Filosoofia on tänapäeval müüt. Eneseõigustamise masin. Kuid ja see on oluline reservatsioon, ainult sotsiaalse praktika raames eksisteeriv vorm. Lapsed ei unista Empedoclesi ja Seneca lugemisest ning vanemad müüksid oma tütred pigem pidalitõbiste kolooniasse, kui lubaksid neil õppida filosoofiateaduskonnas. Ja ometi pole publik tühi. Kes neis istub, miks ja miks?
Enne uusaega töötanud autorid-filosoofid ei kannata kontrolli all. Platon ja Aristoteles on ammu unustatud dihhotoomia kaks homogeenset esindajat: idealism-materialism. Keskaegsed filosoofid olid jumaliku otsimisest liiga vaimustuses, mis ei sobi hästi teadusliku maailmavaatega. Ja Descartes, kes on näiteks ratsionaalse revolutsiooni eesotsas, kirjutas samal ajal nii arusaamatult ja nii ilmselgelt, et ka tema teosed olid kasutud. Kant on uudishimulik tüüp, kuid tema peamised ideed kas lahutatakse elust nii palju kui võimalik (metafüüsika) või ei sobi reaalsesse maailma (eetika). Teised klassikalised filosoofid kirjutasid asju, mis olid tänapäeva inimesele ilmsed. Kes ei teaks teemasid, objekte, ideemaailma ja asjade maailma? Hegel tasub õppida ainult pikapikoolis koos kvantiteedi tõusuga kvaliteediks abstraktse ja absoluutse vaimu enesekorrastamise kaudu.
Huvitavam on tavapäraste tänapäevaste filosoofidega. Schopenhauer on pettunud viriseja ja naiste löömise armastaja. Nietzsche on koolilaste ja Aria rühma fännide lemmik, mida epigoonid on pikka aega diskrediteerinud. Husserl aitas paljusid psühholooge oma ideede ja teadvusepiiridega. Heidegger - oleks keeleteadlastele kasulik, kui vähemalt keegi teda mõistaks. Eksistentsialistid on kirjandusele nii lähedal, et nende endi teosed on peavoolu elust nii kaugel, et põimuvad poliitikaga. Üldiselt porine lugu, et me kõik sureme.
Miks need sildid üles riputada? Muidugi mitte võtta ja haamata naelu kirstu kaanesse filosoofia külma laiba kohal. Siiski austame intellektuaalset tööd. Vähemalt vabade kunstide hariduse tõttu.
Kuid küsimus jääb lahtiseks. Mida filosoofia uurimine inimesele annab? Oleme juba instituudi aspekti kõrvale heitnud, liikunud ohutusse kaugusesse mineviku suurte autorite lagunevatest kehadest. Nüüd seisame keset tühermaad paberimägede ees, lehitseme uue "Logose" lehekülgi ja mõtleme - kus on tänapäeva filosoofid? Kaevamine raamatukogudesse, tõestades veel kord Teaduste Akadeemia atesteerimiskomisjonile, et nad peavad neile veel ühe kraadi andma, et nad suudaksid arukalt surnuid välja kaevata? Muutunud ajakirjanikeks ja kirjanikeks? Töötate kontoris? Istute kohvikutes papptopsidega, millele on valesti kirjutatud nende nimi?
Kes julgeb end täna filosoofiks nimetada, saab kohe klaasnõu näkku. Vene inimene teab, et igasugune filosoofia algab pärast litrushka suupistetega. Aastatuhandete tarkust hoitakse verandade aedadel ja seintel. Pärast Nõukogude Liidu lagunemist sündinud inimene mõistab postmodernismist intuitiivselt rohkem kui marksistlik akadeemik, kes kirjutas sel teemal kaks paksu raamatut.
Muide, Karl Marx kutsus filosoofe üles oma kontorist lahkuma ja asja kallale asuma. Seega, mida Platon oli tarkadele inimestele ennustanud. Alates ühiskonnakorra mõistmisest pidi filosoof hakkama seda muutma. Mida see aga kaasa võib viia, on hästi ja kahjuks teada. Igal juhul väärtuslik õppetund, mille filosoofid on terve elu kontorites istunud. Ja jumal tänatud.
Selle tulemusena selgub, et filosoofi vastu ei austata. Jah ja ei filosoofe. Ja seal on filosoofia. Mis see on? Kaardipakk, mis on antud meile elu mängimiseks. Iga tugiraam, iga uus positsioon on täiendav võimalus, oskus, välimus. Nii nagu on inimese intiimelu, kellel pole voodis mitmesuguseid oskusi, on igav, nii on ka filosoofilisest traditsioonist lahutatud inimese intellektuaalne elu, kes väidab, et proovib mõelda.
Reklaamvideo:
Saate lugeda nii palju tehnilisi ajaveebe, ajakirjanduslikke lugusid, esseesid ja psühholoogilisi esseesid, kui soovite, kuid nende mõtlemisvõime ei ületa ühegi silmapaistva filosoofi paarile leheküljele põimitud teadmusgraanuleid. Muidugi ei saa te minna raamatupoodi, oma esimese raamatu riiulilt kätte võtta ja seda õppima asuda. Filosoofilised raamatud on paigutatud süsteemi, järjestusse, mõned teosed täiendavad teisi - teised kummutavad. Ja muidugi ei pea te neid kõiki lugema. Ainult teatud veidrusega inimesed saavad seda teadlikult teha. Noh, see tähendab, need, kes tahavad vaeva näha, püüdes haarata teiste sajandite häält. Kuid ilmset ei saa eitada - vanade raamatute lugemine treenib aju.
Kuid sa peaksid olema ettevaatlik. Filosoofia lugemine ei arenda mitte ainult intelligentsust, vaid ka suurendab enesetähtsuse tunnet. Pärast surnud filosoofide tolmuste mahtude ja luude trepist üles ronimist on väga lihtne hakata ümbritsevatele alt üles vaatama, kuid see pole lihtsalt soovitatav. Esiteks seetõttu, et filosoofia lugemine pole midagi erilist. See on vaid üks võimalus kulutada rohkem kasulikku aega kui populaarse ilukirjanduse lugemine. Teiseks, kui raiskate aega mineviku uurimisele, ei jää see mõte seisma. Varjatud raamatukoguraamatuga relvastatud inimene saab hõlpsasti edasi minna progressiivse metamodernismi ajastul fenomenoloogiast unistanud linnahullile.
Nagu iga inimeste jaoks mõeldud oopium, on ka filosoofia visa mürk. Selle kahtlane kasu on teadvuse piiride laiendamine ja metoodika valdamine koos mõttelooga. Tema igavesed kaaslased on neurasteenia, rahulolematus ja soov neetud küsimusi esitada. Nende raamatute lugemiseks ei pea õppima filosoofiks. Kuid raamatutest kaugemale minek nõuab julgust, mida pole võimalik kollastel lehtedel õppida.
Seetõttu pole nii oluline, miks te filosoofiat vajate. Veelgi olulisem on see, mida sa sellega peale hakkad? Kellest saab kaasaegne filosoof? Kas ta peaks olema iidsete teadmiste spetsialist? Kahtlane. Kuid millist rolli peaks ta mängima, milliste reeglite järgi ja miks? Siit võiks mõelda. Kuid see on juba kodutööde materjal.
