Vene arheoloogid uurivad Vene ühe ebatavalisema eseme - sarkofaagi, mis asub Suure Rostovi katedraali põranda all. Umbes kummalise haua saladustest.
Ebatavaline asukoht
Nagu arheoloogias mõnikord juhtub, ei äratanud leid kohe teadlaste tähelepanu. 1994. aastal avastasid Riigi Ermitaaži spetsialistid kiriku põranda alt sarkofaagi. Näib, et pole midagi erilist: tükkideks purustatud kaanega kivist kirst.
Pärast sarkofaagi uurimist kiirustasid eksperdid seda tellistest müüriga "säilitama", pannes puitpõranda. Mingil teadmata põhjusel ei omistanud nad tähtsust tõsiasjale, et tühi kivikirstu ise 13. sajandi ajaloolises kihis ja isegi Kirde-Venemaa vaimse keskuse peatemplis - see on väga ebatavaline
XIII sajandi sarkofaag Rostovi Eelduse katedraali põhjaapsees / IA RAS.
Ainult veerand sajandit hiljem alustati avastatud objekti uurimist. Ja isegi siis, praktiliselt juhuslikult: Vene Teaduste Akadeemia arheoloogia instituudi (IA) spetsialistid uurisid Rostovi katedraali väljakul asuvat kütteseadet, et juhtida soojust Arhitektuurimälestise olemise katedraali põranda all. Fakt on see, et talvel on selle seinad kaetud pakasega, mis sulab kevadel ja peseb ära ainulaadse templimaali. Sel ajal on katedraalis väga külm - jalad on külmad isegi väga soojades kingades. Ja suvel pole siin üle seitsme kraadi.
Just templi ja selles hoiustatud esemete täieõigusliku restaureerimisega saab hakkama küttesüsteemi töö, nagu märkis Ülestõusmise katedraali rektor peapiiskop Roman Krupnov. Sama sarkofaag näiteks. Nüüd on selle kohale paigaldatud "arheoloogiline aken", mis aga külma tõttu on talvel jääga kaetud.
Reklaamvideo:
Suure Rostovi katedraali maal / RIA Novosti / Anton Skripunov.
Ornament andis vihje
“See sarkofaag mõistatab teadlasi. Asi on selles, et see on tühi ja me ei tea, kelle jaoks see valmistati. Dokumenteeritud ajal katedraali ajaloos säilmete konfiskeerimise kohta andmed puuduvad ning puuduvad jäljed, mis viitaksid sellele, et sarkofaagi on kunagi maetud. Tühi kirst kirikus on igal juhul mõistatus, mis võib viia igasuguste vandenõuteooriate juurde,”ütleb IA RAS-i juhtivteadur Andrei Leontyev.
Liiga vähe teavet hauaplatsi ja ajaloolise konteksti kohta põhjustab palju versioone. Teadlased kipuvad aga muinasjutud rangelt katkestama enam-vähem tõestest oletustest.
IA RAS-i Moskva Venemaa arheoloogiaosakonna juhataja Leonid Beljajev juhib tähelepanu asjaolule, et hauaplaadil ja selle kaanel on serva ääres sama ornament. “See on ainulaadne juhtum,” rõhutab teadlane.
Ornament XIII sajandi sarkofaagil Rostovi oletuskatedraali põhjaapsees / IA RAS.
Ornamendi tüüp ise - ristkülikutesse kantud kontsentrilised ringid - on seotud iidse Euroopa pühade matmise traditsiooniga, mis omakorda ulatub tagasi paganlikku komme kaunistada sarkofaag kolme pärjaga. St on tõenäoline, et Rostovi sarkofaagis lamas pühak. Aga kes? Veel üks mõistatus.
Kirstu või reliikvia
Haud asub katedraali põhjaosas, kust teadlased on leidnud jäljed 13. sajandi templimüürist. Eelmise katedraal omandas oma praeguse ilme 1512. aastal ja enne seda seisis selle asemel korraga kolm erinevat kirikut. Esimene neist ehitati "tammepuust" aastal 991, kui vürst Vladimir isiklikult Rostovitid ristis.
Monument Rostovi elanike ristimise kohas, mille tegi vürst Vladimir aastal 991 / RIA Novosti / Anton Skripunov.
“Ta tegi seda ainult Kiievis ja Rostovis. Miks ta otsustas siia tulla, on ebaselge. Võib-olla sellepärast, et siin valitsesid tema lapsed - Boriss ja siis Jaroslav. Või äkki ta läks Novgorodi, kuid sinna ei jõudnud,”räägib katedraali rektor.
Ent Rostov sai tõeliselt kristlaseks ainult tänu Rostovi piiskopile Leontyle, kes hiljem kanoniseeriti. Tema surma asjaolud aastal 1073 on varjatud saladuses: mõned allikad väidavad, et ta suri rahumeelselt, teised - et ta suri paganate käes.
1160. aastal põles puukirik maha. Vürst Andrey Bogolyubsky käsul alustati kivikiriku ehitamist. Kui ehitajad kaevasid vundamendi alla kraavi, leidsid nad kroonikute andmetel põlenud hoone lõunaosas Püha Leonty ja tema järeltulija Rostovi kiriku püha Jesaja säilmed.
Püha Leonty ristib lapsi. Ikooni Leonty Rostovsky tunnusjoon eluga 24 tunnuses. Umbes 1677.
Tõsi, Andrei Bogolyubsky ehitatud kirikuga juhtus kummaline asi: 1204. aastal, nagu kroonik tunnistab, "langes Rostovi katedraali kirik". Maavärin? Tuld? Arvestusvead ehituse ajal? Seda ei teata kindlalt - välja arvatud see, et hävitamine toimus väga kiiresti.
XIII sajandi keskpaigaks püstitati uus hoone, just sel sajandil dateerisid teadlased salapärase sarkofaagi. Kui kate sellele tehti, on ka mõistatus. Võib-olla oli see mõeldud ainult pühadele?
“See pole tõenäoliselt reliikvia vähk. Haud on liiga suur (180 sentimeetrit pikk) ja sisemuse sügavus (28 sentimeetrit) pole nii väike, kui tundub. See tähendab, et inimene sobib ideaalselt,”ütleb Leonid Beljajev.
Kaks pühakut
Pühakute Leonty ja Jesaja säilmete ajalugu on üksikasjalikult uuritud. Esimeste säilmeid hoiti pikka aega 120-kilogrammises kuldses pühakojas.
“Venemaal sellist asja enam polnud. Tõsi, 1609. aastal tungisid poolakad katedraali. Siin palvetasid nii sõdurid kui ka tsiviilisikud - nende seas oli metropoliit Filaret, tsaar Mihhail Romanovi isa ja tulevane Moskva patriarh. Poolakad piitsutasid kirikus kõiki (ja Filaret võeti vangi. - Toim.). Kroonik märkis, et “katedraali veri oli pahkluu sügav”. Ja kui trofee, võtsid nad endaga kaasa kuldse pühamu,”räägib peapiiskop Roman Krupnov.
Aastal 1612, pärast Rostovi vabastamist, otsustasid kohalikud elanikud põrandale püstitada Püha Leonty säilmed. Just nad - vastupidiselt Püha Jesaja jäänustele - päästsid nad 1920. aastatel, kui enamlased avasid sarkofaagid pühakute säilmetega, sõdides "kirikupeki" vastu.
Rostovi Kremli oletuskatedraal ja kellatorn / RIA Novosti / V. Robinov.
On veel üks argument, mis toetab asjaolu, et salapärane tühi sarkofaag ei võinud nendele pühakutele kuuluda: iidsetes vene kirikutes paigutati pühakute säilmed altarist paremale, templi lõunaossa. Ajaloolase Aleksander Melniku sõnul seostatakse seda traditsiooni kire kandvate vürstide Borisi ja Glebi austusega.
“Hiljem kui 12. sajandi alguses tekkinud allikate sõnul viidi reliikviad nende pühakute säilmetega teatud“puuri”- ilmselt nende jaoks spetsiaalselt ehitatud ehitises - ja paigutati“(templi) parempoolsele maale”. Järelikult andsid nad sel ajal sellele erilise tähenduse, et pühakute pühapaigad asusid täpselt “paremal käel”, st hoone sisemuse paremal küljel,”kirjutab ajaloolane.
Tühja sarkofaag on paigaldatud eelduse katedraali vasakule küljele.
Borisi ja Glebi säilmete üleandmine.
Ekshumeerimise müsteerium
Arheoloogidel on versiooni hunniku hulgas siiski kaks peamist. 1278 puhkes Rostovis suur skandaal. Kohalik piiskop Ignatius käskis Rostovi vürsti Gleb Vasilkovitši surnukeha katedraalist kirstu maha võtta ja maetud "maasse". Võib-olla selgus, et ta oli oma elu jooksul mingil moel pattu teinud.
Kuigi katedraali on maetud ka printsi sugulaste surnukehad ja keegi neid ei puutunud, on sellel versioonil üks suur puudus.
Ignatiuse nimetamine Rostovi piiskopiks.
Andrei Leontyjevi sõnul tuleb selle versiooni kaalumisel meeles pidada, et 1920. aastatel pidasid enamlased hoolega kiriku kõigi säilmete üle arvestust.
“Kirjelduste järgi otsustades olid Püha Ignatiuse säilmed maaga segatud luud. Selles pole midagi imelikku, kui säilmeid üle kanti, kuid see tähendab, et neid ei kantud mitte sarkofaagist, vaid mingist puust kirstudest ja see on juba ammu lagunenud. Ja seda tuleb arvestada, kui arutatakse, kas see sarkofaag kuulus Ignatiusele,”räägib teadlane.
Lisaks pole veel hauakambrist leitud orgaanilise aine jälgi. Siin on tõsine uurimistöö alles ees.
Kuid isa Roman usub, et see on ikkagi Püha Ignatiuse haud. Tõsi, tema keha ei pandud sinna kunagi.
“All Lives väidab, et teda ei maetud - ainus pühak Venemaal. Tema kuud ei saanud koguduse katedraali viia - inimesed muudkui kõndisid ja kõndisid,”räägib preester. Lõpuks pandi pühaku surnukeha kohe pühamusse.
Kuid selle versiooni kohta pole teadlased leidnud veenvat kinnitust. "Rostovi sarkofaagi" mõistatuse uurimine aga jätkub - võib-olla ootab meid sensatsioon.
Anton Skripunov
