Hea, et mõtte lugemise seadet veel pole, muidu jääks keegi meist punakätega vahele. Tõepoolest, ka kõige leebem ja õrnem inimene võib mõnikord rõõmustada naabri ebaõnnestumise üle või tunda soovi kellegi pead purustada. Miks naudivad auväärsed kodanikud tükeldatud põnevikke, samas kui tulihingelised liberaalid tabavad end ksenofoobiast? Ja kas selliseid "mõttekuritegusid" on võimalik ära hoida?
Igaüks meist tabab end vahel valedest, hirmutavatest või alatutest mõtetest. Kummardu armsale beebile ja mõtle äkki: "Ma saan tema kolju kergelt puruks." Lohutades sõpra, kellel on olnud isiklik kokkupõrge, ja salaja nautides tema loo alandavaid üksikasju. Sõitke sugulastega autos ja kujutage üksikasjalikult ette, kuidas kaotate juhitavuse ja sõidate vastassuunavööndisse.
Mida püsivamalt püüame end nendest ideedest hajutada, seda pealetükkivamaks nad muutuvad ja seda halvemini me end tunneme. Seda pole kerge tunnistada, kuid naudime ürgseid põnevusi ja teiste viletsust. Inimesed on oma mustade mõtete valdamisel üllatavalt viletsad: meil pole nende kestuse ega sisu üle kontrolli.
1980-ndatel aastatel palus Eric Klinger oma kuulsas katses vabatahtlikel salvestada oma mõtted nädalaks iga kord, kui mõni spetsiaalne seade kõlas. Teadlane leidis, et 16-tunnise päeva jooksul külastab inimest umbes 500 tahtmatut ja obsessiivset ideed, mis kestavad keskmiselt 14 sekundit. Kuigi enamasti on meie tähelepanu hõivatud igapäevaste toimingutega, tekitab 18% kogu mõttest inimesele ebamugavust ning on märgitud halvaks, kurjaks ja poliitiliselt ebakorrektseks. Ja veel 13% võib nimetada täiesti vastuvõetamatuks, ohtlikuks või šokeerivaks - need on näiteks mõtted mõrvast ja perverssusest.
Šveitsi psühhoanalüütik Carl Jung oli üks esimesi, kes mustade mõtete vastu tõsiselt huvi tundis. Oma teoses "Teadvuseta psühholoogia" (1912) kirjeldas ta isiksuse varjukülge - patuste soovide ja loomsete instinktide hoidlat, mida me tavaliselt alla surume.
Kuidas kujuneb isiksuse varjukülg? Neurobioloogia seisukohalt moodustab osa kognitiivseid protsesse selle “mina”, millega oleme harjunud ennast identifitseerima - ettevaatlik, normaalne, loogiline, teised protsessid on aga tõukejõuks pimeda, irratsionaalse teadvuse arengule, kus sünnivad obsessiivsed kujundid ja ideed.
Klingeri teooria järgi otsib meie ajus asuv iidne eelteadvuse mehhanism pidevalt ümbritsevast maailmast võimalikke ohuallikaid. Teave nende kohta, teadvusest mööda minnes, edastatakse emotsionaalsete signaalidena, mis tekitavad soovimatuid mõtteid. Neuroteadlane Sam Harris usub, et need mõtted on juhuslikud ja täiesti kontrollimatud: kuigi inimene on teadvusel, ei suuda ta oma vaimset elu täielikult kontrollida.
Reklaamvideo:
Sünged ja hirmutavad mõtted
"See on vastik, näita mulle veel"
Inimestel on piinlik tunnistada, et neid köidavad õelad ja õelad lood: arvatakse, et see on palju veidraid ja perverte. Veriste põnevusfilmide, liiklusõnnetuste ohvritega fotokogude või alkoholil olevate embrüote fännidel on empaatiavõime vähenenud. Kolmkümmend aastat tagasi otsustas Delaware'i ülikooli professor Marvin Zuckerman, et mõned inimesed on rohkem põnevusele altid kui teised. Seistes silmitsi millegi ebanormaalse ja kohutavaga, on selle isiksusetüübiga inimesed rohkem erutatud - seda saab kindlaks teha elektrodermaalse aktiivsuse mõõtmisega.
Kasu võib olla ka iha ebatervislike ja jube asjade järele. Nagu väidab psühholoog Eric Wilson, võimaldab teiste kannatustele mõtlemine neutraliseerida hävitavad emotsioonid, kahjustamata ennast ja teisi. Need võivad viia isegi aukartuse seisundini: "Ma saan oma elu väärtust uuel viisil tunda," kirjutab Wilson, "sest ma ise ja mu pere oleme elus ja terved!"
Mõtted seksuaalsest perverssusest
"Ärge avage tööl … ega kusagil mujal"
Paljud meist peavad seksuaalsete tabudega seotud vastikumaid mõtteid: pole midagi hullemat kui püüda end fantaasiates millegi amoraalse või ebaseadusliku kohta.
Hea uudis on see, et kerge erutus ei tähenda midagi. Harvardi meditsiinikooli professor kliiniline psühholoog Lee Baer väidab, et erutus on keha loomulik reaktsioon tähelepanule: "Proovige mõelda oma suguelunditele ja veenda ennast, et te ei tunne midagi." Kui teil on mõte vägistamisest või seksist alaealisega, ei tähenda see, et kavatsete selle idee ellu viia. Kõik inimesed mõtlevad seksist, kuid kogu fantaasiat ei võeta sõna otseses mõttes.
Naiste erootilistel fantaasiatel alistumisest ja vägistamisest on loogiline seletus. Põhja-Texase ülikooli teadlased leidsid, et 57% naistest on kunagi end erutanud fantaseerides vägivaldsest seksuaalvahekorrast iseenda kui ohvrina. Seda saab seletada naise sooviga olla ihaldusväärne - nii palju, et mees ei suuda ennast kontrollida. Teine seletus on endorfiinide kiirustamine, mis kiirenenud südamelöögisageduse tõttu jõuavad aktiivsemalt vereringesse, saates hirmu ja vastikustunde. Kujuteldav sundolukord võimaldab anda vabaduse varjatud "õelate" soovide süütundeta. Fantaasiatel vägistamise üle, mis jäävad meie teadvuse usaldusväärse kontrolli alla, pole midagi pistmist sooviga vägistamist päriselus teha.
Poliitiliselt ebakorrektsed mõtted
"Kui nad saavad teada, mida ma mõtlen, vihkavad nad mind."
Vihkav hääl peas, mis lülitub sisse, kui teie tähelepanuvälja ilmub „teine” - olgu see siis ratastoolis inimene, chadoris naine, erksalt riides transseksuaal või ebatavalise nahavärviga välismaalane. See hääl, mille te kogu oma jõuga ära uputasite, paneb kahtlema piisavuse, käitumise, võimete ja üldiselt inimlike omaduste olemasolu suhtes „teistes“.
Briti Columbia ülikooli psühholoog Mark Schaller usub, et sellised mõtted käivitab primitiivne kaitsemehhanism, mis tekkis inimkonna koidikul, kui autsaiderid olid definitsiooni järgi ohuallikad. "Psühholoogilise immuunsuse" mehhanism ei õigusta aga tänapäevaseid sallimatuse ilminguid - rasvade häbistamine, ksenofoobia, usulised eelarvamused või homofoobia.
Hea uudis on see, et automaatselt tekkivatest poliitiliselt ebakorrektsetest mõtetest saab üle: psühholoogid soovitavad teil lõpetada mõtlemine selle üle, kui viisakad ja erapooletud inimesed teie ümber arvavad end olevat, ning keskenduda selle inimese isiksusele, kellega suhtlete.
Pahatahtlikud mõtted
"Teie ebaõnnestumine on minu rõõm"
Kui uudistest kuuleme, et mõni tüdruk tabati purjuspäi ja arreteeriti, siis see meid ei mõjuta. Kuid kui see tüdruk osutub Paris Hiltoniks, tunneme kummalist, õelat rahulolu, mida sakslased nimetavad "shadenfreude" (otseses mõttes "rõõm kahjustamisest").
Austraalia psühholoog Norman Feather (Flindersi ülikool) on tõestanud, et meile teeb rohkem rõõmu mõne silmapaistva ebaõnnestumine kui võrdse staatusega inimese ebaõnnestumine. Kui edukad inimesed libisevad, tunneme end targemini, nägemisvõimelisemalt ja enesekindlamalt.
Võib-olla nii avaldub meie sisemine soov õigluse järele. Aga kust häbitunne siis tuleb? Filmi „Valurõõm“autori professor Richard Smithi sõnul pole selle banaalse emotsionaalse reaktsiooni pärast mõtet ennast peksa anda. Schadenfreude rünnakust ülesaamiseks peate end ette kujutama ohvri asemel või keskenduma omaenda saavutustele ja teenetele, sest kadeduse parim vastumürk on tänulikkus.
Julmad ja verejanulised mõtted
"Kui mul oleks nüüd mootorsaag …"
Lõikad oma köögis rahulikult sibulat ja ühtäkki vilksatab peas mõte: "Mis oleks, kui ma tapaksin oma naise?" Kui mõrva mõtteid peetaks kuriteoks, siis oleks enamik meist süüdi. Psühholoog David Bassi (Austini Texase ülikool) sõnul on 91% meestest ja 84% naistest kunagi ette kujutanud inimese tõrjumist platvormilt, partneri lämmatamist padjaga või pereliikme julma peksmist.
Teadlane pakkus radikaalset selgitust: kuna meie esivanemad tapsid ellujäämise nimel, andsid nad meile eelsoodumuse tappa geenitasandil. Meie alateadvus salvestab alati teavet mõrva kui võimaliku viisi lahendada stressi, võimu, piiratud ressursside ja julgeolekuohtudega seotud probleeme.
Enamasti ei eelne vägivallamõtted siiski tegelikule vägivallale, vaid vastupidi blokeerivad selle. Aju maalivad südantlõhestavad pildid sunnivad meid enne tegutsemist olukorda analüüsima. Stsenaarium mängib meeles, prefrontaalne ajukoor lööb sisse ja õudne mõte kaob.
Aga mis juhtub tumedate mõtetega, kui need maha surume?
Hüdra dilemma
"Radikaalse aktsepteerimise meetod …"
Mõtted, mida üritame maha suruda, muutuvad kinnisideeks. See tuletab meelde lahingut Lernea hüdraaga: katkise pea asemel kasvavad uued. Kui proovime millelegi mitte mõelda, mõtleme ainult sellele. Aju kontrollib ennast pidevalt keelatud mõtte olemasolu suhtes ja see kerkib teadvuses uuesti ja uuesti üles, samas kui häbi ja enese jälestamine häirivad meid ja nõrgendavad tahtejõudu.
Masenduse agoniseerivat protsessi võivad süvendada depressioon ja stress. Mida rohkem pingutame kinnisidee vastu võitlemisel, seda rohkem aega kulub taastumiseks ja puhkamiseks. Obsessiiv-kompulsiivse häirega inimeste jaoks võib soovimatute mõtetega võitlemine võtta mitu tundi päevas. Keegi meist ei saa oma meelt täielikult kontrollida. Nagu Carl Jung kirjutas, ei kontrolli me varju "mina", me ei loo omal soovil tumedaid mõtteid ja soove - see tähendab, et me ei saa nende välimust takistada.
Dr Baer soovitab budistlikku radikaalse aktsepteerimise meetodit: kui ilmub soovimatu idee, peaksite proovima seda tajuda pelgalt mõttena, ilma sügavama mõtte ja varjatud mõtteta. Ära mõista enda üle hinnangut ega hakka vastu - lase lihtsalt mõttel minna. Kui ta tuleb tagasi, proovige uuesti.
Teine võimalus kinnisideest lahti lasta on selle üles kirjutamine ja hävitamine. See aitab end ebameeldivast mõttest distantseerida ja siis sõna otseses mõttes sellest lahti saada. Ukseefekt võib toimida ka - füüsiliselt teise tuppa kolimine aitab ajul uuele teemale üle minna ja lühiajalisi mälestusi tühjendada. Raskete juhtumite puhul on lähenemine radikaalne: ärge laske hirmutavatel mõtetel lahti, vaid vastupidi, mängige neid oma kujutlusvõimes iga detailini lõpuni.
Mis on tumedates mõtetes tegelikult oluline? Väärtus, mille neile anname. Me võime tajuda ebameeldivaid mõtteid uurimise jaoks väärtuslike objektidena - vihjeid, mida vari-mina meile annab. Analüüsides selle ilminguid, mõistame paremini ümbritsevaid inimesi ja iseennast. Tume, alatu ja ebamugav mõte saab inspiratsiooniallikaks. Nagu kirjutab Eric Wilson, võivad kujutlusvõimelised inimesed muuta hävitavad ideed vaimse ja emotsionaalse arengu kütuseks.
Analüütilise psühholoogia isa Carl Jung pidas päevikut, mis hiljem avaldati pealkirjaga Punane raamat. Oma päevikusse salvestas Jung teadvusetust häirivad pildid ja ideed, sealhulgas kohtumise metafoorilise Punase ratsanikuga. Ratsamehe kohalolek on Jungile ebameeldiv, kuid uurija astub võõraga dialoogi: nad räägivad, vaidlevad ja isegi tantsivad. Pärast seda kogeb teadlane erakordset rõõmu, tunneb harmooniat enda ja maailmaga. "Olen kindel, et see punane inimene oli kurat," kirjutab Jung, "aga see oli minu enda kurat."
