Eelmine osa: Loomataolised inimesed ja humanoidsed loomad
Mütoloogilised griffiinid (raisakotkad) on tiivulised koletised, kellel on lõvi keha ja kotka pea. Nende teisel liigil on lõvi pea ja madu keha. Legendide kohaselt ründasid need koletised sageli inimesi ja võisid täiskasvanu küünistega hõlpsasti minema viia. Griffiinide ja muude lendavate olendite jooniseid leidub 7. aastatuhandest eKr pärinevatel esemetel. e. Sageli on pilte griffiinide ja inimeste vaheliste lahingute stseenidest. Zend-Avesta pärsia tekstides on mainitud salapärast koletist, kes valvas Kuldset mäge ja teenis jumalaid vahimehena. Kreeta saare põhjaosas asuva Knossose iidse palee ühe ruumi seinal on griffinivalvurid, kes valvavad kuningas Minose trooni.
Võib-olla kasutasid tulnukad griffine valvekoertena või inimeste orjade valvurina. Selliste verekoerte eest oli peaaegu võimatu varjata, jälgides ümbrust linnulennult.
Arheoloogiliste väljakaevamiste käigus Türgis avastati meie planeedi üks iidseimaid linnu - Chatal-Huyuki asula, kus on säilinud templid-pühakojad, mis on ehitatud 6 tuhat aastat enne Kristuse sündi. Majade seintel on kujutatud inimesi jälitavaid lendavaid koletisi. On tähelepanuväärne, et inimesi tõmmatakse nende peadeta või ilma nende koletiste küünistega kinni. Tõenäoliselt kajastavad freskod tegelikke sündmusi, mis toimusid juba ammusest ajast.
Iidsetel hõimudel, kes asustasid Väike-Aasiat ja Palestiinat 6-7 tuhat aastat tagasi, oli kummaline komme matta oma surnud ilma peata. Jericho linnas avastasid arheoloogid hauad, milles oli säilinud inimeste luukered, kuid koljusid polnud. Teadlased leidsid ka eraldi maetud pead, mis olid kaetud krohvikihiga. Lisaks ei vastanud surnukehade arv kolju arvule - viimaseid oli selgelt vähem. Mis eesmärgil selline matmistseremoonia läbi viidi ja miks maskeeriti inimeste päid krohvikihi alla, pole teada.
Krasnojarski territooriumil ja Khakassias ei leidnud Afanasjevi ja Okunevi kultuuride matmispaikade väljakaevamise käigus arheoloogid paljudel juhtudel ka inimese kolju. Peruu indiaanlaste (Nazca kõrb ja Chavigna piirkond) matmistel leiavad teadlased mõnikord lagunenud kehad, kus pea asemel kinnitatakse luukerele tavaline turbanis olev kõrvits.
Otsustades väheste meie aja järgi säilinud jooniste järgi, ei olnud griffiinid inimpeade suhtes kindlasti ükskõiksed: kas inimese ajud olid lendavate koletiste visad või tehti peaga vivisektsiooni mõne muu vajaduse jaoks. Selleks, et päästa surnute pead kohutavate koletiste tungimisest, katsid sugulased kolju spetsiaalse ühendiga ja matsid kehadest eraldi. Chatal-Huyuki asulasse maeti mehed otse eluruumide põranda alla.
Legendid griffiinide kohta on säilinud meie ajani. Keskaja kunstnikud ja skulptorid kujutasid üsna sageli neid koletisi losside, kirikute ja heraldiliste märkide seintel. Chauvigny linnas asuva Saint-Pierre'i kiriku pealinnas on reljeef, millel lõvi pea ja madu kehaga koletis hammustab mehe peast. Krundi osas on see väga lähedal Chatal-Huyuki iidsetele freskodele.
Reklaamvideo:
Herodotus 5. sajandil eKr e. kirjutas pidevatest sõdadest tiivuliste koletiste ja Arimaspi vahel. Tema jutust järeldub, et aegade jooksul eksisteerisid meie planeedil nii need kui ka teised:
Proconnesest pärit abikaasa Caistrobiuse poeg Aristeus [3] ütles oma luuletustes, et Phoebuse valduses jõudis ta Issedonitesse ja et ühe silmaga mehed elavad Issedoonide - Arimaspside kohal ja nende kohal - hüperborealaste kohal, jõudes merre. Kõik need hõimud, alustades arimaspaanlastest, on hüperborealased alati oma naabreid ründanud. Ja just nii, nagu emissioonid ajavad arimassid riigist välja, on sküütlased emissonid.
Rooma kirjanik ja loodusajaloo vanemteadur Plinius Vanem mainis tõeliste olenditena müstilisi koletisi, kellel on lõvi keha, pikad kõrvad ja kaarjas nokk. Ta kirjeldas Uurali mägedes asuvaid kullakaevandusi, mille tõttu raisakotkad sõidavad pidevalt Arimaspiga:
Siis on veel Ripean mäed ja piirkonnad, mis on tingitud pidevatest lumesadudest ja sulgede sarnasusest, mida nimetatakse sulgedeks. See maailmaosa, mis on looduse poolt tagasi lükatud ja pimedusse varjunud, on mõeldud ainult jää moodustamiseks ja kirdetuule külma puhkepaigaks … Mitte kaugel Aquiloni päritolukohast ja … Hekmitroni nime kandvast koopast (see tähendab "maapealne uks" või "maine kõhukinnisus"), juba mainitud Arimassid elavad. ühe silmaga otsmiku keskel; näib, et nad on pidevalt sõjas raisakotkadega miinide tõttu, mida legend tähistab tiivuliste loomadena, kes kaevavad maa-aluses kaevanduses kulda, ja loomad võtavad kulda hämmastava ahnusega ning Arimasps röövib; paljud kirjutasid sellest, eriti Herodotos ja Prokoness Aristeus.
VIII-III sajandil eKr. e. Kama ja Volga jõgede vesikondades asus salapärane Ananyino kultuur, mis sai nime Tatarias asuva Ananyino küla kohanime järgi, kus leiti esimesed ebaharilikud esemed. Kama piirkonnas (Permi piirkond) avastasid arheoloogid iidse asula väljakaevamise käigus arvukalt pronksesemeid koos linnutiibade piltidega. Ühel olendist on kolm pead ja kõigil kolmas silm. Võib-olla just see nägi välja Arimasps. Arheoloogid on Krasnojarski territooriumilt leidnud sarnaseid pilte ja kujusid.
Muistses Peruu linnas Chavinis avastas arheoloog Julio Cesar Tello kivist tehtud kummalised inimpead, mis kaunistasid peamise pühamu seinu. 1620. aastal kirjutas hispaanlane Antonio Vasquez de Espinosa oma teoses "Lääne-indiaanlaste summa ja kirjeldus" Chavinist ja selle varemetest:
Selles külas … on suur raiutud kivist hoone … See on kõige kuulsam pühakoda, mida austatakse samamoodi nagu Rooma või Jeruusalemma. indiaanlased kogunesid siia oma ohverdusi tegema, sest selle koha kurat seletas neile palju märke ja nad lähenesid kogu impeeriumist …
Kivi otsmikul oli "kurat" vertikaalselt asetatud kolmas silm.
Varase keskaja üks suurimaid teadlasi, Sevilla piiskop Isidore, mainis raisakotka oma kirjutistes ja nimetas seda varem elavaks, kuid väljasurnud olendiks. Inglane John Mandeville kirjutas oma reiside ajal Bactrianus (riik, mis asub Amu Darya piirkonnas ning osaliselt tänapäevase Afganistani, Usbekistani ja Türkmenistani territooriumil) raisakotkadest:
… koletised, mille esiosa on nagu kotkas ja tagumine nagu lõvi; raisakotka tugevus on võrdne saja kotka tugevusega.
Bakterlased kartsid raisakotkaid ja uskusid, et suudavad ratsanikuga hobust kaasas kanda. Mõnikord õnnestus inimestel raisakotkas tappa. Mandeville nägi selle koletise ribidest tehtud vibusid.
Bukharast (Usbekistan) 40 kilomeetri kaugusel avastasid arheoloogid sogdlaste iidse asulakoha kohal kümne meetri pikkuse kultuurikihi. Varakhsha asula tekkis antiigiperioodil ja jõudis õhtu poole 7. - 8. sajandil pKr. e., eksisteerinud kuni XI sajandini. Asula lõunaosas tõusevad tsitadelli kõrged müürid ja muda-tellistest palee. Mõne lossi saali seinad on kaetud maalidega, millel on kujutatud lahingute, jahinduse jms stseene. Eriti huvitavad on mitmevärvilised kujutised kuningate ja kangelaste lahingust, mis istuvad elevantidel kollaste ja valgete griffinidega.
Tuleb märkida, et erinevad üksteisest kaugel asuvates maailma piirkondades elavad rahvad kujutasid griffine peaaegu samal viisil.
Rooma luuletaja Virgil kirjutas veelgi fantastilisemast loomast - hippoist, kes oli rist hobuse ja raisakotka vahel:
Pole mustkunstniku all kummituslik hobune - mära
Tema maailmas sündinud isa oli raisakotkas.
Isas oli ta laia tiibadega lind, Ta on nagu isa ja samamoodi innukas.
Jordaania idakaldalt (Beth El) leitud kivinikerduste hulgas on pilte hipodüüfidest. Üks neist on vankri külge kinnitatud, teine juhitakse natuke peale.
1939. aastal Alma-Ata (Kasahstan) linna lähedal Kargala jõe kurus kaevamistööde käigus leiti šamaani naise matmine (Kargalinsky varandus), mis sisaldas umbes 300 kuldobjekti: sõrmuseid, kõrvarõngaid, reljeefseid plaate jne. Kõige huvitavam leid on diadem ristkülikukujulise risttahukakujulise plaadi kujul, millel on tiivuline hobune ja rattur. Võimalik, et välismaalased ja inimesed kasutasid hüpogriffisid sõidukitena. Muistsete legendide kohaselt olid need hobuse-linnu hübriidid piisavalt intelligentsed, kuid ei suutnud lennata.
Lisaks legendides mainitud erinevatele lendavatele koletistele on ka teavet "linnumeeste" kohta, kes tavaliselt öösel lendavad. Neoliitilise ajastu koobaste, kivide ja keraamika seintel on säilinud tiibadega inimesi kujutavad petroglüüfid. Chaaptykovo ulus (Krasnojarski ala) asuva muistse matmispaiga väljakaevamiste käigus avastas arheoloog A. N. Lipsky salapäraseid jooniseid linnupealistest olenditest. Linnupeadega jumalannade pilt [4] leiti Jabarenist (Tassili, Alžeeria).
Inglismaal Icebisteri megaliitse hauakambris, mis ehitati 3150 eKr. e., on välja kaevatud viis matmiskambrit. Peakambrist leiti 342 inimese luud. Samas kohas olid lisaks matmispakkumistele vähemalt kaheksa tohutu linnu luustikud (lindudel polnud pead). Arheoloogid on väitnud, et need on väljasurnud merikotkaste jäänused. Võimalik on ka teine versioon - need on linnumeeste luud.
Pooleldi naisi, poollinde võib nimetada kõige varasemates Kreeka müütides. Tuulevaiksed harpused asustasid Kreeta Vahemere saare rannikut, elades koobastes koos teiste koletistega. Toitu otsides jätsid nad pesa ja ründasid läheduses asuvaid asulaid. Kohutavad, tiivulised tiivulised neiukesi personaliseerisid lähenevale katastroofile, nad jätsid laastamise selja taha, sest alates sünnist karistati neid igavese näljaga. Kiire tuule käes tungisid harifid järsku ja kiiresti sisse, röövides lapsi ja rikkudes inimeste elu.
Kreeka mütoloogias on veel üks selline tiivuline naine. Sireenid meelitasid meremehi oma laulmisega, suunates oma laevad saarekividele. Iidsetel vaasidel ja Pompei seinamaalingutel kujutati neid tavaliselt lindude käppade ja tiibadega ning vahel ka kalasabaga naistena. Sireene mainitakse Homerose Odüsseias. Odysseus pääses surmast tänu Kirki hoiatusele. Ta kattis kaaslaste kõrvad vahaga ja käskis end masti külge siduda. Rhodose Apollonius kirjeldas sireene kui lummavate häälitsustega võrgutavaid iludusi. Laulude kõlaga panid nad rändurid magama, rebisid nad siis lahti ja võtsid nad ära.
Linde mainitakse ka slaavi muistendites. Alkonost ja Sirinit esindati tavaliselt lindudena, kellel oli emane pea ja ilus nägu. Neid kujutati mõnikord tiibadega, kuid naise inimese käte, keha ja näoga. Legendide kohaselt elasid nad üle mere ja seal kasvatasid nad oma tibusid. Usuti, et alkonostlased panid nende munad mererandile ja, sukeldades neid vetesügavusse, tegid seitse päeva mere rahulikuks, kuni tibud koorusid. Seetõttu tunnustati teda sageli võimega tuult ja ilmastikku juhtida. Legendid Alkonosti ja Sirini imelise hääle kohta olid laialt levinud. Usuti, et nende lindude laulmine on nii ilus, et see võib inimest vaimustada ja panna ta kõik maailma unustama. Mõned uskumused nimetasid Alkonost rõõmu linnuks ja Sirina - kurbuse linnuks.
Tiibadega inimeste pilte ja kujukesi on leitud ka Iraanist.
Lendavad olendid ei eksisteerinud mitte ainult kauges minevikus, vaid on ka palju pealtnägijate ütlusi meie aja "linnu-inimeste" vaatluste kohta.
18. septembril 1887 täheldati Brooklyni kohal taevas tiibadega inimtaolist olendit. Kolm aastat hiljem olid Coney saare piirkonnas ebahariliku juhtumi tunnistajaks mitu inimest:
… nahkhiirte tiibade ja konnajaladega mees … Ta lendas vähemalt 1000 jalga taevas New Jersey ranniku poole … ta nägu oli äge ja kindlameelne.
Kuulus Kaug-Ida uurija V. K. Arseniev kirjeldab juhtumit, mis temaga juhtus Sikhote-Alini mägedes 11. juulil 1908:
Vihm lakkas, õhutemperatuur püsis madalal ja vee kohale ilmus udu. Järsku märkasin rajal kummalist jalajälge, mis sarnanes inimese jalajäljega. Mu koer Alpha harjas ja urises ja siis kuulsin, kuidas keegi lükkas oma teed, kõndides tugevalt mööda tee ääres kasvavaid põõsaid. See olend aga ei jooksnud ära, vaid peatus läheduses, hoides hinge kinni. Nii me seisime mitu minutit … Siis kummardusin, tõstsin kivi ja viskasin tundmatu looma juurde. Ja siis juhtus midagi, mida ma polnud kunagi osanud oodata: kuulsin tiibade häält. Udust tõusis midagi suurt ja tumedat ning see lendas üle jõe. Peagi kadus olend paksu udu. Mu koer, kes polnud pisut hirmul, kobises mu jalge ees. Pärast õhtusööki rääkisin oma Udege'i giididele, mis juhtus. Nad rääkisid mulle kohe uskumatu loo mehe kohta,mis väidetavalt suudab lennata. Nende sõnul puutuvad jahimehed tema radadega sageli kokku - nad ilmuvad kõige ootamatutesse kohtadesse ja katkevad äkitselt justkui äsja maapinnal olnud inimene õhku.
Aastal 1952 kuulis Jaapani Kyoto lähedal asuvat sõjaväerajatist valvates USA õhujõudude eraviisiline Sinclair Taylor valju plaksutavat müra. Üles vaadates nägi ta kuuvalges tohutut "lindu":
Sellel olendil, mis hakkas tasapisi laskuma, oli inimkeha. Ta oli üle seitsme jala pikk ja tiivaulatus oli tema kõrgusega peaaegu võrdne. Avasin tule ja tulistasin teda, kuni mul kassetid otsa said. Olend kukkus maapinnale. Kuid kui ma lähenesin kohale, kus see kukkus, ei leidnud ma seal kedagi.
Sündmuskohale saabunud valvurite pealik kuulas Taylori lugu ja ütles, et usub teda: aasta tagasi nägi sama olendit veel üks saatja.
Ufoloog Don Wortley salvestas sarnase loo, mida ta kuulis Earl Morrisonilt, kes teenis 1969. aastal Vietnami Da Nangis. Kella 1 paiku istusid Morrison ja kaks tema kolleegi punkris ja rääkisid, kui nad nägid taevas midagi neile lähenemas:
Alguses märkasime, et tiivad sarnanevad nahkhiirega, ainult palju suuremad - need olid lihtsalt hiiglaslikud. Kui olend lendas lähemale, nägime, et see nägi välja nagu naine. Alasti naine. Ta oli must. Tema nahk, keha, tiivad - kõik oli must. Kuid ta hõõgus. Pimedas tekkis temast kummaline rohekas kuma. Ta oli juba peaaegu meist kõrgemal, kuid me ei kuulnud ühtegi heli. Kui ta lendas üle meie peade, märkisime, et ta oli umbes 6 jalga pikk. Vaatasime talle otsa ja ta hõljus taevas otse meie kohal, täiesti vait, me ei kuulnud tema tiibade lehvitamist. Kord blokeeris ta isegi kuu - nii lähedal ta oli. Pimedaks läks, isegi kui silmad olid välja joonistatud, kuid me nägime teda ikkagi - tema keha hõõgus ju üsna eredalt. Ja siis ta lendas laagri poole. Kui ta oli meist juba korraliku kaugusel,kuulsime äkki tema tiibade lehvimas. Teate, kõige tavalisem tiiva müra. Nii et ta lendas minema ja me hoolitsesime teda pikka aega.
Novembris 1966 nägi Skandinaavias, Inglismaal ja USA-s umbes sada pealtnägijat ilma kaelata ja pimedas säravate silmadega tiibadega olendit.
Ufoloogide Assotsiatsiooni president A. Rempel 1997. aastal andis lendavate olendite kohta huvitavat teavet:
… Ja siin ütles Yong Wang Shan, keda paljud Primorski ala jahimehed ja etnograafid tunnevad: “Me nimetame seda olendit lendavaks inimeseks ja põlisrahvas nimetab seda kuradiks. See elab Pidani ja Oblachnaya mägede piirkonnas ja seda ümbritsevas piirkonnas. Eriti sageli nähti teda aastatel 1930–1940 ja 1980–1990.
Jahimees A. I. Kurentsov kohtus salapärase koletisega näost näkku. Öösel ärkas ta tundes, et teda jälgitakse, ja varsti oli tunda hirmu, isegi paanikat. Ühtäkki nägi jahimees perifeerse nägemisega midagi suurt ja tumedat tulele langevat jahimeest. Kokkupõrke vältimiseks kukkus Kurentsov selili. Selgus, et mees lendas tema kohal, peaaegu maad puudutades. Kurentsov märkas vöörihmadega tiibu nagu nahkhiire oma. Jahimees hüppas kiiresti üles ja peitis lähedal asuva puu tüve taha, kust ta enne koitu ei väljunud.
Inessa Grigorjeva nägi 1997. aasta jaanuaris Anisimovka külas lindu:
Küla ääres koeraga jalutades märkasin suurt lindu, kes lendas minu suunas. Vaatasin tähelepanelikult, püüdes kindlaks teha, mis see oli, ja olin loll. Ma nägin, kuidas kaks inimtaolist jalga rippusid maas. Tiivad olid liikumatud, koletis liikus vaikselt, sel oli selgelt inimlik nägu …
Mitmeid tiivulisi olendeid kujutavaid petroglüüfe, jooniseid, reljeefe ja kujukesi on säilinud ammusest ajast. Lendavate koletiste kirjeldusi leidub erinevate iidsete rahvaste müütides ja legendides. Kaasaegseid tõendeid linnu-inimese vaatluste kohta on samuti üsna palju. Võib-olla eksisteerisid tiivulised olendid Maal kauges minevikus ja esinevad aeg-ajalt ka tänapäevani.
"Maaväline jalajälg inimkonna ajaloos", Vitali Simonov
Järgmine osa: Saladuslikud rahvad
