Hilissügisel, kui heledad lehed ringi lendavad, päevad lühenevad ja talv läheneb, ilmub jäise tuule tiibadesse keldi pühadest kõige müstilisem. See tähistab elava maailma kohtumist surnute maailmaga, see paljastab kõik varjatud, see tühistab aja ise … Tema nimi on Samhain.
Viimane ajalangus
Samhain on kahepalgeline: see sümboliseerib hääbuva looduse surma ja pimeda poolaasta algust, ühendab inimeste ja vaimude maailma. Terveks nädalaks peatub aasta ring oma rada ja on aeg teha ülevaade.
Samhaini iidsetel aegadel kõndisid maakeral vabalt teised maailmaruumid. Mägedest tekkisid siidide maagilised olendid, nad pakkusid inimestele maagilisi esemeid ja võtsid kaunimad tüdrukud naisteks. Maagilised inimesed ei sekkunud kunagi inimellu, ehkki neil oli ettenägelikkuse and ja nad võisid inimesi aidata oma ennustustega või päästa nad kurja eest. Legendid kirjeldavad seemneid kui kõrgeid ilusaid olendeid, kes on tarkuse poolest inimeste ees tunduvalt paremad, võib-olla hiljem hakati neid nimetama päkapikuteks.
Kuid mitte ainult Seemned sisenesid Samhainis inimmaailma. Keskmaailma külma novembrikuu taeva all ekslesid paljud kurjad jõud, näljased vaimud ning neist päästis neid ainult äärmine ettevaatus ja spetsiaalsed rituaalid. Enda kaitsmata riskis iga inimene, et ta on teiste maailma jõudude käes, jättes elavate maailma ja sattunud vaimude maailma.
Kaitsmise peamine rituaal oli ohverdamine, nad said Teise Maailma vägesid rahustada ja päästa vaenulike olendite eest. Jumaladele ohverdati veiseid, rannikualadel kalu, enamasti tule abiga. Kasutati ka veriseid ohverdusi, kui loomade kurgusid lõigati paganate jumaluste altaritele. Pärast ohverdamist keltide lastele määriti otsaesised verega, need olid kajastus veelgi iidsematest aegadest, mil inimesi ohverdati.
Lisaks kurjadele ja headele jumalustele võisid Samhaini pühadel maailma naasta ka surnute hinged. Elavad said näidata esivanematele au ja austust, mäletada neid, keda nad armastasid, teha rahu nendega, kellega nad olid elu jooksul eraldatud vaenu kaudu. Keldid võisid kuulda lahkunu hääli, tunda nende kohalolekut ega kartnud neid, sest nad teadsid, et tahavad jagada nendega transtsendentseid teadmisi või olla lihtsalt elavate läheduses.
Reklaamvideo:
Aeg on tulnud mitte ainult lahkunute meenutamiseks, vaid ka omaenda hinge mõistmiseks, elu ülearuseks, ebavajalikuks muutunud mõistmiseks, et on aeg igaveseks lahti lasta, millega saab kahetsusega osa saada, sest aeg on kätte jõudnud.
Karjamaalaste ja kuningate festival
Samhain on maagiline aeg, kuid lisaks maagiale pälvisid keldid austust ka majandusprobleemide vastu. Pole ime, et sõna "samain" pärineb sanskriti keelest "samana" - "kogumine", "kogumine". Festivali päevadel kogunesid keltide kuningad, pealikud ja inimesed pühade, pidude pidamiseks ja vaidluste lahendamiseks duellide kaudu. Samhainis oli saabumas maksude tasumise tähtpäev ning iga hõim pidi pidustustele ilmuma austust ja kingitusi juhtidele andes.
Hilissügisel lõppes ka karjatamisperiood, mil lambad ja veised viidi tagasi inimeste eluruumidesse. Osa veiseid jäeti hõimu juurde, osa saadeti tapmiseks, varustamiseks talveks ja loomulikult pühadeks Samhaini päevil.
Kuid keegi ei tohtinud pühi süüdata ega vana, sureva tule abil toitu valmistada. Kõik lambid ja tulekahjud kustutati ning siis süütasid druiidid kuningate koldes "uue", "puhta" tule. Uus tulekahju saadi hõõrdumisega ja seda peeti jumalate erilise soosingu märgiks, kui leegi süütas pikselöök, mis langes rituaalse tule alla.
Pärast puhta tule süütamist oli aeg pidudeks. Samhaini toit on toitev, talvine toit, see pole ainult toit, see on mõeldud söögikordade kaitsmiseks kurjuse eest, et anda neile jõudu saabuva talve üleelamiseks. Keldi laudadel pakuti pühade ajal alati värskelt küpsetatud leiba, palju keedetud ja praetud liha, teravilja, piima, juustu, õunu, pähkleid. Gaulis domineeris vein, teistes keldi riikides õlu ja keskel, kääritatud meest valmistatud jook. Bards - keldi jutuvestjad - lõbustasid pidusöögiks kogunenuid lüüra iidse analoogi saatel. Jahu jäänuseid ei visatud ära, need võisid maagilistel eesmärkidel siiski kasulikud olla. Näiteks leivakoorikud laotasid karjalased põldudele laiali, et hoida oma kariloomi röövloomade eest.
Samhainis proovisid keldid inimeste maailma sattunud vaimude abiga ära arvata, mis neid ees ootas. See oli ohtlik mäng, vaimud võisid tulevikku tõesti avada või võisid inimesele pahatahtlikult trikki teha, panna teda uskuma illusiooni kui tegeliku sündmuse või anda soovimatu, hirmutava vastuse küsimusele. Siin on vaid mõned Samhaini kuulsaimad ennustused.
Kihelkonna või kihlatu tuvastamiseks kasutati õunu. Vili lõigati üheksaks osaks, kaheksa söödi ära ja üheksas visati üle õla. Kui siis kiiresti ringi vaadata, näeksite seda, kellele on määratud abikaasa.
Tuld visanud kastanipaari abil imestasid nad perekonna nõusoleku üle: jälgisid, kas veerevad küljele või põlevad pikali, külg külje kõrval.
Usuti, et puhkusepäevadel saate tulevaste laste arvu kohta teada, tilgutades munavalge veega alustassisse.
Sõrmused, mündid ja nööbid küpsetati leiva- või kaerahelbedesse ja nad vaatasid, et näha, kes saab seda, mida tema portsjonites saab. See, kes tuleval aastal sõrmuse sai, pidi abielluma või abielluma, see, kes leidis mündi - rikkaks saama, ja see, kes sai nupu, elas järgmisel aastal muudatusteta.
Iirlastel on eriline veendumus: te ei saa tagasi vaadata Samhainile, kui kuulete jälgi teie taga, sest see on surm ja kui te kohtute tema silmaga, võtab ta teid endaga kaasa.
Kristlik pöördumine
Kristluse tulekuga keltide maadele, nagu paljudes paganlikes maades, selgus, et antiigi kombeid ei olnud võimalik täielikult välja juurida. Jäi paganlike pühade kohandamine uue usu vajadustele, mis lõpuks ka tehti. Vähehaaval sai Samhain kõigi pühakute päevaks ja pühade eelõhtul, mida kõigile tunti kui Halloweeni, jäi kaja vaimude austamine.
Kristliku usu mõjul on Samhainist saanud surnute mälestuspäev, mil lahkunud naasevad meie maailma. Keldid tervitasid selliseid uustulnukaid austusega, panid neile pidulauad, mälestasid neid austusega ja kui nad neid kuulsid või nägid, rääkisid nendega, nagu oleksid nad elus.
Kristlike preestrite jaoks muutusid siidid ja muud maagilised olendid kurjadeks vaimudeks, tuues elavatele inimestele ainult kahju. Lahkunu lõpetas austamise ja soovis nendega kohtuda, kõigi pühakute päeva eelõhtul üritasid inimesed oma kodust mitte lahkuda, et mitte kogemata kohtuda kummitustega, mis vabalt maa peal ringi rändavad.
Veelgi enam, sel ajal nõudis kirik usklikelt täielikku karskust ja alandlikkust, et palved ja vagadus võiksid neid kaitsta igavese kurjuse eest.
Kristluse järgijatel ei õnnestunud aga Samhaini riitusi täielikult hävitada. Jäi traditsiooniline üle tule hüppamine kurja puhastamiseks. Lüüasaanud vaenlaste kolju asemel riputati aedadele õlgedega täidetud kotid, mille peal olid värvitud koljud, ja akendele paigaldati õõnestatud küünlad, mille sees olid küünlad. Lapsed jalutasid ikka veel hoovide vahel, laulsid rituaallaule ja anusid almust. Need, kes teenisid heldelt, võisid loota õnnelikule ja rikkalikule aastale ning tihedakäelised omanikud oleks võinud mingist varast ilma jääda.
Uusaja Samhain
Ehkki mitte endisel kujul, on Samhain säilinud tänapäevani. Kõige üllatavam on see, et seda tähistatakse jätkuvalt mitte ainult sellistes traditsiooniliselt „keldi” riikides nagu Iirimaa ja Šotimaa, vaid ka Venemaal, mis tundub keltidest väga kaugel.
Nüüd pole see enam müstiline puhkus, kus suheldakse teise maailmaga, toimub enesetäiendamine ja suhtlemine surnute vaimudega. Pigem sarnaneb uus Samhain keldi kunsti, tantsu, muusika ja teatri pidustustega, tujudes on see palju lähemal Püha Patricku päevale ega näe sugugi nii salapärane kui muinasajal.
Samhaini rahvusvaheline festival toimub igal aastal Moskvas, Peterburis, Nižni Novgorodis ja teistes Venemaa linnades ning see on väga populaarne keldi kultuuri ekspertide ja fännide seas.
Ühel või teisel kujul, kuid paljude sajandite jooksul tuleb Samhain omakorda maa peale ja jätkub, kuni aasta ring peatub, ehk teisisõnu jääb see puhkus meile aegade lõpuni.
Autor: Ekaterina Kravtsova
