Teine maailmasõda sai hoogu juurde. Saksa väed olid kiirustades Moskvasse ning Jaapan oli juba vallutanud suurema osa Põhja- ja Kesk-Hiinast ning tunginud Prantsuse Indokiinasse.
7. detsembri 1941. aasta hommikul startis kuuest Jaapani lennukikandjast õhurõhk (erinevate allikate järgi 350–440 lennukit), mis suundusid Ameerika sõjaväebaasi Pearl Harborisse, mis asub Havai Oahu saarel. Jaapani pilootidele ja meremeestele tehti ülesandeks neutraliseerida USA Vaikse ookeani laevastik, et tagada Jaapani armee tegevusvabadus Kagu-Aasias.
Löök oli ootamatu ja valdav. Jaapanlased uppusid liini neli laeva, kaks hävitajat ja ühe miinijahtija. Veel neli lahingulaeva, kolm kerget ristlejat ja üks hävitaja said tõsiselt kannatada. Hävitati 188 Ameerika lennukit ja veel 159 sai tõsiselt kannatada. Samuti kaotasid ameeriklased peaaegu kaks ja pool tuhat inimest ning rohkem kui tuhat haavatut.
Edu ületas kõik Jaapani väejuhatuse ootused. USA Vaikse ookeani laevastikku halvati tervelt kuueks kuuks, mis võimaldas Jaapanil suhteliselt hõlpsasti ära võtta suurema osa Kagu-Aasiast, sealhulgas Hongkongi, Birma, Hollandi Ida-India, Malaya, Singapuri ja Filipiinid.
Pearl Harbori tragöödia käivitas USA osalemise aktiivses sõjategevuses. President Franklin Roosevelt pidas kõne Ameerika Kongressile ja kuulutas Jaapani sõja. USA sõjalaevadel ja allveelaevadel kästi alustada sõjalisi operatsioone ookeanis Jaapani laevastiku vastu …
Vaikse ookeani piirkond on väga suur. Selle vee ulatust on väga raske kontrollida. Ja lahingmissioonide edukaks lahendamiseks pidi Ameerika armee looma saartel väikesed garnisonid, mis hõivasid sõjalisest seisukohast soodsa positsiooni.
Paljude nende saarte kohalik elanikkond oli kaasaegsest tsivilisatsioonist väga kaugel ja oli juba kiviajast kinni. Sageli polnud saarlased veel valgete nägudega inimesi veel näinud ja nüüd jälgisid nad välismaalasi suure huviga.
Kahvatu näoga põliselanike vaatepunktist ei töötanud nad üldse - nad ei lõiganud puid vibusid ja nooli, ei istutanud maguskartuleid, ei jahvatanud mördis teravilja, ei kootud korve. Selle asemel rivistusid tulnukad ühtlastesse veergudesse ja mingil põhjusel seisid ja marssisid ridadesse ning kahvatu näoga "juhid" karjusid neile mitmesuguseid tundmatuid sõnu.
Reklaamvideo:
Kuid samal ajal oli kahvatu näoga kõik - tugevad terasest noad, riided, kingad, telgid, välgumihklid, taskulambid, purgid magusa moosiga, villitud tulevesi jms. Kõigi nende eeliste saamiseks tähistasid ameeriklased lihtsalt maapinnale salapäraseid triibusid, viskasid postidele mingisugused "köied" (juhtmed), panid kõrvaklapid selga ja karjusid arusaamatuid sõnu mõnda raudkarpi. Siis särasid nad taevasse tule- või prožektorid ja lehvisid lippe - ja taevast lendasid raudlinnud, kes tõid neile kõik need imelised asjad kastidesse pakituna. Välismaalased nimetasid kaste "last" (inglise keeles "last" - "last"). Mõned imelised asjad sellistest kastidest langesid ka saarlastele - nende abistamiseks teejuhtidena, aga ka kookospähklite, kestade ja noorte põliselanike soosimise eest.
Saarlased olid üllatunud - nad palvetasid oma jumalate ees mitmel viisil, kuid jumalad ei saatnud neile kunagi nii palju head ja kasulikku. Selgus, et nad palvetasid kas valesti või valede jumalate poole …
Ja siis sõda lõppes ja ameeriklased põgenesid tiivuliste autodega ja purjetati raudpaatidega. Saarlased jäid üksi oma mälestustega tollest maagilisest ajast ja suurtest imedest.
Õnnelik elu lõppes ootamatult. Lasti ei langenud enam taevast, ükskõik kui palju saarlased oma jumalatelt seda küsisid. Ja siis hakkasid nad mõtlema, mida nad teevad valesti?..
Saarlased pidasid üsna ilmseks, et kõik ilusad asjad ilmusid mingi maagilise tegevuse tagajärjel. Lõppude lõpuks pole keegi kohalikest elanikest näinud, kuidas ameeriklased neid teevad - nad said kõik korraga valmis.
Kuid kui see on võlukunst, peate kõigi nende imeliste asjade saamiseks tegema sama, mida kahvatu näoga. Nimelt - laskuge maandumisribad, riputage köied ja siis, pannes kõrvadele spetsiaalseid seadmeid (kõrvaklappe), hüüdke sõnad rauakasti ja oodake, kuni kogu küllus taas taevast kukub …
Kui mõni aeg hiljem ilmus saartele antropoloogid, avastasid nad seal kummalised ja täiesti enneolematud usukultused. Põliselanikud tegid džunglis lageraiet, ehitasid antennidega vitstest torne, lehvisid värvitud mattide lippe ja pooleks kookospähklitest valmistatud kõrvaklappe kandes hüüdis midagi bambusmikrofonidesse. Sambad olid kõikjal kinni, neid ühendasid kanepitrossid. Ja sillutatud radadel olid bambusest ja õlgmattidest valmistatud lennukid, mis olid välimuselt väga sarnased tõelistega. Aborigeenide vankumatud kehad olid maalitud sõjaväe vormiriietuses koos tähtede USA ja käskudega ning aborigeenid ise usinalt marssisid, hoides pulgakesi nagu vintpüsse. Pärast kõiki neid "maagilisi" toiminguid asusid saarlased nende loodud lennukimudelite lähedal ja piilusid taeva poole pingelise ootusega.
Saarlasi ootab taevast lasti.
Neid Vaikse ookeani saarte elanike usulisi tegevusi ja veendumusi nimetatakse ühiselt "lasti kultuseks". Ja kuigi erinevatel saartel (ja mõnikord isegi sama saare naaberkülades) võis "maagiliste" rituaalide loetelu olla erinev, kuid tervikuna langes see kõik ühele alusele - "taevast kingituste ootuses" reprodutseerisid saarlased usinalt Teise maailmasõja sõdurite tegevust. Väga reaalsete "tulnukate" teod
On kummaline, et ühel juhul hakati kultust nimetama "John Frobi usundiks". See nimi tekkis tänu sellele, et üks ameeriklane tegi kohalike saarlaste üle nalja ja ütles: “Miks peaksite töötama? Varsti saabub John Ameerikast (… John Ameerikast) ja ta toob teile kõike sellist! " Väärastunud fraas "John from …" ja kleepunud "John Froome" kvaliteediga.
Naiivsed põliselanikud uskusid seda ameeriklast ja ootasid. Nüüd on John Froom sisuliselt messias, kes legendi järgi lendab 15. veebruaril kindlasti saarlaste juurde (pole teada, mis aastal) ja toob kõigile nii palju lasti, kui vaja. Vahepeal väidavad John Froome kultuse preestrid, et nad suhtlevad oma messiaga "raadios" vöö ümber mähitud juhtmetega naise abiga, kes langeb transisse ja hakkab lausuma arusaamatuid sõnu, mida preester siis tõlgendab …
Põliselanikud kui Ameerika sõdurid.
Möödusid pikad aastad kummalist usulist kummardamist ja ennetamist … ja nüüd kuulsid jumalad saarlasi!
1960. aastatel puhkes Vietnami sõda ja USA paigutas Vaikse ookeani piirkonnas taas sõjaväebaasid. Lasti toimetati uuesti kohale.
Mõnel saarel põhjustas see isegi kokkupõrke kohalike elanikega, kes olid täiesti kindlad, et Ameerika baasidesse paigutatud kastid on nende (saarlaste) kaubad, mida nad esivanematelt küsisid, ja et tulnukad pidid täitma ainult selle kohaletoimetamine …
Kuid ka Vietnami sõda möödus. Alused keerati taas maha. Kaubavoog on jälle lõppenud. Veendunud end kord oma usu "õigsuses", hakkasid saarlased aga veelgi suurema innukusega läbi viima tuttavaid rituaale, et näha kauaoodatud koormust võimalikult kiiresti.
Ja tõepoolest - mõne aja pärast vedas neil jälle. Pärast järjekordset hävitavat tsunamit, mis hõljus üle Vaikse ookeani, hakati humanitaarabi andma mõnel saarel helikopteritest ja lennukitest. Saarlased veendusid taas oma usu "õigsuses"!..
Olgu kuidas on, mõnes kohas on kaubakultus säilinud tänapäevani - näiteks John Froomi kultus on endiselt säilinud Tana saarel, mis asub Uus-Hebridese saarestiku lõunaosas.
John Froome kultusküla.
See ei tähenda, et kaubakultust seostatakse eranditult Teise maailmasõja sündmustega. Pärast teda pälvis ta vaid kõige suurema leviku ja kuulsuse. Sarnased kultused on tekkinud ka varem.
Esimesed kaubakultused registreeriti 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Varaseim neist on Tuka liikumine, mis sai alguse Fidžilt 1885. aastal.
Nii tekkis kaubakultusele sarnane "vaimude tants" indiaanlaste ja angloameeriklaste kokkupuutel 19. sajandi lõpus. Palaviku ajal oli Payute-indiaanlaste provokaadil Vovoka visioon, mis ajendas teda õpetama indiaanlastele spetsiaalseid rituaale, mille põhiosa oli koraalimine ja ringtants. Uue õpetuse järgijatelt oodati vabanemist valgetest inimestest, kes pidid kaduma, ning indiaanlaste esivanemate hinged koos tohutu pühvlikarjaga pidid raudteega maale tagasi jõudma.
See liikumine on omaks võtnud suurema osa USA lääneosa hõimudest. Liikumise kõige ägedamad toetajad olid Lakota indiaanlased. Vaatamata Wovoka jutluste rahumeelsele olemusele on mõned Lakota juhid tema ideid omal moel tõlgendanud. Nad kinnitasid, et kõik, kes kannavad kaitsvate amulettidega kaunistatud vaimude särke, muutuvad haavamatuks ja sõdurite kuulid ei saa neid kahjustada. USA valitsus saatis väed selle õpetuse järgijate protestide mahasurumiseks ja pärast traagilisi sündmusi detsembris 1890, kui suri sadu indiaanlasi, õõnestati usk Vovoka ennustuste tõesusse ja rituaalide teostamine lakkas järk-järgult …
Paapua Uus-Guineas tekkisid ka muud varajased kultused ("Taroti kultus" ja "Vailal hullus"). Vietnami sõja ajal uskus osa hmonge inimesi Jeesuse Kristuse peatsesse teise tulemisse, kes tulid sõjaväe džiidi roolis kamuflaažile, et viia neid tõotatud maale. Ja mõned Amazonase indiaanlased nikerdasid puidust kassettide helimängijate mudeleid, mille abil nad "vaimudega rääkisid" …
Kõiki neid usundeid ühendab üks oluline punkt - need tekkisid sündmuste tagajärjel, mis olid seotud kahe tsivilisatsiooni esindajate kohtumisega, mis on arengu poolest põhimõtteliselt erinevad. Vähem arenenud tsivilisatsioon, kes ei suuda arenenud tsivilisatsiooni saavutusi ja võimeid mõista ega seletada, ehitab lõpuks omamoodi kultuse, milles arenenud tsivilisatsiooni objektid omandavad religioosse ja müstilise tähenduse. Sama tähendus antakse selliste objektide teatud jäljenditele, mis muutuvad "kummardamise objektideks". Need "kummardamisobjektid" ei ole antud juhul siiski sellise religiooni järgijate fantaasiate ja leiutiste tulemus, vaid neil on täiesti reaalsed materiaalsed prototüübid, millel oli mingi väga spetsiifiline (mitte usuline!) Funktsionaalsus.
ANDREY SKLYAROV
