Esiteks näitan teile veel kompleksi enda fotosid. Kõik koopad asuvad sellel kaljumäel. Siin on katusega kaetud keskvaate külgvaade, just see osa, kust hiinlased pääsevad pileteid broneerimata (ainult 4 suurt koobast). Koopad asuvad üsna kompaktselt kolmel tasapinnal, natuke nagu ühiselamu: üks uks on koobas, selle taga teine uks on teine koobas ja nii edasi lõpmatult. Ja iga koobas on eriline.
Vaadake, kui palju uksi! Kõike tehakse kultuuriliselt, rajad, piirded, koopad on nummerdatud. Isegi sekundiks tundus, et mingi jama, esimese ukse taga polnud midagi. Noh, sellise klanitud fassaadi taga ei saa olla midagi, mida tasuks peita! Fotol siseneb meie rühm just esimesse koopasse.
Kõige populaarsemate koobaste sissepääsu juures on valvurid, ülejäänud uksed avavad giidid oma võtmetega. Raami sissepääsu juures ei tea, kas nad on ühendatud ja töötavad, nad ei piiksunud meiega. Kõigi koobaste seinad on piiratud plastkilpidega, kõik on näha, kuid puudutamata. Muidu oleksid nad seda puudutanud! Sees on ka valvekaamerad.
Osa kivimi kaunistustest on säilinud, kuid vaid mõned killud, kõik muu on betoonisse ümbritsetud.
Paremal küljel (kui vaatate kivi poole vaadates) pole nii palju inimesi, need on inimesed, kellel on ette broneeritud piletid ja 1-2 gruppi välismaalasi. Igaüks kõnnib koos oma giidiga, kuid mõnikord nad ristuvad ja peate ootama, kuni eelmine rühm koopast lahkub. Giid julgustas igakülgselt endale küsimusi, küsis mitu korda, mida me tahame küsida. Ja mida me võiksime küsida, käisime seal nagu esimeste klasside õpilased ja kuulasime, kuidas koopad loodi ja mida seal on kujutatud.
Reklaamvideo:
Paljud inimesed pildistasid usinalt koobaste numbreid, ka mina. Siis proovisin pikka aega seda, mida külastasime, taastada ja otsisin Internetist teavet nende koobaste kohta. Huvitav, kui registreerute ekskursiooniks mõneks muuks ajaks või päevaks, näete erinevaid koopaid? Kui äkki satun sinna, pean proovima vms.
Nende järjekord, kes pileteid broneerida ei saanud.
Meie koos broneeritud piletitega pärast keskkiriku liitumist üldise järjekorraga. Alguses te kuidagi lõõgastute, aga siin need read ja vihkate neid. Vahepeal läheb soojaks ja oleme alles rea alguses. Hiinlased armastavad vaheseinu üles panna ja "vorsti" järjekorda ehitada. Nii et kõik tähistavad aega peaaegu ühes kohas 20-30 minutit, surudes, kuid mitte palju.
Niisiis külastasime:
Paremal küljel olevad "väikesed" koopad, pileti järgi, 8 tükki: # 029, 332, 336-335-337, 16-17, 046, 259, 246, 231. Topeltnumbrid tähendavad, et koopas on nišš või väiksem koobas (küljel), mis lähevad eraldi numbri alla. Mälu järgi ei saa ma üldse midagi taastada, mäletan ainult ühes koopas sinist värvi, mis väidetavalt oli eriline taevasinine värv, see oli väga kallis ja toodi välismaalt (Pärsia? Ma ei mäleta). Värv on seal tõesti eriline.
Külastatud koobastest leidsin vaid selle, et käsikirju hoiti nr 16–17 ja nr 259 on 2 (!) Buddha kuju. Käsikirjadest räägitakse isegi ekskursioonidel, sealsed värvid pole nii erksad kui esimesel fotol, kuid just selles nišis hoiti kloostri raamatukogu. Kuju kujutab peamunki. Ja mustvalgel fotol on näha prantslane Pelliot, kes sinoloogina valis välja kõige väärtuslikumad käsikirjad.
Vasakul "suured" koopad, kuhu hiinlased pärast järjekorras seismist pääsevad, 4 tükki: №096, 100, 148, 138-139. Mingil hetkel tundus mulle, et olen ühe koopa vahele jätnud, kuid kontrollisin fotosid numbrite järgi, külastasin kõiki 4 koobast.
Nendes koobastes peate minema kogu vooluga, te ei saa seal pikka aega viibida. Peatusin ja vaatasin paar minutit midagi, kuid valvurid muutusid närviliseks, nii et läksin. Kui hiinlased jäid kauaks (kauemaks kui minutiks), paluti neil minna kaugemale, mitte teisi häirida. Muide, hiinlased olid sellised, mõnikord pildistasid neid kogemata oma telefonis, karjusid neile (mitte eriti) ja nad olid nagu “jah, jah, me ei saa enam”. Ma ei tea, kas keegi on saanud normaalset materjali.
# 148 on tohutu lamava Buddhaga koobas, see on maalitud kollastes toonides.
Muuseumis on ka uuesti koopaid, mis maaliti alles hiljuti. See on koobaste jäljend, mille numbrid on 419, 003 (suletud), 029, 217, 276, 285.
17. Koobaste loomisel osales tohutu hulk inimesi, need on mitmesugused käsitöölised (krohvijad, kunstnikud, õpipoisid, kaevajad), kes tegelesid ehitusega, sõjavägi, kaupmehed ja tavalised inimesed, kes annetasid ehitamiseks raha, mungad, samuti valitsejad, kes mõnikord annetati kogu koopa ehitamiseks ja värvimiseks piisavalt raha. Kaevatud koopa seinad kaeti kõigepealt maa ja õlgede lahusega, see kiht oli paks, mitu sentimeetrit. Peal asetati õhuke savikiht ja peal valge savikiht (kaoliin), millele värvimine viidi läbi.
Seejärel viidi esialgsetele visanditele viidates piltide kontuurid seintele ja lakke, numbrid tähistasid soovitud värve ja õpipoisid katsid pildid vajalike värvidega. Pärast seda joonistati väikesed detailid. Värvid olid looduslikku päritolu, valge ja punane segati pliiga, mis aja jooksul oksüdeerus ja tumenes. Valge muutus tumedaks ja punane pruunikaks. Nüüd ei saa me paljudes kohtades eristada algset värvi, näeme tumedat värvi, kuid me ei tea, kas see on sinine, hall või pruun. Ultraviolettvalguses on gradientid nähtavad, kuid värvi ei ole märgata.
Värvide toonid:
Skulptuurid olid valmistatud raamist, puidust alusega, õlgedest sisikonnad, mis olid kaetud saviga. Väikesed detailid - pead, jalad, käed väikestes skulptuurides ja suurtes skulptuurides - sõrmed, samuti kaunistused seinte kaunistamiseks - valati vormidesse. See mitte ainult ei kiirendanud protsessi, vaid võimaldas ka kahjustatud osa kiiresti asendada.
Pärast muuseumi polnud mul millekski jõudu (tuletage meelde soojust), nii et istusin bussi ja läksin peahoonesse (kus on kino). Kompleksi territooriumil on kaks kohvikut, üks - koos Hiina toiduga - bussipeatuse lähedal ja teine peahoones, kus pakutakse Euroopa toite, ning pakutakse kohvi. Pärast lõunasööki ostsin hulga suveniire, esimest korda tekkis soov osta ja kaasas kanda kõiki Hiina raamatuid ja postkaarte koos nende koobastega. Kas arvate, et olete vähemalt korra raamatu avanud või postkaardid läbi käinud? Kuid ühtviisi soojendab see mu hinge, et mul neid on.
