Zbruchi iidol on üks väheseid meie ette jõudnud esemeid, mis sisaldab hindamatut teavet meie esivanemate kultuuri kohta. See avastati Ukraina tänapäevase Ternopili piirkonna territooriumil, Dniesteri lisajõeks Zbruchi jões. Selle valmistamise ligikaudne kuupäev on kümnes sajand, see leiti ja taastati teadusuuringuteks 1848. aastal.
See iidol (iidol) on pisut alla kolme meetri kõrgune ja on tetraedriline paekivisammas, mille mõlemal neljal küljel, millele teatud joonised kantakse, dešifreeritakse praegu niivõrd, kuivõrd tänapäevase teaduse jaoks võimalik on. Samba kõik neli külge jagunevad horisontaalselt ebavõrdseteks osadeks, ülalt on iidol kaetud omamoodi mütsiga, mille all on neli kuju, kaks isast ja kaks naist. Iidolil kujutatud tegelased on riietatud pikkadesse riietesse, vöötatud mingite vöödega. Nende all, samba keskel, võite näha ka ülaosaga sarnaseid figuure. Need on palju väiksemad ja neil pole vööd. On uudishimulik, et ülemise astme naispiltide all on ka naisfiguurid ja meeste all - meessoost. Kuskeskmises reas olevad figuurid on kujutatud välja sirutatud kätega, moodustades omamoodi ümmarguse tantsu.
Alumine tasand sisaldab ainult kolme pilti, üks ebajumala külgedest jääb tühjaks. Siin saab jälgida kolme sarnast joonist, mees põlvitas ja toetas iidoli keskmist ja ülemist taset. Üks pilt on vaatleja poole, teised kaks näivad olevat külgvaade.
Uurimistöö jaoks on kõige huvitavamad muidugi ülemised arvud, kuna need on suurimad ja detailsemad. Kõige tavalisema versiooni kohaselt kujutavad nad nelja slaavi paganlikku jumalust, mis on mingil eesmärgil ühendatud ühte ebajumalasse. Hobune ja mõõk ühe isase kuju kõrval on mõeldud suure tõenäosusega selle tegelase lõõtsumise rõhutamiseks, seetõttu oleks loogiline eeldada, et üks ebajumala külg on pühendatud välgu- ja sõjajumalale Perunile. Sõrmusega naine esindab ilmselt Ladat, perekonna, abielu, kevade ja armastuse patrooni. Teadlased kipuvad teist naisekuju tõlgendama kui Mokosha pilti, kellel käes on sarv - viljakuse jumalanna.
Teadlaste seas on kõige rohkem vaidlusi päikesesümboliga meessoost kuju. Kõige usutavam versioon on päikesevalguse jumala Dazhdbogi pilt. Kuid on ka arvamust, et see on Khors, Päikese jumalus. Vaidlused tekivad peamiselt seetõttu, et puuduvad konkreetsed tõendid Khors-nimelise jumala olemasolu kohta slaavi panteonis. Paljud kaasaegsed eksperdid kipuvad teda samastama Dazhdbogiga, nimetades teda üheks viljakusejumala ja Päikese inkarnatsiooniks. Võimalik, et iidsetel aegadel kutsuti seda jumalust topeltnimega Khors-Dazhdbog.
Praegu hoitakse Zbruchi iidolit Krakowi arheoloogiamuuseumis. Selle artefakti autentsuses pole tänapäeval kahtlust ja see on minu arvates vaieldamatu tõend looduslike jõudude kummardamise kultuste olemasolu iidsete slaavlaste traditsioonides, mis võtsid jumalate kuju.
