Kui te ei süvene aastatuhandete sügavusse, siis tuleb esimeseks "fantastilise teaduse" klassikast tunnistada Charles Forti ennast. Forti kirjeldatud eelajalooliste kõrgtehnoloogiate maailm osutus paljude jaoks väga ligitõmbavaks. Vähemalt võimaldas see hüpotees selgitada paljusid muuseumihoidlate fakte, millele ametlik teadus eelistas lihtsalt silma kinni panna. Aga kui need tehnoloogiad tõesti oleksid, siis kust otsida nende allikat?
Kuulates juttu tänapäevasest "alternatiivsest teadusest", eristame kahte domineerivat intonatsiooni. Üks - väga emotsionaalne, mõnikord valju ja kuritahtlik - selgitab, et puudub "alternatiivteadus", et teadus on üks ja hävimatu, nagu graniidist kuju, samas kui katsed seda ümber vaadata on ühtviisi ebateaduslikud ja kohatud, hoolimata kaalutlustest, millele need võivad tugineda. Siin asutavad nad "Võitluskomisjone …", kirjutavad põnevaid petitsioone, räägivad köögis tee ja konjaki üle ning heidavad end aeg-ajalt kaklustega väga teaduslikele kohtumistele, otsides pseudoteadusi kõikjalt, kust seda leiate.
Teine meloodia kõlab palju vaiksemalt. See ei ole karjumine ega needus, see on lihtsalt katse teistmoodi vaadata, proovida, ümber mõelda. Üldiselt, et distantseeruda endist asendusliikmest, mis anti nõukogude või lääne ideoloogilistes sööklates, egalitarismi, vabaduse ja vältimatu progressi hüüdlausete külge kallates. Kuid me teame seda hästi, et eralduda ühest asjast tähendab loota millelegi muule.
Aga mis see on - "midagi muud"? Thomas Kuhni ja Paul Feyerabendi ideed on muutunud alternatiivteaduse selliseks “Archimedeani hoobiks”. Mõte, et sellist ühtset teadust (võib-olla ainult praegu, kuid siiski) ei eksisteeri, on vaid palju paradigmasid, mille ümber teadusmaailmad hakkavad kujunema, millest nad saavad vajaliku toitumise ja soojuse, süttivad oma valgust ja kannavad teda veelgi, provotseerides uute paradigmade ja uute teadusringkondade teket. Samal ajal pole üks vaatepunkt sugugi haud teisele, mitte „Isade võitluse komisjon nende endi illegaalsete laste vastu”, ei, see on vaid stardipadi, prooviplats, millele teadusringkond moodustatakse.
Samal ajal võib üks kogukondi teineteisele täiesti mitte meeldida, lükates selle tagasi oma viimastes alustes - asja olemus sellest ei muutu. Iga kogukond liigub omas suunas ja viga on siin ainult mängureeglite reetmine, mis on kehtestatud kogukonna enda sees. Lähtudes sellisest Kuhni “paradigmaatilisest” teaduse arusaamast, puudub üldse “parascience”, see on lihtsalt ühe kogukonna leiutatud müüt, salakaval laimav trikk, mis töötab ainult neile, kes pole paradigmade ideest päriselt aru saanud. Neile, kes on Kuhnit õppinud ja mõistnud, saab selgeks, et sellised mõisted nagu “spekulatiivne kirjandus” või “parascience” rüvetavad ainult kogukonda, kes lubab neid kasutada. See pole midagi muud kui tõdemus enda nõrkuse eest paranoilises-monoloogilises võimetusest teist kuulda võtta,mängu ilu ära tundmiseks - isegi kui see on teie ajutise vastase mäng.
Sajandite jooksul on teadus toetanud rangust. Arvatakse, et üleskutsed kujuteldavatele andmetele - mis on tegelikult kõigi teaduslike avastuste keskmes - on teaduse juurest nihkumise "ulme" valdkonda. Kuid see on ainult üks žanr.
Maiade kalender. Apokalüpsis on tulemas …
Foto saidilt www.fgk.org
Reklaamvideo:
Teine žanr, mida nüüd aktsepteeritakse palju rangemalt, on "fantastiline teadus" - moodne eksplitsiitsesõna, mida rakendatakse valimatult nii okultistlike teaduste (atlantoloogia, grafoloogia, labürintoloogia jne) kui ka "revisionistlike" teaduste jaoks., see tähendab, need, kes kavatsevad üle vaadata tavateaduste saavutused, eksimata liiga palju omaenda sisulistest alustest.
Fantastiline teadus
Teadust huvitavate subjektide arvu piirab ainult selle paradigma. See on umbes sama kui kõigis endast lugupidavates muuseumikogudes, kus alati on ladu, mis on vähemalt mitu korda suurem kui põhifond, mis on üldsusele avatud. Selles aidas on reeglina täpselt need eksponaadid, mida peetakse avaliku haldamise jaoks välja saamiseks halvaks: kui need kõik korraga välja tõmmata, siis hakkavad nende teaduste alused nende muuseumide ametliku kinnituse huvides "murenema". Ent kui sellised revizionistlikud teadlased nagu Erich von Daniken, Ken Wilber, Vladimir Shemschuk, Ernst Beta või Johannes von Buttler viitavad nendele võlvide andmetele, süüdistatakse neid paratamatult "teadusliku ratsionaalsuse normide reetmises", "valedes parasteaduslikes leiutistes" ja muudes pattudes enne valitsevat nüüd teadusringkonnad.
Need süüdistused on kokku võetud Marcus Pesseli raamatu „Fantastiline teadus” lõputöös, kes on eriti mures ortodoksse teaduse ebaõnnestumise ja „ketserliku” teaduse edu pärast: ketserid, kellel on ilma igasugusest muljetavaldavast teaduskraadist, võidavad populaarsust, nende raamatud müüakse kiiresti välja ja seetõttu tuleks nende vastu võidelda, korraldades neid "Teadusliku ratsionaalsuse oikumeenilised nõukogud".
"Fantastiliste teaduste" idee pole kaugeltki uus: selle kontseptsiooni sõnastas Stephen Williams, kes tegeles sama "nõiajahiga", kuid ainult eraldi arheoloogia alal. Mis puutub "nõidadesse" endisse, siis peab Pessel nende sündimise hetkeks 1910. aastate lõppu, kui ühe kaane all ilmus raamat, mille autor oli ameeriklane Charles Fort, kes kogus palju teaduslikult seletamatuid fakte (omamoodi "teaduslik ladu" - meie terminoloogias). neetud (1919). Raamat oli pöördeline, "ketserlikud kiired" levisid sellest korraga erinevates suundades: visalt kireva Forti prožektori poolt hammustatud ebasobivad faktid hakkasid ametliku teaduse paati rokkima, ähvardades selle tagurpidi kummutada. Rauast ja hõbedast valmistatud astronautide kaitsemaskid, eelajaloolised vasemiinid, astronoomilised objektid,mis võiksid olla ka mõne aastatuhandeid tagasi meie planeeti külastanud tulnukate kosmoselaevad jne. - kõik need pildid on liiga hästi äratuntavad, kõik taaselustasid pärast Forti raamatu avaldamist ja seetõttu paistab ta olevat peaaegu "kogu räpase räpp", kui muidugi uskuda Pesselit, Williamsit ja teisi ning pidada tõesti "fantastilist teadust" millekski- siis roojane ja roojane.
Igal juhul on see tänapäeval juba spetsiaalselt väljakujunenud žanr, millel on oma seadused ja meetodid, oma mittestandardne faktoloogia, tohutu programmitekstide raamatukogu, lemmikvõimud ja vähemalt sajandi ajalugu. Enne otse meid huvitava teema juurde asumist tutvustame lühidalt seda lugu ise.
Paleokontakti teooria
Kui te ei süvene aastatuhandete sügavusse, siis tuleb esimeseks "fantastilise teaduse" klassikast tunnistada Charles Forti ennast. Forti kirjeldatud eelajalooliste kõrgtehnoloogiate maailm osutus paljude jaoks väga ligitõmbavaks. Vähemalt võimaldas see hüpotees selgitada paljusid muuseumihoidlate fakte, millele ametlik teadus eelistas lihtsalt silma kinni panna. Aga kui need tehnoloogiad tõesti oleksid, siis kust otsida nende allikat?
Sellele küsimusele vastates pöördus Fort maaväliste tsivilisatsioonide idee poole, mis puutusid meie esivanematega kokku aastatuhandeid tagasi ja rajasid planeedile Maa omamoodi koloonia. Inimesed, kes elasid, said kosmosest tulnukate käest ebaharilikult kõrge tehnoloogia. Nende endiselt säilinud mälestusmärgid on näiteks maiade kalendrid, tsüklopeade megaliidid ja Egiptuse püramiidid. Seda Charles Forti teooriat hakati hiljem nimetama "paleokontakti teooriaks" ehk kõige iidsemaks interaktsiooniks maa esindajate ja kosmilise taseme vahel. Esimene selle ilmekatest toetajatest oli "musta žanri" kirjanik Howard Phillips Lovecraft, kes kirjeldas uinunud koletise Cthulhu maailma.
See oli Lovecraft, kes rääkis oma lugudes metoodiliselt tähtedest põlvnenud antiigi meistrite tulevast kuningriigist, lojaalsusest oma kultusele ja võimele loota unistusi. Ja kuigi meie ajal valitsevad need "teised jumalad", nagu Lovecraft neid nimetab, ainult unistuste maailma üle ja niisketes vetikarohelistes veealuses krüptodes suurenevad Cthulhu saatjaskonna hordid endiselt uppumast, saabub hetk ühel päeval, kui Cthulhu ärkab oma igavesest unest, ahvendavad kivimonoliidil, tulevad R'leichist välja ja … Ükski Hyde Parki muuseumi töötaja, kus Howard Lovecraft esitas järelepärimisi, ei räägi teile sellest kunagi. Parimal juhul saab ta laoruumidest väikese tiivulise draakoni kujukese, millel on kaheksajala pea ja sosistab alatoon: "Nad tulid tähtede alla maa peale ja tõid endaga kaasa need väga ebajumalad."
Taeva pärlid
Pärast 1945. aastat toimus alternatiivteaduse ajaloos oluline muutus. Kasutatud teemade üldisesse registrisse lisatakse uus teemaplokk (paleokontakt maaväliste tsivilisatsioonidega, Atlantise teooria, megaliidid jne), millest saab nüüd peaaegu märk "alternatiivi" kuulumisest. Me peame silmas ufoloogiat, see tähendab katset mõista tundmatute lennukite ilmumise fakti, mida traditsiooniliselt omistati esimestele sõjajärgsetele aastatele (1947 või 1948). Olles paleokontakti teooriat orgaaniliselt täiendanud, hakkas see teooria UFO mõistmiseks pakkuma erinevaid võimalusi, mis arenesid peagi kolmeks peamiseks hüpoteesiks: sõidukeid (sõltuvalt skeptitsismi suurusest, teadlikkuse tasemest ja paljudest muudest põhjustest) tunnustati manifestatsioonina:
- transtsendentaalsed, tavaliselt jumalikud või deemonlikud maailmad, - vaatlejate purustatud teadvus, mis on banaalsete vaimsete ebaõnnestumiste tagajärg, - või reaalse elu maaväliste tsivilisatsioonide eneseavastamise vorm, mis on eksisteerinud tuhandeid aastaid mingis "paralleelses mõõtmes".
On ütlematagi selge, et meile huvipakkuva alternatiivse teaduse peamine eeldus oli täpselt esitatud hüpoteesidest kolmas, esindades ufoloogilise müsteeriumi lahendust lihtsaima ja jaatava vastusega põhiküsimusele: "Kas on olemas ka teisi maailmu?" Need maailmad hakkasid ilmnema kui kõrgelt arenenud maaväline tsivilisatsioon, mis suhtles maalaste maailmaga "lendavate taldrikute" kaudu ja need alustassid ise avastati kohe kõige iidsemates usupiltides. Muistses Indias tuntud õhusõidukid, nimelt igasugused "vimanad" ja "vihanid", said arutluse objektiks mitte ainult klassikalistele atlantoloogidele (tõsiasjal, et "Apollo ja Hyperborea vahelised suhtlusmeetodid pole veel lahendatud"), vaid ka paleokontakti toetajad, kelle jaoks sümbolitest sai peaaegu tema ainus instrument. Vana-India jumalad rändasid just Vimanasse, igal Vimanal oli oma jumalik nimi ja see oli mõeldud teatud tüüpi galaktiliseks rännakuks.
Šveitsi ajakirjanik ja äärmiselt viljakas kirjanik Erich von Däniken kirjeldas esimesena autoritest detailselt ürgset lennukit, sidudes need Charles Fortist pärit paleokontakti teooriaga. Ta oli UFOlogy esimene tõsine süstematiseerija, unustatud mineviku esimene prohvet. 1935. aastal Šveitsi Aargau provintsis sündinud ta sündis samal aastal kui Ahnenerbe - see veider kokkusattumus polnud sugugi õnnetus. Selle autori valitud teemade ja küsimuste ring langeb silmatorkavalt kokku kõigega, mida "Esivanemate pärandi" teoreetikud kirjutasid ja ütlesid. Juba esimene tema teos, sensatsiooniline raamat "Tuleviku mälestused" (1968), algab aruteluga kuulsast Piri Reisi kaardist, mis näitab Antarktikat - Kolmanda Reichi (Admiral Byrdi ekspeditsiooni) ühe lendavate taldrikute ilmumiskohta. Sellele järgneb Tiahuanaco - Boliivia kuulsa platoo saladuse uurimine, mida Hans Gerbiger ja tema lähim õpilane Hans Bellamy uurisid üksikasjalikult.
Edasi järeldab von Daniken Piibli tekstidest ja ka sumeri "Gilgameši eeposest", et iidsetel aegadel külastasid meie planeeti antiigi jumalused, kes samastuvad kohe "võõra intelligentsi esindajatega" või täpsemalt "kosmosest tulnutega". Oleme neid ideid juba näinud kõigi "paleokontakti" esindajate poolt - mõnes teises, võib-olla ka temaatilises servas. Indra lendab üle taeva (Danikeni juures) "oma reaktiivvankris", samal ajal kui Mahabharata räägib ainult "vimanast". Tiibeti iidsed raamatud "Ganchzhur" ja "Danchzhur" räägivad eelajaloolistest lendavatest masinatest ("taeva pärlitest") - Danikeni pliiatsi all muudetakse need lendavad masinad ultramodernseteks sõidukiteks, mis olid ühtlasi ka vapustav relv. Kohustuslik jutt "Kolmanda Reichi maagia tehnoloogiatest" tuleb siin iseenesest meelde.
Elektriline jumal ja Paleo-NETWORK
Kui tulevikku saab meenutada ("Tuleviku meenutamine" on kõige mõte, mille on loonud von Daniken), siis see mitte ainult ei meenuta minevikku, vaid on selles juba mingil kujul juurdunud. Tuhandeaastase rikke korral järgneb taas järsk tõus, tehnoloogia jõuab kord loovutatud piirideni, kõik uppunud Atlantise saavutused ilmuvad meie ringlusesse uuesti. Assüüria valitsejad piitsutavad jälle sõnakuulmatuid metsalisi-mehi ja jumala Indra ülivõrre mõte on jälle vimaana või vihana päritolu ning lasersära kujul lõikab mõne püramiidse uue hoone seinu.
Kõik see saab olema. Kuid mõelgem: mida see kogu süžee kõige rohkem meenutab? Film muidugi! Kogu von Danikeni teaduslik mütoloogia on äärmiselt kinemaatiline ja seetõttu oli tema projekti elluviimiseks ideaalseks vormiks sarja seeriafilme, millest kuulsaim (Kõigevägevama jälgedes, 25 episoodi) ilmus 1993. aastal. Ja kuigi nendes filmides pole palju uut (kõik uus on hästi unustatud vana, Daniken ise ei lõpeta kordamist), on paljud Ahnenerbe töötajate avastused, rääkimata Viini aroosofistidest, kes kirjutasid pool sajandit enne neid, tänu Danikenile saavad nad peaaegu massiivse ("Populaarteadus") levitamine. Kui me räägime tõsiselt tema uuendustest, siis taandatakse need, nagu postmodernistliku ajastu teaduses, ainult sõnadele. Danikenit võib pidada kahe verbaalse neologismi leiutajaks.
Esimene neist on astronautika-eelne, mis tähendab, et muistsete teaduste teadmised polnud halvemad ja paljuski isegi paremad kui meie aja teadus. Teine, von Danikeni hilisem termin on paleokontakt: see tähendab kaugetel aegadel toimuvat koosmõju kosmose tulnukatega, mille struktuuri ja tulemuste uurimiseks loodi Danikenil spetsiaalne organisatsioon Palaeo-SETI (SETI - maavälise intelligentsuse otsing). Kreeka filosoof Xenophanes Colophonist ütles, et etiooplased kujutavad oma jumalaid läbilõigatud ja mustanahalisi ning traaklaste sinisilmset ja heledat. Tänu von Danikenile ja tema paleo-SETI-le suutsid teadusliku ja tehnilise mõistusega inimesed sõna otseses mõttes (televiisorist) näha oma tehnilisi jumalaid kõrgtehnoloogiaga veidrate võõraste küborgide kujul ja nende peas oleva lambipirni näol. Siin saavad teoks küberfuturistide unistused ja Jules Verne romaanide lehed ropendavad.
Venitamine ja pigistamine
Ülalkirjeldatud ajaloofilosoofia koos hädavajaliku tagasipöördumisega juba antiikajal saavutatud tehnilistesse piiridesse on alternatiivteaduses domineeriv, kuid kaugeltki ainus. Kui räägime skemaatiliselt, siis näeme tõsist vastasseisu kahe suundumuse vahel, millest igaühes on aastate jooksul kogunenud palju argumente ja faktilisi tõendeid.
Ühest küljest (sama "paleokontakti" teooria raames) areneb ajalugu pideva peaproovina, vältimatu tagasitulekuga nendesse hoidumistesse, kust kõik kunagi alguse sai. Tuhandeaastased lüngad lahustuvad triviaalsest küsimusest: "Mis on uut?" Kuna "paleokontaktide" eitavaid vastuseid kinnitavad "eel-astronautika" andmed, hakkame mõtlema, et midagi uut ei toimu üldse ja selle põhjal rahuneme.
Teises versioonis tuleb rahulikkus teisiti. Esiteks selgitavad nad meile, et kogu ajalugu on asendus, ametliku teaduse valed on kergesti paljastatavad, kuid pärast neid tavalisi “alternatiivseid” fraase paljastavad nad antiigi kui sellise puudumise. Sündmuste ja valitsevate dünastiate sarnasuse tõttu tekib hüpotees, et need dünastiad ja antiikaja sündmused on vaid ettekujutus lähiminevikust. Nii et näiteks Scaligeri hüljates lugesid Nikolai Morozov ja akadeemik Fomenko kogu loo läbi. Viimase järgi, kus keskaegses ladina käsikirjas on kirjutatud "III sajand Kristusest" (kujul "X. III"), tuleks lugeda mitte "III sajand Kristusest", vaid "XIII sajand" ja seetõttu järgneb kogu maailma ajalugu vähendada seda vähemalt ühe aastatuhande võrra, rääkimata sellest, et tänapäevane kronoloogia põhineb tahtlikult valel kronoloogial,leiutasid 16. sajandi autorid - Scaliger ja Petavius. Fomenko versiooni kohaselt toimusid 11. sajandil isegi Uue Testamendi sündmused, Jumalaema elas Itaalia linnas Loretto ja Euroopas esimese ristisõja (1095) põhjuseks oli rüütlite loomulik soov karistada Kristuse tõelisi hukkajaid. Selle teooria üksikasjadesse me ei süvene - meile on olulisem näidata, et “alternatiivsete” mudelite seas näeb see välja nagu “must lammas”, sundides ajalugu lahustuma mitte tsüklilise tagasituleku kaudu küberjumalatesse ja lendavatesse sõidukitesse, vaid aastatuhandete banaalse lahutamise kaudu.ning esimese Euroopas toimunud ristisõja (1095) põhjus oli rüütlite loomulik soov karistada Kristuse tõelisi hukkajaid. Selle teooria üksikasjadesse me ei süvene - meile on olulisem näidata, et „alternatiivsete” mudelite seas näeb see välja nagu „must lammas”, sundides ajalugu lahustuma mitte tsükliliste tagasitulekute kaudu küberjumalatesse ja lennukitele, vaid aastatuhandete banaalse lahutamise kaudu.ning esimese Euroopas toimunud ristisõja (1095) põhjus oli rüütlite loomulik soov karistada Kristuse tõelisi hukkajaid. Selle teooria üksikasjadesse me ei süvene - meile on olulisem näidata, et „alternatiivsete” mudelite seas näeb see välja nagu „must lammas”, sundides ajalugu lahustuma mitte tsükliliste tagasitulekute kaudu küberjumalatesse ja lennukitele, vaid aastatuhandete banaalse lahutamise kaudu.
Need kaks peamist lähenemisviisi on üksteisega vastuolus nii tõendusmeetodite osas (Assüüria bareljeefide pilguga “paleokontaktide” ja Scaligeri vaenlaste puhul loogilise kalkuleerimise osas) kui ka väga esitusstiilis. Esimesel juhul on tegemist peaaegu poeetilise nägemusliku ümberpaigutamisega kõigist võimalikest pühakirjadest (kuni “Mormoni raamatuni”) ja igavese tagasituleku õpetusest, teisel - ajalooliste kihtide karm lõikamine, numbrite toimimine kraadi abil, kroonikate ja dokumentide trepanatsioon. Kuid mõlemal juhul on meil ligikaudu sama tulemus - ajalugu kahaneb ja kaob järsult, lahustudes kas “iidse tuleviku” lõputu tsüklilisuses või nende kirurgilises matemaatikas, kellele meeldib lõigata terveid aastatuhandeid.
