Meie ajal, kui tänapäevase tsivilisatsiooni säilivusaeg lõpeb, pööravad üha enam teadlasi tähelepanu mineviku tsivilisatsioonide langusele ja surmale. Nende uurimistööst on pärit konkureerivaid selgitusi, miks ühiskonnad varisevad kokku ja tsivilisatsioonid surevad. Vahepeal on tekkinud postapokalüptiliste romaanide, filmide, telesaadete ja videomängude tulus turg neile, kes oma hubastel diivanitel istudes naudivad pimeda, futuristliku katastroofi ja kaose põnevust. Päriselus ellujäämine toimub kahtlemata täiesti teistsuguse stsenaariumi järgi.
[1]. Kui meie tsivilisatsioon läheneb kokkuvarisemisele, leiab selle entusiastlik publik lohutust loengutest ja raamatutest, mis on täidetud ise kogutud tõenditega, et elu on nüüd parem kui kunagi varem ja läheb kahtlemata paremaks. Sellegipoolest tunnistab Pinker, kui küsitakse ebamugavaid küsimusi, ise: "See, et oleme edusamme teinud, on vale ekstrapoleerida, on see, et seda protsessi jätkatakse pikka aega." [2]
Pinkeri vikerkaare statistika varjab nutikalt tema argumendis saatuslikku viga. Mineviku edusammud ehitati ohverdades tulevikku, meie tulevikku. Kõik tema nimetatud elatustaseme, eeldatava eluea ja majanduskasvuga seotud õnnelikud faktid on tööstustsivilisatsiooni toode, mis rüüstas ja reostas planeeti, et kasvavale keskklassile ajutiselt edasi liikuda, aga ka pisikesele oligarhilisele tohutut kasumit ja jõudu. eliit.
[3]
Kuid Greeri spekulatsioonid on üles ehitatud nõrgale pinnasele, sest tööstustsivilisatsiooni ja kõigi varasemate tsivilisatsioonide vahel on neli suurt erinevust. Ja igaüks neist saab eelseisvat kokkuvarisemist kiirendada, suurendades samas taastumise raskusi.
[4] Meie keerukas, võimas ja kiire tsivilisatsioon võlgneb selle lühikese eluea just sellele ühele, kuid kiiresti kahanevale loodusvarale.
Erinevus nr 2: Erinevalt varasematest tsivilisatsioonidest on tööstusühiskonna majandus kapitalistlik. Tööstuslik tootmine kasumi teenimiseks on selle peamine direktiiv ja edasiviiv jõud. Fossiilkütuste tarnitud enneolematu energia ülejääk on viimase kahe sajandi jooksul toonud kaasa erakorralise majanduskasvu ja tohutu kasumi. Kuid järgnevatel aastakümnetel kaob see energia ülejääk, jätkuv majanduskasv ja kasumi kasv.
Kui aga seda ei kaotata, ei kao kapitalism, kui majandusbuum muutub kokkuvarisemiseks. Kapitalistlikuks muutub kapitalism, mis on ilma jäetud odavatest energiaallikatest ja kaotanud oma kasvuväljavaated. Katabolism on seisund, mille korral elusorganism sööb end ise. Kui tulusad tootmisallikad otsa saavad, on kapitalism sunnitud teenima kasumit, tarbides kunagi loodud sotsiaalseid varasid. Kasumi taotlemine põhjustab tööstustsivilisatsiooni katastroofilise languse.
Reklaamvideo:
[viis]
Erinevus nr 3: Erinevalt varasematest tsivilisatsioonidest pole tööstustsivilisatsioonid Rooma, Hiina, Egiptuse, asteekide ega maiade tsivilisatsioonid. Kaasaegne tsivilisatsioon on INIMENE, PLANEERIUM ja ÖKOTSIAAL. Tööstusele eelnenud tsivilisatsioonid kahandasid pinnase, raiutasid ja reostasid jõgesid. Kuid kahju oli palju ajutisem ja geograafiliselt piiratud. Kui turistiimulid viisid fossiilkütuste tohutu potentsiaali kasutamiseni looduse ärakasutamisel, siis biosfääri hävitamine sai planeediliseks. Kaks sajandit põlenud fossiilkütused on atmosfääri täitnud kliimamuutusega süsinikdioksiidiga, mis hävitab meie planeeti ka tulevikus. Maa ökosüsteemide kahjustused - atmosfääri ja ookeani ringlus ja keemiline koostis; hüdroloogiliste ja biogeokeemiliste tsüklite stabiilsus;kogu planeedi bioloogiline mitmekesisus on oma nafta-, söe- ja gaasivarude kaevandamise ja kasutamise pidev nähtus.
[6] Teadlaste arvates on sajandi lõpuks pooled kõikidest ülejäänud liikidest kadunud. [7] Puuduvad põlised ökosüsteemid, kus inimesed pääseksid tehtud kahjudest ja taastaksid tsivilisatsiooni pärast selle kokkuvarisemist.
Erinevus nr 4: Inimeste tsivilisatsiooni kollektiivset võimet kasvavatele kriisidele vastu pidada on piiratud sõdinud rahvaste killustatud poliitiline süsteem, mida valitsevad korrumpeerunud eliidid, kes hoolivad rohkem oma võimust ja rikkusest kui inimestest ja planeedist. Inimkond seisab silmitsi samaaegsete ülemaailmsete katastroofide täiusliku tormiga. Seotud katastroofid, nagu kliimakaos, eluslooduse kiire väljasuremine, toidu- ja magevee puudus, vaesus, äärmine ebavõrdsus ja globaalsete pandeemiate esilekutsumine hävitavad kiiresti tänapäevase elu alused.
See kapriisne ja killustatud poliitiline süsteem muudab aga planeedi päästmiseks ühiste meetmete korraldamise ja läbiviimise peaaegu võimatuks. Ja mida kataboolsemaks muutub tööstuskapitalism, seda suurem on oht, et inimeste ja planeedi suhtes vaenulikud valitsejad õhutavad natsionalismi leegid ja algavad sõjad piiratud ressursside pärast. Muidugi pole sõda uus. Kuid kaasaegne sõjapidamine on nii hävitav ja mürgine, et pärast seda jääb vähe järele. See on viimane nael meie tsivilisatsiooni kirstudes.
Varemetest tõusma?
See, kuidas inimesed tööstustsivilisatsiooni kokkuvarisemisele reageerivad, määrab, kui rängad tagajärjed on meie planeedile ja mis asendab meie tsivilisatsiooni. Need probleemid on põhilised. Need panevad meid kahtlema oma identiteedis, väärtustes ja maailmapildis. Kes me oleme? Kas me tahame ennekõike inimesi, kes kasvatavad oma lapsi, tugevdavad meie ühiskonda ja eksisteerivad koos teiste Maa elanikega? Või on meie põhiväärtused seotud meie rahva, kultuuri, rassi, ideoloogia või religiooniga? Kas saame oma liikide ja planeedi ellujäämist tähtsustada või lubame end jaotada etniliste, kultuuriliste, rassiliste, usuliste või parteiliste joonte järgi?
Meie tsivilisatsiooni eelseisva kokkuvarisemise võimalik tulemus on veel kõigile ebaselge. Kas saame eitusest ja meeleheitest üle? Kas saame õlist lahti? Kas me lööme kokku, et murda ettevõtte võimu selgroog? Kas me suudame tugevdada tõelist demokraatiat, kasutada taastuvenergiat, ehitada üles oma ühiskonda, õppida uuesti unustatud oskusi ja ravida haavu, mille oleme maakerale tekitanud? Või ajab hirm ja eelarvamus meid vaenulikesse leeridesse, kes võitlevad lagunenud planeedi ammendunud ressursside eest? Panused on nüüd kõrgemad kui kunagi varem.
Lingid kasutatud materjalidele:
[1] Tema raamatute hulgas on: "Meie looduse ja valgustumise parimad inglid: Argumendid mõistusele, teadusele, humanismile ja edusammudele."
[2] Kuningas, Darrin. Stephen Pinker optimismi mineviku, oleviku ja tuleviku teemal (OneZero, 10. jaanuar 2019) https://onezero.medium.com/steven-pinker-on-the-past-present-and-future-of-optimism- f362398c604b
[3] Greer, John Michael. "Aeglane langus" (kirjastus "Uus ühiskond", 2008): lk 29.
[4] Heinberg, Richard. Kasvu lõpp. (Uus Ühiskond, 2011): lk 117.
[5] Kataboolse kapitalismi kohta leiate lisateavet Collins, Craig. “Katabolism: kapitalismi kohutav tulevik”, CounterPunch (1. november 2018).
[6] Carrington, Damian. Uus uuring: inimesed on vaid 0,01% kogu elust, kuid nad tapsid 83% metsikutest imetajatest - The Guardian (21. mai 2018).
[7] Ceballos, Ehrlich, Barnoski, Garcia, Pringle ja Palmer. Kaasaegsete liikide kiirendatud kaotused: massilise väljasuremise algus, teaduse areng. (19. juuni 2015)
PhD doktor Craig Collins on Toxic Loopholes (Cambridge University Press), mis uurib Ameerika düsfunktsionaalset keskkonnajuhtimissüsteemi, autor. Ta õpetab politoloogiat ja keskkonnaõigust California Riikliku Ülikooli East Bay'is ning on California Roheliste asutajaliige.
Autor: Craig Collins
