale - head poisid ei ela kaua ja nad ei tohiks kindlasti poliitikasse sattuda. Tegelikult propageerib film sama valet teesi "poliitika on räpane äri", mille sissetoomine masside meeltesse takistab ausate ja korralike inimeste sisenemist valitsussfääri.
Tehke kokkuvõte. Troonide mängu eesmärk on:
- Sodoomia ja muude perverssuste propaganda
- Pedofiilia propageerimine
- Vägivalla ja jõhkruse propaganda
- Alkoholi reklaam
- Hea ja kurja mõistete hägustamine
- Elanikkonna hirmutamine valitsemises osalemise eest
Kõik see on esitatud kalli ja ilusa ümbrisena nagu moodne muinasjutt, mis on täis süžeed, ootamatuid pöördeid ja erksaid tegelasi. Kuid ülimalt tähtis on see, mida film õpetab, see tähendab, milliseid ideid ja väärtusi see endas kannab ning näitlejate mäng, stsenaristi anne, kinematograafia jms mõjutavad vaid seda, kui tõhusalt filmi põimitud tähendused vaatajale edastatakse.
