Puu kummardamine on juba ammu eksisteerinud praktiliselt iga maailma rahva kultuuris. See tekkis ammu enne peamiste maailmareligioonide esilekerkimist. Palju sajandeid tagasi kasutati puitu relvade valmistamiseks, majade ja kütuse ehitamiseks; inimesed valmistasid koorest ja lehtedest endale riideid ja kingi. Seepärast sümboliseeris meie kaugete esivanemate jaoks puu elu, mis oli universumi tugi, ühendades ülemist, keskmist ja alumist või maa-alust maailma. Inimesed küsisid puudelt tervist ja head saaki, täiendust perele ja vastuseid keerukatele eluküsimustele.
Järk-järgult muutusid puudekultuse välised ilmingud, kuid tänapäeval usuvad paljud meie roheliste kaaslaste jõudu planeedil.
Kuritöö ja karistus
Pean ütlema, et paljudes riikides avaldus lugupidav ja ettevaatlik suhtumine puudesse mõnikord üsna julmalt. Näiteks oli iidsetel sakslastel kombeks: inimene, kes julges elavalt puult koore maha rebida, sai valusa surma. Kõhu lõigati lahti ja sooled keriti kahjustatud pagasiruumi ümber.
Kuid tegelikult oli selliseid hukkamisi üliharva. Usk, et puu suudab karistada mitte ainult õiguserikkuja, vaid ka kogu tema perekonna, kaitses sissetungijate eest usaldusväärselt haljasalasid. Katkiste okste, pagasiruumi kahjustamise või isegi pühamu lähedal asuva ropu keele eest jõuaks karistus kurjategijani kindlasti üle. Mõnikord juhtus see koheselt. Niisiis, Gurzufi elanikud, kus eelmisel sajandil kasvas püha tärpentinipuu, kelle vanus ületas tuhat aastat, on selline juhtum teada. Purjus reveler hakkas norima, läks hiiglasele pakiruumi. Lähedal olnud inimesed nägid, et ropp keel kaotas kohe jalad ja keele.
Meie esivanemad uskusid, et pühad puud säilitavad oma jõu ja muudavad pärast maharaiumist laudadeks või muudeks toodeteks. Seetõttu on paljudel rahvastel kombed, mis näevad igal võimalikul viisil ette häiritud puude vaimude rahustamist, et oma elupaika kartmatult oma eesmärkidel kasutada. Celebesi saare elanikud, olles ehitanud puumaja, ohverdavad endiselt kitse või muu looma ja määrivad oma kodu verega ning Borneo saarel ei käi uue puitehitise omanikud aasta jahti pidamas - märgiks patukahetsusest metsa raiumise eest.
Reklaamvideo:
Templivanem kättemaks
Nüüd on muidugi moraal muutunud, puid enam ei kummardata. Meie roheliste sõprade tugevus sellest siiski ei vähene. Nii juhtus Malaisia lõunaosas Johori osariigis mitte nii kaua aega tagasi. Tee-ehitajate teel oli iidne tempel, mille sees kasvas püha puu. Ikooniline konstruktsioon demonteeriti kiiresti, et kiirteed edasi sõita, kuid puu näis loobuvat. Esiteks ei suutnud kraana, mis pidi sajandivanuse hiiglase juurima, oma ülesandega toime tulema ja varises kokku. Järgmisel hommikul keeldus kraanaoperaator tööl saabudes juurimist jätkamast: terve öö teda piinas õudusunenägu, kus maod jälitasid teda. Kuid kapten käskis kraanaoperaatoril mitte leiutada, vaid asuda asja kallale. Töötaja läks meeleheitlikult kraana juurde ja sõna otseses mõttes samal sekundil pistis teda koobas.
Siis otsustas ehitusjuhtkond puu õhku lasta. Kuid dünamiiti vedanud veoauto plahvatas teel. Kuulujutud kummalistest sündmustest levisid üsna kiiresti ja muutus lihtsalt võimatuks leida töötajaid, kes sooviksid selle progressi takistuse kõrvaldada. Kogu riigist sirutasid puu juurde palverändurid, kellelt hakkas ehitusobjekti ettevõtlik juhtkond koguma tasusid, et kuidagi kompenseerida projekti seiskumist. Siiani pole teada, kuidas püha puu asjade sellisele käigule reageeris, kuid on võimalik, et vastasseis sellega ei lõppenud.
Rohelised ravitsejad
Selliste tegude sooritamiseks sunnitakse puid liiga agressiivse inimkäitumisega. Tavaliselt demonstreerivad nad oma jõudu inimestele lohutust pakkudes ja abivajajaid tervendades. Meditsiin on pikka aega kasutanud kõike seda, mida taimed meiega heldelt jagavad, kuid teadlased ei suuda ikkagi selgitada mõnede imede olemust. Kuigi mõned on nähtuste loogilise seletuse pärast hämmeldunud ja teised lihtsalt eitavad "ebamugavaid" fakte, usuvad paljud lihtsalt puude jõusse ja saavad oma usu eest tervendust.
Tuhanded inimesed külastavad püha mahua puud New Delhi äärelinnas. Alles hiljuti ei kahtlustanud keegi isegi selle ravivaid omadusi. Need ilmusid pärast puu tõsist ohtu sattumist. Aednik otsustas vana mahua maha raiuda, kuid pärast esimest lööki kuulis häält, mis käskis tal peatuda, ja kohale, kus kirves pagasiruumi kahjustas, ilmus tumepunane vedelik. Hirmus aednik viskas kirve maha ja põgenes. Ja peagi sai teada, et puu suudab ravida troopilise palaviku, polüartriidi ja südamehaigustega patsiente. Kohalik ajakirjandus teatas ka varases lapsepõlves sõnatuks jäänud täiskasvanud naise ravimisest: mida arstid olid aastaid proovinud saavutada, suutis puu saavutada vaid tunniga.
Inimesed pöördusid sageli pühade puude poole palvega tervise ja jõu saamiseks. Tänaseks päevaks on säilinud vana kirsipuu, mis kasvas Krimmi Kachi-Kalioni koobaslinna püha allika juures. Selle oksad on riputatud kangaribadega - just palverändurid jätavad riidejäägid nii, et haigused jäävad neile.
Varjupaigad hingedele
Mõne rahva veendumuste kohaselt võivad puud olla mitte ainult igasuguste metsavaimude, vaid ka inimeste hingede ajutine varjupaik. Korealased uskusid, et puud sisaldavad katku surnute hinge, samuti rändureid ja naisi, kes surid sünnituse ajal. Kriksuv puu on puu, kuhu patuse hing on lukus. Krigistamine on ainus viis, kuidas hing võib paluda elavatel inimestel selle eest palvetada. Kui pärast sellise puu all palvetamist jääb magama, siis unes näeb rändur surnut, kes räägib talle oma loo.
Paljud inimesed usuvad endiselt, et meie esivanemate hinged elavad puudes. Pole juhus, et haudade lähedusse puid istutamise komme on nii laialt levinud. Selliselt puult võite paluda abi mõne raske igapäevase probleemi lahendamisel.
Ja nii tegi noor eestlanna, kes pidi valima kahe kosja vahel. Noored olid teda juba ammu kurameerinud, kuid tüdruk ei saanud ühte inimest eelistada: mõlemad kandidaadid tundusid talle väärilised. Selle teema üle järele mõeldes rändas ta kord oma vanavanaema hauda, kus kasvas kõrge mänd. Tüdruk istus puu alla ja ei märganud ennast tukastamas. Mida ta unistas, seda ta ei mäletanud, kuid ärgates mõistis ta, et otsus on tehtud. Õhtul nõustus ta ühe ettepanekuga ja nagu aeg näitas, oli tal õigus. Kuigi tema väljavalitu jäi ilu ja füüsilise jõu poolest oma konkurendile alla, osutus ta siiski ausaks ja põhjalikuks inimeseks. Teisalt sai peagi teada, et ta kurameeris üheaegselt naaberküla tüdrukuga ja jättis ta "huvitavasse olukorda". Nüüd on nii edukalt abiellunud eestlanna kindel, et pääses häbist vaid tänu vanavanaema nõuannetele, mis talle haua ääres kasvanud männi kaudu edasi anti.
Kirsipuu õitseb 16. päeval
Selgub, et soovi korral võite oma hinge puusse panna. Seal on ilus Jaapani legend. 16. päeval õitsev Yu-Roku-Sakure puu kasvab Iyo provintsis. See erineb teistest puudest selle poolest, et see on lilledega kaetud rangelt määratletud päeval, palju varem kui looduse määratud tähtaeg. Jaapanlased usuvad, et selles elab samurai hing, nii et puul oli õigus valida õitsemise aeg ise.
Legend räägib, et sakura õitses varem koos kõigi aia puudega. See puu "mäletas" ühe auväärse samurai perekonna mitut põlvkonda, nii et ta suhtus sakurasse erilise tundega. Pealegi oli see ainus rõõm vana mehe elus, kes juhtus oma lapsi üle elama.
Kuid siis ei pannud üks kevadine sakura oma roosat riietust selga - vana puu närtsis. Naabrid tahtsid samuraid lohutada ja istutasid noore sakura, kuid see ei rõõmustanud tema silmi nii palju kui vana kirsipuu. Ja siis sai ta ühel päeval aru, kuidas surnud taime elustada. Samurai läks välja esimese kuu 16. päeval aeda ja küsis sakuralt: „Ma palun teid, laskuge minu palvele, hakake uuesti õitsema. Ma tahan teie asemel surra. Ta laotas puu alla valge teki ja viis läbi hara-kiri-riituse. Samal tunnil sakura õitses ja sellest ajast alates õitseb see igal aastal esimese kuukuu 16. päeval.
Võib-olla ei suuda me eurooplased kunagi mõista oma idanaabrite tõekspidamisi ja traditsioone, kuid see puudutav lugu pühendumisest ja armastusest puidu vastu paneb meid mäletama meie pragmaatilises eas ammu unustatud väärtusi. Sõltumata sellest, kas hinged elavad puudes või mitte, peame austama kõike, mis meid ümbritseb.
Natalia Ivanova. Ajakiri "XX sajandi saladused" nr 37 2010
