Iga inimeste ühendus, olgu see organisatsioon või riik, loob oma sümboolika, mis on omamoodi visiitkaart ja võimaldab sellist ühingut selgelt tuvastada. Algseid sümboleid kasutatakse erinevates tegevusvaldkondades - kaubanduses, tootmises, mitmesuguste teenuste osutamises, spordis, usulistes ja avalikes organisatsioonides. Riigi sümbolid lahendavad lisaks protokolli- ja muudele küsimustele ka maarahva koondamise, nende ühtsuse teadvustamise probleemi.
Artiklis "Tundmatu riigi kuulus lipp" saime teada, et tartar-tartaril olid vapid ja lipud. Selles töös käsitleme Tataria keiserlikku lippu või tatari keisrilippu, nagu seda kutsutakse Kiievis 1709. aastal Peeter I isiklikul osalusel avaldatud "universumi kõigi riikide merelippude deklaratsioonis". Samuti mõtiskleme selle üle, kas see lipp võiks enda all ühendada erinevaid rahvaid. Suur tartlane ja puudutage veel mõnda meie mineviku hetke.
Alustuseks meenutagem selle lipu kirjeldust, mille on andnud Hollandi kartograaf Karl Allardi "Lipude raamatus" (avaldatud Amsterdamis 1705 ja uuesti avaldatud Moskvas 1709): (suurepärane mao) basiiliku sabaga. " Vaatame nüüd selle lipu pilte 18. – 19. Sajandi erinevatest allikatest (tabel sisaldab pilte avaldatud allikatest: Kiiev 1709, Amsterdam 1710, Nürnberg 1750 (kolm lippu), Pariis 1750, Augsburg 1760, Inglismaa 1783, Pariis 1787, Inglismaa 1794, tundmatu kirjastus, 18. sajand, USA 1865).
Kahjuks jätavad joonised palju soovida. on mõeldud viitamiseks, mitte heraldilisteks eesmärkideks. Ja enamiku leitud piltide kvaliteet on väga nõrk, kuid siiski on see parem kui mitte midagi.
Mõnes joonises näeb lipul kujutatud olend tegelikult välja nagu draakon. Kuid teistes piltides on näha, et olendil on nokk ja nokaga draakonid ei paista olevat olemas. Nokk on eriti märgatav joonisel, mis pärineb USA-s 1865. aastal ilmunud lipukogust (viimane joonis alumises reas). Pealegi näitab see joonis, et olendil on linnu pea, ilmselt kotkas. Ja me teame ainult kahte vapustavat olendit, kellel on linnupead, kuid mitte linnu keha, see on griffin (vasakul) ja basilisk (paremal).
Kuid basiilikut on tavaliselt kujutatud kahe käpa ja kuke peaga ning kõigil joonistel, välja arvatud üks, on neli käpa ja pea ei ole mingil juhul kukk. Lisaks väidavad mitmesugused teabeallikad, et basiilik on eranditult euroopalik väljamõeldis. Neil kahel põhjusel ei pea me basiilikut tatari lipu "kandidaadiks". Neli käppa ja kotka pea viitavad sellele, et meie ees on endiselt griffin.
Reklaamvideo:
Vaatame veelkord 19. sajandil USA-s ilmunud keiserliku tartari lipu joonistust.
Kuid võib-olla sai Ameerika kirjastaja kõik valesti, sest Allardi lipukirjas on selgelt öeldud, et lipul peab olema draakon.
Ja kas Allard võis eksida või moonutab tahtlikult kellegi korraldusel olevat teavet. Lõppude lõpuks on vaenlase demoniseerimist avalikus arvamuses, mida tänapäeval oleme kõik näinud Liibüa, Iraagi, Jugoslaavia ja ausalt öeldes NSV Liidu näidetes, praktiseeritud ammusest ajast.
Illustratsioon aitab meil sellele küsimusele vastata, ilmselt samast, Pariisis 1676. aastal ilmunud "Maailmageograafiast", kus leidsime eelmise artikli jaoks öökulli kujutava vapi.
Väikese Tartaria vapil (vastavalt Krimmi khanaadi kanoonilisele ajaloole) on kolmel (kuldsel) väljal kujutatud kolm musta griffiini. See illustratsioon annab meile võimaluse suure tõenäosusega väita, et see pole mitte draakon, mida kujutatakse Tataari keiserlikul lipul, vaid griffin või raisakotkas (gryv), nagu seda nimetati XVIII-XIX sajandi vene raamatutes. Seega oli 19. sajandi Ameerika kirjastajal õigus, kes pani raisakotka tatari keisri lipule, mitte aga draakonile. Ja Karl Allard, kes nimetas raisakotkast draakoniks, eksis või oli kellegi korraldusel lipu kohta esitatud teave moonutatud, vähemalt Lippude raamatu venekeelses väljaandes.
Vaatame nüüd, kas karupoeg võiks olla sümbol, millele võiksid järgneda rahvad, kes asustasid rahvusvahelist impeeriumi, mis ulatus Euroopast Vaikse ookeanini.
Arheoloogilised leiud ja vanad raamatud aitavad meil sellele küsimusele vastata.
Sküütide matmismägede kaevamisel Euraasia suurtesse avarustesse ma seda sõna ei karda, mitmesuguseid raisakotka kujutisega objekte kohtab drove. Samal ajal on sellised leiud dateeritud 4. või isegi 6. sajandist eKr arheoloogide poolt.
Need on Taman, Krimm ja Kuban.
Ja Altai.
Nii Amu-Darya piirkond kui ka Hantõ-Mansiiski autonoomne Okrug.
Tõeline meistriteos on 4. sajandi eKr pektoraal. Dnepropetrovski lähedal asuvast "Tolstoi haual".
Griffini kujutist kasutati ka tätoveeringutes, mida kinnitavad 5. – 3. Sajandil eKr matmispaikade arheoloogilised väljakaevamised. Altai.
17. sajandil Veliky Ustyugis maaliti see vapustav olend kummutite kaantele.
11. sajandil Novgorodis raiuti raisakotkas puidust sammastele, umbes samal ajal Surguti piirkonnas kujutati seda medaljonidel. Vologdas nikerdati see kasetoas.
Tobolski oblastis ja Ryazanis oli raisakotkas kujutatud kaussidel ja käevõrudel.
Griffini joonis on esitatud valiku 1076 lehel.
Isegi tänapäeval võib Venemaa iidsete kirikute seintel ja väravatel näha griffine. Ilmekaim näide on 12. sajandi Dmitrievski katedraal Vladimiris.
Jurjev-Polskis asuva Püha Georgi katedraali seintel on ka griffiinide kujutised.
Nerli ülekuulamise kirikul ja Suzdali templi väravatel on grifid.
Ja Gruusias, Samtavisi 11. sajandi templis, umbes 30 kilomeetri kaugusel Gori linnast, on pilt griffinist.
Kuid raisakotkas ei kujutatud mitte ainult religioossetel hoonetel. Seda sümbolit kasutasid Venemaal XIII-XVII sajandil suured hertsogid ja kuningad (illustratsioonid Vene riigi mitmevärvilistest muististest, trükitud 19. sajandi keskel moodustatud kõrgeima komitee otsusel). Raisakotkaid võime leida suurhertsogi Jaroslav Vsevolodovitši kiivrilt (XIII sajand).
Gyfoni leiame nii 1486. aasta kuninglikust sioonist (arkist) kui ka Moskva Kremli Teremi palee ülemise kambri välisuksest (1636).
Isegi Ivan IV kohutava 15160. aasta reklaamplaadil (suur riba) on kaks griffiini. Tuleb märkida, et "Vene riigi muistised" (1865) III jaotise (kus näidatakse templiga riba) III osa lisa autor Lukian Yakovlev kirjutab eessõnas (lk 18-19), et "… lindid tehti alati püha sisuga piltidega, muid pilte, mida me kutsume igapäevaseks, ei olnud ribareklaamidel lubatud."
Pärast Ivan IV ei saa raisakotkast kuninglikelt plakatitelt leida, kuid seda kasutatakse muude kuninglike atribuutide jaoks kuni 17. sajandi lõpuni. Näiteks tsaari Saadaki puhul. Muide, vaatepilt võib näha, et hobuse seljas olev "ratsanik" ei vastanda griffinile, ta torgib endale vibu ühes otsas madu ning griffin seisab teises otsas ja hoiab Vene kuningriigi väge.
Viimane tehtud pilt kuninglike asjade griffinist enne pikka pausi kuni 19. sajandi keskpaigani leiti kahekordsest troonist, mis tehti tsaaride Ivani ja Peter Aleksejevitši jaoks.
Griffin on olemas ka "Vene kuningriigi võimu" või teisiti "Monomakhi võimu" keiserliku võimu ühel peamisel sümbolil.
Mõelge nüüd, et enamikul tartaride territooriumist (Vene impeerium, NSV Liit - nagu teile meeldib) on griffini pilte kasutatud vähemalt alates 4. sajandist eKr. 17. sajandi lõpuni (Moskvas) ja Perekopi kuningriigis (nagu Sigismund Herberstein 16. sajandil nimetab meile teadaolevat Krimmi khanaati) - tõenäoliselt enne Krimmi hõivamist, s.t. kuni 18. sajandi teise pooleni. Seega on selle sümboli pidev eluperiood Euraasia ulatuslikul territooriumil, kui juhinduda kanoonilisest kronoloogiast, rohkem kui TUHAT TUHAT TAGASI JA VIISKümmend aastat!
Legendi kohaselt valvasid griffiinid Hyperborea ripetes mägedes kulda, eriti Arimaspsi müütiliste hiiglaste eest. Nad püüavad otsida griffini kuvandi ilmnemist Assüüria, Egiptuse ja Sküütia kultuurides. Võib-olla on selle fantastilise looma päritolu võõras. Kuid võttes arvesse griffini "elupaika" ja asjaolu, et haruldaste eranditega pole sküütide raisakotka pilt alates 4. sajandist eKr palju muutunud, näib, et griffin pole Scythiale võõras.
Samal ajal ei tohiks karta asjaolu, et griffine kasutatakse endiselt teiste Euroopa riikide linnade heraldikas. Kui me räägime Saksamaa põhjaosast, Balti riikidest ja üldiselt Läänemere lõunarannikust, siis need on slaavlaste muistse asustuse maad. Seetõttu Griffins Lätis Mecklenburgi vapil, Poola Pomorze vojevoodkonnas jne. ei tohiks küsimusi tekitada.
Huvitav on see, et vastavalt legendile, mille 15. sajandil salvestas Nikolai marssal Turiy oma teoses "Hingede ja vandaalide ajakirjad": "Antyuriy asetas Bucephaluse pea laeva vööri peale, millel ta purjetas, ja pani mastiks raisakotka." (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127, 131). Mainitud Antyury on julgustavate vürstide legendaarne esiisa, kes oli Aleksander Suure kaaslane (see on oluline fakt meie edasistes uurimustes). Saabunud Läänemerre, asus ta elama selle lõunarannikule. Tema kaaslastest said sama legendi järgi paljude julgustavate aadlisuguvõsade asutajad. Muide, Mecklenburgi vapil on koos griffiniga härja pea ja Bucephalus tähendab härjapead (ma leidsin Swinowist teavet).
Kui meenutame Veneetsia Püha Markuse katedraalis asuvat griffiinide pilti, siis on seal ka slaavi jälgi, tk. on võimalus, et Veneetsia võis olla Venedia, ja alles siis latiniseeritud.
Nagu nägime, oli griffini pilt nii slaavlaste kui ka meie riigi teiste rahvaste seas populaarne, seetõttu ei tohiks griffini olemasolu nende asulate sümboolikas, kus need rahvad võisid iidsetel aegadel elada, põhjustada üllatust ega segadust.
Huvitav fakt. Kui otsite griffini vana vene nime, võite leida, et see pole ainult divid, vaid ka jalad, noguy, mõnikord nagai, nogai. Nogai hord tuleb kohe meelde. Kui eeldada, et selle nimi pärines mitte niivõrd kuldse horde komandöri - Nogai nimest, kuivõrd linnu nimest Nogai, s.t. griffin, siltide all, mille kujutisega nad võitlesid, näiteks tatari keisri eesrind, siis arusaamatute metslaste jõugu "mongolid" asemel nähakse väga esindlikku Tartaria sõjaväeosa. Muide, Internetis kõnnib äsjavalminud Nogai lipp, mille ajalooline seos minevikuga, mõne ülevaate põhjal otsustades, tekitab küsimusi. Samal ajal on tal seljas tiivuline metsaline, ehkki mitte raisakotkas, vaid hunt. Jah, ja miniatuur Hetum Patmichi (15. sajand) raamatust "Idamaade lugude vertograd", mis kujutab Temnik Nogai lahingut Tereki teel,seda ei ole üleliigne näha, kuigi griffini pilti seal pole.
Kuid tagasi tatari keisri lipu juurde. Kui keegi pole veel veendunud, et see on tema jaoks griffin, siis on veel üks asjaolu, mis minu arvates ei pane sellele küsimusele mitte ainult rasvapunkti, vaid avab ka uusi võimalusi meie uurimistööks.
Loe jätkamist siit.
