Paljud iidsed autorid mainivad Pelasimaa elanikke, kes asustasid iidse Kreeka erinevaid piirkondi enne kreeklaste endi saabumist. Siiani pole teada, millised inimesed nad olid.
Pelasgiani mainib
Pelasglasi kui Troy liitlasi mainiti esmakordselt Homerose Ilias (8. sajand eKr), mis räägib väidetavalt 12. sajandi eKr sündmustest. Arvatavasti elasid nad Thessalias. "Odüsseias" nimetas Homer pelasglaste teise elupaiga - Kreeta saare.
Hesiodi, Miletus Hecateust, Aeschylust, Pausaniast ja paljusid teisi autoreid, pelasglasi mainitakse korduvalt erinevates aspektides, sealhulgas ka legendaarsel viisil. Ühe kirjandusliku versiooni kohaselt, mille Pausanias esitas "Hellase kirjelduses" (II sajand pKr), oli Pelasgus Kreeka elanike iidseima esivanema nimi. Varem, 5. sajandil eKr, nimetas dramaturg Aeschylus Peloponnesose Argoses iidset kuningat Pelasguseks.
Muistsete kirjanike erinevate aruannete võrdlemisel ilmnevad mitmed kokkulangevad kohad, kus ilmselt oli pelasglaste esinemine muinasajal vaieldamatu. Seda kinnitavad kaks või enam autorit. Need on Argolis ja Arcadia Peloponnesos, Lemnos ja veel mitu Egeuse mere saart, Thessaly, Epirus. Epeiros, Dodonas, oli iidsetest aegadest Hellas austatud Pelasgia Zeusi pühakoda, mille oraakkel oli võimult võrreldav Apollo oraakel Delphis. Herodotose sõnul elasid pelasglased ka Atiksas ja ateenlaste esivanemad olid enne pereeglaste kreeka keeles rääkima asumist pelaslased.
Samal ajal, kui muistsed autorid on teavet säilitanud, ei moodustanud pelasglased kusagil suurt etnilist massiivi, vaid elasid enklaavides, mis olid põimitud teiste rahvastega, sealhulgas kreeklaste endi hõimudega.
Reklaamvideo:
Mida pelasglased kreeklastele kinkisid
Seda, et pelasglased olid jälle laialt levinud, saab hinnata Herodotose väite järgi (5. sajandi keskpaik eKr), et varem nimetati Hellast Pelasgiaks. Thucydides (5. sajandi lõpp eKr) ütleb ka, et enne seda, kui teatud Elin, Deucalioni poeg, pani nime kogu Hellasele, “andsid teatud hõimud, peamiselt pelasglased, oma nimed sellele oma nimega”. Nendest näidustustest ei järeldu siiski, et pelasglased asustasid kunagi kogu Kreekat või olid seal domineerivad inimesed.
Herodotose juhistest järeldub, et pelasglased moodustasid ühe antiik-Kreeka hõimu - ioonia -, mille haru oli ka ateenalased, etnilise substraadi: „Joonialased olid algselt pelasgia päritolu“. Herodotus tsiteeris legendi, et kord heiskasid ateenlased, kes kuulusid juba helleeni hõimu, kadestades Atikas endiselt elanud pelasglaste rasket tööd ja jõukust, Lemnose saarele. Ta ütleb ka, et "enne nende liitumist pelasglastega oli helleneid vähe." Kõiki neid tõendeid saab tõlgendada nii, et Herodotose ajal polnud enamik hellenidest keegi muu kui helleniseeritud pelasglased.
Pelasglaste rolli Vana-Kreeka kultuuris saab hinnata "ajaloo isa" tõendite järgi, et peaaegu kõik nende jumalad, välja arvatud mõned erandid, olid kreeklased laenanud kas pelasglastelt või egiptlastelt, vaid pelasglaste kaudu. Pelasglastelt kreeklastele püha teadmiste edastamise peamise keskuse rolli mängis Herodotose sõnul sama Zeusi tempel Dodonas.
Klassikalisse Ateenasse püstitatud Ateena akropoli seinte jäänused, mis piirnevad hilisemate ehitistega, on tänapäeval monumendiks pelasglaste kõrgele linnaplaneerimise oskusele. Kui aktsepteerime Herodotose versiooni, et ateenlased on pelasglaste heleniseeritud järeltulijad, siis nende müüride ja vundamentide ehitamiseks pole teisi kandidaate. Suure tõenäosusega peaks pelasglaste pärand hõlmama Mycenae megaliitilise arhitektuuri monumente, aga ka Kreeta kõige iidsema tsivilisatsiooni struktuure.
Pelagia keele mõistatus
Herodotose sõnul rääkisid pelasglased "barbaarset" keelt, see tähendab kreeka keelest väga kaugel. Seda keelt on ühegi teadaolevaga väga raske samastada, kuna on säilinud ainult üks väidetav pelasterikeele monument - Lemnose saarel olev sõjamehe kujutisega triip (VI sajand eKr). Pelasglased elasid Lemnosel 6. sajandi lõpul eKr. ja saadeti sealt välja Ateena mereväe ekspeditsiooni tagajärjel. Silt tehti ühes varase kreeka kirjakeele variandis, kuid etruski lähedases keeles. Kiri on hõlpsasti loetav, kuid mida see tähendab, on täiesti arusaamatu, sest harvade eranditega pole etruski keele sõnade tähendused ise teada!
Thucydides kutsusid ka pelasglasi tirreenlasteks - sõna, mida mitmed teised hilisemad autorid nimetavad etruskideks, kes elasid iidses Itaalias ja andsid palju iidse Rooma kultuurile. Seega võime eeldada, et pelasglased ja etruskid on üks ja sama rahvas või kaks lähedalt seotud rahvast. Kuid see ei anna meile midagi, sest etruskide päritolu ja geneetilised sidemed pole vähem müstilised kui pelasglased!
Pelasglaste päritolu mõistatus
Pelasglaste päritolu kohta on mitu enam-vähem põhjendatud hüpoteesi. Üks neist väitis, et pelasglased-türeenlased olid nii Kreeka kui ka Itaalia iidseima elanikkonna järeltulijad. Indoeurooplaste lainete sissetungid Balkani ja Apenniini poolsaartele lükkasid selle rahva eraldi enklaavidesse. Samal ajal usuvad mõned teadlased, et pelasglased olid Balkani iidse Vinca tsivilisatsiooni elanikkonna järeltulijad, mis eksisteerisid 5.-4. Aastatuhandel eKr.
Teine hüpotees seostab Türreeni pelasglaste asustust mererändega. Ühe versiooni kohaselt oli selle allikas Väike-Aasia. Teel sealt edasi asustasid pelasglased Kreeta ja Egeuse mere saared. Mõned teadlased samastavad pelasglasi ühe Vana-Egiptust laastanud "mererahvaga" ja Piiblis mainituga - vilistidega, kes andsid nime Palestiinale. On ka huvitavat versiooni, mille kohaselt pelasglaste esivanemad võisid saabuda Põhja-Aafrikast.
Kreekas võivad pelasgia keele monumendid sisaldada kreeta hieroglüüfkirjutust ja lineaarset silbikeelset kirjutamist A, mis on omane ka kõige iidsematele Kreeta tsivilisatsioonidele (II aastatuhande 1. pool eKr). Kuid mõlemat skripti pole veel dešifreeritud. Lineaar A oli prototüübiks Mycenaean tsivilisatsioonis kasutatavale silbi lineaarsele B, mida peetakse juba kuuluvaks etnilistesse Hellene'idesse. Enamik teadlasi on siiski nõus, et seda kirja ei loonud ka kreeklased ise, kuna see on Kreeka foneemide edastamiseks halvasti kohandatud ja kuulus seetõttu algselt teisele rahvale.
Küsimust, kas pelasglased kuulusid pelasglaste hulka Kreekast Kreekale eelnenud tsivilisatsiooni pärandist kreeklaste endi poolt, saab paremini lahendada alles pärast nende pealdiste lugemist. Samal ajal on võimalik, et pelasglased ei olnud meie tavapärases tähenduses üks etniline rühm, vaid esindasid sama kollektiivset mõistet nagu "mere rahvad".
Jaroslav Butakov
