Vürstide sümboolika teema osutus väga huvitavaks ja mitmetahuliseks. See puudutab otseselt iidse maailmapildi alust - Rod. Seetõttu otsustasin jätkata oma vürstidele pühendatud artiklite sarja. Esimene osa - "Vürstid ja kentaurid" - saab selle loogilise jätkuse järgmine kord, kuid praegu tahaksin keskenduda teisele, samas teemas tihedalt seotud sümbolile, mis orgaaniliselt sobib kogu loo sisse. Jällegi on keeruline mitte puudutada seotud teemasid, mis sarnaselt harudega põimuvad omavahel, kuid püüan keskenduda ainult ühele elemendile paljudest, muidu võite lõputult rääkida kõigest ja mitte millestki korraga.
Niisiis, te ilmselt märkasite, et paljude Euroopa majade heraldikas on lind … tinglikult kotkas.
Niisiis, ta oli Rooma leegionäride - kuulsa Aquila - plakatitel. Vikipeedia ütleb väga lühidalt:
Rooma impeeriumist läks kotkas Püha Rooma impeeriumisse, saades teise pea. Ja muide, pidage meeles, et "Rooma lind", mitte "Rooma kotkas".
Jälgin nüüd ametlikku kronoloogiat, nii et ärge mõelge liiga palju teemale “Roomat polnud! Kõik leiutati 19. sajandil !! " Sümboolsest küljest, ükskõik, millal see kõik kirjutatud oli, näeme isegi "vanimates" käsikirjades ainult pusletükke, tähenduslõikeid, samas kui 19. sajandi lauludes ja tseremooniates puuduvad tükid. Selline on kronoloogiline jama.
Jällegi, ma ei puutu kahepäise ja tavalise kotka vahet. Peaasi, et linnust väga pilt oleks. Jah, jah, peate vaatama mitte sinna, kuhu nutikad poisid tavaliselt osutavad: kui nad torkavad pähe, siis vaadake tiibu …
Kotkaste koondumine Ida-Euroopasse läheb läbi katuse, kaotab läänes oma jõu, ja see ütleb midagi. Kui vaatame Vene impeeriumi vappi, näeme, et näiteks Tšernigovi, Preisi või Poola vürstidel on Kotkas heraldikas:
Reklaamvideo:
Ja kui lind ise ei asu vapil, siis võib ta istuda kuskil pildi "laiendatud versiooni" kohal.
Esivanemate juurtesse süvenedes kohtame Kotkas Piasti heraldikas - esimest Poola vürstiriikide dünastiat, ametlikult poolmüütilist ja tõenäoliselt mitteametlikult täiesti müütilist.
Piasti vapp. Poola valge kotkas.
Sellel valgel kotkal on oma legend, mille kohaselt esivanem Lech rajas Gniezno vanima linna, kus ta nägi valget kotkast. Poola Gniezno on muidugi NEST, mis selle sümboli kohta juba palju ütleb.
Seejärel sai valge kotkas kogu Rzeczpospolita märgiks.
Must kotkas oli Tšehhovi esimese vürstliku dünastia sümbol. Enne teda asendas Leo põhjustel, mis mulle ei selgu. Asenduse tegi Vladislav II aga pärast tema kroonimist. Ja näeme Tüüringi dünastia vapil sarnast lõvi, kellega Vladislav sai tuttavaks, olles abiellunud Juttaga. Te ise mõistate: seda ei juhtu, kui prints muudab oma naise perekonna meeldimiseks sümboolikat. Midagi on seal roojast. Kotkad andsid lõvidele teed.
Pidage meeles neid kahte iidset dünastiat oma kotkastega, nad on meile ikkagi kasulikud.
Samuti on serblastel keskajast alates valgepäine kotkas, sel korral kahepeaga, mille nad pärisid Nemanichi perekonnalt (esivanem - Stefan Neman), kelle ajalugu on Raskaga tihedalt seotud.
Abi Vikipeediast:
Kas Raska, milles sakslased valitsesid iseseisva Krajinaga ümbritsetud Nemanichi, tuletavad teile midagi meelde?
Kahe peaga valge merikotkas on ka Petrovic-Njegose dünastia, mille asutaja Danila oli Montenegro metropoliit, heraldikas. Selle riigi kaasaegne vapp on ka kotkaga (ja lõviga, mis petrovitšidel juba oli).
Muidugi on Vene kahepäine kotkas ajalooliselt mingi bütsantsi sümbol Palaeologuse klannist, mille nime tõlgiksin kui “iidset sümbolit” (πάλαι - ammu, enne; λόγος - logod, mille kohta saate lugeda artiklist “Jumala sõna”). Te ise mõistate, et see pole kaugeltki isenimi, vaid pigem ajalooline nimi, sama nagu näiteks Tamerlane. Justkui vabamüürlaste juhendamine ajaloolastele "vaata siia". Klanni vapp on järgmine:
Noh, saate ise otsustada, kui palju ajaloolasi usaldate. Olen endiselt selle toetaja, et "see on ka aiale kirjutatud" …
Fakt on see, et Venemaa Bütsants ja osa Balkanit on õigeusklikud, Püha Rooma impeerium koos Poolaga ja Tšehhi Vabariik on katoliiklus. Siin ja seal on ühe- ja kahepäiseid kotkaid, nii et te ei saa poliitilis-religioosse kaanoni külge kinnituda ja siis on kõigil Bütsantsi väidetel, nagu ka Rooma omadel, sellega midagi pistmist. Bütsantsi puhul on üldiselt kõik keeruline - see on sama "Kreeka kuningriik", mida hellitasid ja hellitasid "tõelised õigeusklikud" Romanovid, kui kreeka riituse kogu vene usulise vaimsuse allikat. Nagu kus me oleksime ilma Bütsantsita …
Igal juhul on paleologiline kahepäine kotkas sama tundmatu sümbol kui Euroopa ühe peaga kotkad. Euroopa omadel on aga üks väga tõsine põhjendus: kotkas on Zeusi (Jupiter) lind. Ja see on juba hea vihje ja isegi vektor.
Esimesed lääneslaavlaste vürstid
Vaadake, mis huvitav asi. Mitte midagi ei palunud mul meeles pidada poolakate ja tšehhide esimesi valitsevaid dünastiaid. Tõepoolest, oma idees kajastavad nad üksteist ja Kreeka müüti, milles ka kotkas ilmub. Kuid te oleksite juba pidanud harjuma sellega, et ma annan hunniku ametlikku teavet mitte sellepärast, et ma seda usun, vaid ainult selleks, et sellest välja tõmmata uppumatud sümbolid ja nende põhjal rääkida pisut teistsugune lugu.
Korraga moodustas iga rahvas oma "rahvusliku" kroonika. Noh, nii, et vähemalt oli mingi rahvuslik idee, mille ümber saab karja koondada, uhkus esivanemate varasemate suurte saavutuste üle (meie oma pole eriti palju) jne. Nüüd on alternatiivselt mõtlevatel venelastel idee "Hyperborea", "Arctida", hästi või "Tartaria". Vanemal põlvkonnal on NSV Liit ja, andke mulle andeks, aga kogu armastusega emamaa vastu, võit Suure Isamaasõja ajal (mitte väljamõeldud, vaid tõsiselt viljeletud). 19. sajandil oli seal möödunud aastate lugu. Tšehhide jaoks teenis seda eesmärki Chronica Boemorum Praha Kozmast. See kõik on kokkupandav ja euroopalikus stiilis. Loeme (vene keelde tõlkinud G. E. Sanchuk 1962. aastal):
Natukene segane. Ma pole seda tegelast veel eraldi analüüsinud, kuid Libusha kummitab mind. Kui ainult sellepärast, et lisaks Tšehhi Libušinile on ka Poola linnad Lubava ja Lublin, siis Saksamaal asub supermõjukaubanduse Hansa Lübecki kuulus keskus - endine slaavi Lubica Lubica, mis nimetati ümber a la Deutsch a la Deutsch. Ajaloos mäletatakse ka Lyubechi kongressi Lyubechis. Noh, ja Kiievi asutamise legendis (mis võib tegelikult osutuda Poola kujavavaks … samas kohas Chelmno või Kulmi kõrval - see tähendab Skandinaavia saagade "Novgorod" (Holmgard)) on kolm venda koos õega Lybediga (Luik) - mida veel pole üks Libusha? Ida-Euroopa ajalugu on jama, mu sõbrad …
Aga tagasi tšehhide juurde. Juhtus nii, et uhked mehed ei tahtnud enam pöidla all olla ja sundisid Libusat neile printsi valima … Panen tähele, et ka siin, nagu ka vene norralaste teoorias, tuleb printsi eemalt kutsuda:
See hetk on hea, et tunda printsi tõelist jõudu ja realiseerida tema rolli. See on isa, kellele lapsed-subjektid ei saa vastu vaielda. Ja see on okei! Ühes jumalas sisalduv usk põhineb samal põhimõttel. Isa jaoks on seadus! Ja see seadus [inimväärses maailmas] teenib ühiskonna hüvanguid, isegi kui keegi pole rahul. Nii isa-jumal-prints kui ka lapsed - kõik on üks süsteem, mis peab iga hinna eest ellu jääma ja mis on korraldatud vastavalt tema enda vajadustele. Isa-prints-Jumal on selle süsteemi vaim, selle moraalsete põhimõtete ja traditsioonide kandja. Ta kaitseb, ta karistab. Te peaksite seda teadma ja mõistma, kuid palun teil seda edaspidiseks analüüsimiseks meelde jätta. Jällegi, vürst pole jumal, vaid ta on jumalik, sest ta on kogu süsteemi, selle kehastuse inimeste nägu. Nagu Jeesus kõigi kristlaste jaoks.
Ja nii see juhtus:
Tahaksin juhtida teie tähelepanu asjaolule, et kohalik "orjastamine" on samaväärne õigeusu "Jumala teenijaga" ja sellel pole negatiivset tähendust.
Tähelepanelikule lugejale usun, et seos kuulsa kreeka müütiga on juba avatud, kuid nüüd pöördun ma poolakate poole. Kui tšehhidel olid esimesed printsid Přemyslidide klannist, siis poolakad olid Piastovitšidest. Kas sa arvad, et see on nii suur erinevus?
Avame Galluse Anonüümi "Chronica et gesta ducum sive principum polonorum" (vene keelde tõlkinud L. M. Popova, 1961):
Jälle näeme, et tulevane prints on seotud välismaalastega.
Esiletõstetud fragmendid on markerid, mille abil on võimalik kindlaks teha, et see sündmus kuulub jõulupühade rituaalidesse (mõdu joomine, sea-metssea tapmine, nime andmine kooskõlas ennustamis-astroloogiaga). Lõigust näeme, et poolakate ajalugu algab PAHARi ja ALIENS-iga, nagu Tšehhi Přemyslidide ajalugu. Noh, Poola territooriumil on linn nimega Przemysl, mida Venemaa allikad nimetavad Przemysliks. Piastide seas oli mitu Przemyslit. Vikipeediast:
No ja trummirull…. Kreeka müütides on “edasi mõtlemine” Προμηθεύς, s.t. Prometheus.
Prometheusel oli vend Epitemeus, kes tegi raskusi sellega, et lubas oma naisel Pandoral neetud kasti (või tegelikult laeva) avada … Epitemeus tõlgitakse analoogselt Prometheusega tõlgituna “tagantjärele mõtlemiseks”, see tähendab “tagantjärele vaadates”. Ja Tšehhi kroonikas oli Přemyslil järeltulija Nezamysl. Paralleel on lihtsalt kõige otsesem, mis teeb selle täiesti naeruväärseks, miks ajaloolased seda tühja näevad.
Ma kahtlen, kas "ette mõtlemine" on parimad sõnastikud, mida pakkuda on. Näiteks poola keeles „kentsakas” „Przemyśl” kõlab saksa keeles „Premissel”, tšehhid kirjutavad seda linna „Přemyšl”. Siin on täiesti võimatu mitte näha meie "Tööstus, tööstus" analoogiat selles "Przemyslis". Dahli sõnastikust:
See tähendab, et Prometheus / Přemysl koos meiega on see, kes korraldab tulevikku, proovib, hoolib kellestki, saab oma töö ja vaimuga midagi eluks vajalikku. Sellepärast olid slaavi "Prometheans" PAHARS (Oracz), kuna adra ja põllumaa on haritava põllu tuntud sümbolid, mis erineb loodusest selle poolest, et see oli kündtud (töötatud), ja nüüd on see valmis olema kasulik. See tähendab, KULTUURITUD: ladina keeles "cultus" - "töödeldud, kultiveeritud; kaitstud, turgutatud; (piltlikult) austatud, austatud; (piltlikult öeldes) riietatud, kaunistatud."
Ja mida Vana Testament meile seal rääkis? Aadam ja Eve riietusid (katsid end lehtedega) ja lahkusid Paradiisist maa peale, et töötada kulmu higis. See tähendab, et seltsimehed on haritud.
Ja näeme, et Přemysl andis tšehhidele seadusi, õpetas neile, kuidas elada, muutis nad KULTUURILISEKS, mille eest Libusha neid hoiatas - nad kaotasid oma vabaduse, see tähendab, et nad lakkasid olemast metsikud, kuid neil olid reeglid ja kohustused - nad said „Jumala teenijateks“… mitte piibli mõttes, vaid tavalisel viisil leidsid nad patrooni. Ja patroonimine - sõnast "kate", see tähendab, muide, sama kultuuririietus. Kuidas Uraan "kattis" Gaiat kõikjal, mille tulemuseks olid esimesed titaanid. Osalt orjadest räägiti juba siis, kui rääkisime aarialastest.
Alastioleku piibelliku katte kogu trikk on see, et see pärineb saatanast (loe artiklit Kurjast). Ja see on okei. Seetõttu lükatakse saatan jälle tagasi, kui nad ristitakse … naiivseteks. Kuid see fakt on meile väga kasulik.
Ja ükskõik, mida kõiksugu targad inimesed ütlevad, on Kreeka luule palju peenem ja pöördub iidsete sümbolite poole. Kui tšehhidel / poolakatel on põllumaast sügavalt talupojamõiste, siis lähevad kreeklased kaugemale - nad räägivad jumalikust tulest.
Prometheus
Prometheus varastas Hephaestuse tule ja viis selle inimeste kätte, mille eest Zeus teda karmilt karistas: aheldati kalju külge ja anti talle lahti kotkas, mis iga päev tema maksa kallas.
Meie teema jaoks on huvitav, et selles müüdis ilmuvad üheaegselt nii Přemysl-Prometheus kui ka Přemyslidide / Piastovitšide heraldiline sümbol - Kotkas, kust kõik alguse sai. No kas pole imelik? See tähendab meie klienti!
Seda mainet peetakse nüüd revolutsiooniliseks. Titan läks vastu patriarhaalsele eliitsüsteemile, mille pärast ta kannatas. Eneseohvriksus inimkonna ja muude kristlaste lähedal olevate blah blah blah nimel …
Kuid ärgem unustagem, et see müüt, nagu kõik teisedki, ei kehti tänapäevase väärtussüsteemi kohta, ehkki see pole palju muutunud ja ei tohiks nii kiiresti tõmmata sellele tähendusi, mida me praegu tegutseme.
Vabanegem vana legendi Hollywoodi trendikast värvist. Lõppude lõpuks tõid revolutsioonilise kangelase kuvandi meie mõttesse lääne näitekirjanikud. Iga film superkangelasest või noorest unistavast romantikast on üles ehitatud täpselt sellele - süsteemile vastupidiseks. Ja iidsetel aegadel nimetati selliseid "kuumi päid" ghoulideks. Nii et selle legendi tähendust tuleb otsida mujalt, kus pole midagi pistmist 21. sajandi moega.
Täpsemalt öeldes on müüdi päritolu sama, mis üldiselt 80% kogu indoeuroopa folkloorist. "Müristaja" võitlus "kavalusega". Nii nagu Skandinaavia Thor aheldas koobastes vaese Loki, riputades tema kohale madu, kelle mürk tilkus kannatanule pidevalt lakkamatult, riputab Zeus Prometheuse jumaliku karistuse eest. Ilmselt oli ka meil kunagi sarnane maatükk, kus Veles käitus märtrina ja Perun käitus karistava käena, kuid juba baltlaste seas on see maatükk väga silutud. Omamoodi versioon vanusepiiranguga "13+", kui pole verd ega tugevat sõna … Tsensuur. Kuid meil on mõned üksikasjad, mis suurendavad pilti. Kristluses te ise teate, kes oli aheldatud kannatama, ja muide, mõne vaimse värsi kohaselt tegid nad seda haabanäppudega (naeltega) nagu mingi kuri …
Aga kuidas ma julgen Prometheusest räigelt rääkida? Umbes see, kes inimesele tuld tõi ?!
Noh, üldiselt polnud mina see, kes selle peale tuli, lihtsalt lugesin legende tähelepanelikumalt läbi ega õppinud neid entsüklopeediatest.
Esiteks ütlen kohe, et võib-olla sai Prometheus oma nime just tulekahju saamise tõsiasjast. Ta ei loonud seda mitte millestki. Ta sai selle. Ma mõtlen, et see on HÕLMATUD ja kantud inimesele, VÕETES seeläbi temast Hoolitsedes, TEGELIKAS MÕTTE ratsionaalse olendi TULEVIKU. - Kõik, nagu Dahli sõnastiku järgi. Ja nüüd saab inimene ise kaubelda ja oma tuleviku eest hoolt kanda.
Ja siin on epiteedid, mille helenistliku mütoloogia peamine kirjalik allikas Hesiod (kelle nimi muide tähendab "aasia") valib oma "Teogoonias" Prometheuse jaoks:
- "ποικιλόβουλον": esimene sõna ποικίλον on kaval, muutlik, segane, kirev, mitmekesine, mustriline, mitmetähenduslik. Pilt on selgelt nähtav. See tähendab, et selle "kavala" epiteedi mitte eriti "imetlev" värv, pigem "ehitud" ja "multivariatsioon", mis on tegelikult trikk. Teine sõna on "βουλή" - "will" (jah, nagu ma näen, ma loen seda), noh, või sõnastik (kui te ei usu mind) "kavatsus, otsus, plaan, projekt." Ametlik tõlge on "Prometheus, leiutiste jaoks salakaval", kuid nagu näeme, tähendab "Προμηθέα ποικιλόβουλον" rohkem "leidlikkust" või "tahte (kavatsuste, soovide) rangust". Ausalt, nagu praepannil)).
- "ἀγκυλομήτης", kus teine juur on seotud mõistusega (vastavalt sõnaraamatu "μῆτις" - see on "oskus, plaan, skeem, plaan, võime kaaluda silmas, mõte"), mis on kooskõlas meie "mõttega" ja esimene - "nurk", see tähendab "kõvera" (millel on konksu või nurga kuju) tähenduses, mis ajab meie nina "kavalaks". Ja selle kohta on tõestus. Lõppude lõpuks sai Prometheus kuulsaks juba enne tulekahju vargusi: ta üritas Zeusi lolliks ohverdada, mis on juba põhjustanud Kõigevägevama meelepaha. Noh, üldse mitte pühak. Seda ütleb epiteet "ἀγκυλομήτης" - "kaval mõtleja". Veresaev tõlkis selle sõna sarnaselt - "kavalus".
- "πάντων πέρι μήδεα εἰδώς" on ametlik tõlge "kõigi kõige kavalamate leiutiste jaoks", kuid olles sõnaraamatutes ringi kõlanud, jõudsin järeldusele, et ikka on midagi sellist, nagu "pilt on ümberringi", vabandan keelega seotud keele pärast. Üldiselt see, kes suudab väljendada ükskõik mida mis tahes vormis (või valemis).
- "Προμηθέα ποικίλον αἰολόμητιν" - V. V. ametlik tõlge Veresaeva ütleb: "Kava, osava meelega Prometheus", kuid sõna αἰολόμητιν ei võeta tõlkes üldse arvesse. Ma tean sõna "αἰολό" Odüsseia lõigust, sellel on sama juur nagu meie Velesel:
Põhimõtteliselt võiks üksikasjadesse laskumata selle poole peatuda ja öelda, et αἰολόμητιν on see, kes varjab oma kavatsusi / mõtteid, ja see peab paika. Kuid kui te oma ideed pisut laiendate, on see „varjamine“kõige otsesem märk Kurja Kuradist, Šaitanist, Velesest, Prometheusest …
Afanasjevist oli huvitav lugeda, et slaavi sõna … Ma ei mäleta, mis tüüpi inimestele tähendab „Prometnuti” maskeeringu panemise kontekstis „Pööra ringi”. Ja see on kõik korras, see on umbes sama väline ja petlik (muutlik) välimus, mida demonstreerisid muumide "kuradid" jõuluajal. Ja see kulgeb taas paralleelselt Velesi teemaga. Aga tagasi "Pakkuja" juurde.
Me näeme, et ta ei osutunud sugugi ülbeks revolutsionääriks, vaid „pentsikuks”, „ilusaks mõtlemiseks”, „kõike väljendavaks”, mis kordab „mõtete varjamist”, kuna millegi väljendamine tähendab selle mingil kujul riietumist. Ja see on esimene kiht, mis ei arvesta juure "μητι" sügavust, mida siin korratakse pidevalt, justkui "mõtteid". Kuid kui lugeda kõiki selle tõlkeid ja joosta isegi sanskriti keeles "mani" ja võrrelda seda sõnaga "mees" - "mees", siis saate aru, et Pro-METEU epiteetides on palju "kujundlikku väljendit" või " esindused, kujutluspildid "(sõna" meditatsioon "aitab teid … lihtsalt mitte seda esoteerilist prügi, mis on täidetud rumala" vaimsete gurudega ", vaid tõelist ladina sõna). Põhimõtteliselt on see lihttekst ja seda öeldakse eespool analüüsitud Hesiodi sõnadega "Ἰαπετιονίδη, πάντων πέρι μήδεα εἰδώς", kus "πέρι μήδεα "- miks mitte" umbes metey "?
Kuna "saatana" nimetati algselt meie muutuva reaalsuse materiaalseks olemuseks (vastupidiselt selle vaimsele - semantilisele - komponendile, on ju mateeria ainult kest, märk tegelikkuses, kuid see, mis selle taga peidus on, on filosoofia ja üldiselt "jumalik") ning mitte mingi kuri, ülespandud sarvedega tüüp, võite enam-vähem ette kujutada, mis on "varjav" Prometheus … Ja mis pistmist on sellel varem mainitud poolpiibellikul kujutisel "riietest"? Ja võite mõelda ka sellele, miks ebajumalaid ja ebajumalaid nimetati "paganlikeks" ja "saatanlikeks" ning miks nad olid nii olulised. Nagu ka hirmutajaid ja Kristust, kes oma ristilöömise kaudu sarnaneb niivõrd hernehirmutisse … Ja miks teda nimetatakse "Jumala pojaks", see tähendab "Jumala inkarnatsiooniks maa peal".
Uh, ja Prometheus tõi siis koos inimestega tuld … Ja mida me tegime seal topistega? PÕLETATUD!
Tegelikult seepärast varastab Prometheus tule. Kreeklastel ei olnud nii selget tule isikustamist nagu hindude agni, mis on peaaegu Rig Veda kõige olulisem objekt. Seetõttu kasutasid nad legendis Hephaestuse tuld. Nagu teate, on Hephaestus sepp, LOOSAB ta. Ja ta teeb seda tulega. See kehastab kavandatud tegelikkuseks tulega töötamise kaudu. Ja jälle on viide "Tootmine - tootmine" ja ka "Käsitöö". Lõppude lõpuks saavutatakse tavalise tule abil (jällegi, see on lihtsalt sümbol) midagi uut, mida meie reaalsuses varem ei olnud, kuid see reaalsus ehitatakse sellest, mis saadakse (leiutatakse ja luuakse), kas pole?
Kõige kallim asi ohverdatakse tulele, et saada seda, mida ta soovib. Nagu päriselus, kui soovite midagi saada, peate kulutama ressursse, tööjõudu, vaimset ja materiaalset ressurssi. Tuli toimib protsessina. See on nagu toorainest (disain) valmistoidu küpsetamine ahjus.
Kuid see oleks liiga lihtne …
Hindude jaoks on Agni saatja jumalate ja inimeste vahel ning see on Přemysli / Prometheuse peateema - kultuurikangelane, kes õpetas metslasi elama “nagu inimene”, see tähendab “jumalate” seaduste kohaselt vaevama oma kulmu.
Peate lihtsalt natuke oma mõttega üles kasvama ja unustama, et jumalad on "X-mehed", kes hõljuvad pilvedel. Enam-vähem kvaliteetsetes allikates arhetüüpide ja ühiskonna psühholoogia kohta võib leida täiesti mõistliku versiooni, et jumalad on erinevate eluvaldkondade isikustatud reeglid, mille järgi tuleb elada (“kummardada - kuuletuda”), nii et probleeme ei juhtuks (“jumalate karistamine”). Võtke siin töökaitsereeglid, mis on tuttavad kõigile, kes töötavad tootmises. Mida ütlevad tootmisveteranid nende kohta tavaliselt? - "Need on kirjutatud veres." See tähendab, et neid reegleid ei võeta laest, nagu öeldakse kurikuulsas "slaavi-aaria vedas" või "Velese raamatus", vaid reaalsetest kogemustest ja kahjuks ka õnnetuste praktikast. Nendest "jumalikest" reeglitest saab traditsioon, mille järel nende allikas unustatakse edukalt, selle asemel tulevad tabud ja rituaalid,ning erinevad luuletajad ja kirjutajad tulevad välja süžeega, mis hoiab kokku mõttetuid jääke. Nii saadakse müüdid ja rituaalid, mida on järgitud põlvkondade vältel. "Sest kõik teevad seda ja mina seda." "Kuna see on see, mida teevad vanemad ja nende vanemad" …
Siin on vaja folkloori tulekahju.
Lõkked ja küünlad
Kolm küsimust, mis tuleb täita: 1 - miks tulekahjude tegemisega kaasnevad Christmastide (saksa Yule) ja Kupala pühad, mis on tema jaoks peegel (samuti Samhaini ja Beltane'i keldi päevad, alternatiivsed ja ajaliselt nihutatud paari kuu võrra) ja mis on seotud niinimetatud kurjade vaimude ohjeldamatuga? 2 - miks kirikutes süüdavad nad küünla, kui nad millegi eest palvetavad? 3 - miks on kombeks teha mõni tulistav täht?
Nendele küsimustele on ainult üks vastus ja see on seotud eespool kirjutatuga.
Stoglava juurest:
N. M. Galkovsky raamatust "Kristluse võitlus paganluse jäänustega Vana-Venemaal":
Noh, ja Rybakov B. Ya. "Vana-Vene paganlusest", mis viis need andmed kokku:
Eh, keel sügeleb siin ja räägib neljapäevast, aga artikkel on juba suureks kasvanud …
Noh, ja maitse:
Tule puhastav toime pole muidugi päris teema. Aga ikkagi uudishimulik.
Selgub, et tulekahju on seos esivanematega mälestuse ajal. Sellepärast süütame endiselt ikoonilambi. Seetõttu paneme kirikutes ka palve ajal heaolu, tervise jms huvides pühakute ikoonide kõrvale küünla. Lõppude lõpuks esitlevad "pühad pühad" meile oma esivanemate pilti. Ja pole juhus, et igal linnal oli kunagi oma kaitsepühak, sest linn ulatub tagasi perekondade juurde.
Küünal asetatakse neile "valguse" kutsumiseks. Küünal, nagu rituaalne lõke, on nagu saatja kummardaja ja esivanemate-pühakute vahel. Palvetades kasutavad nad nende abi … Noh, nagu telefonikõne tegemine, ilmselt. Ja vastavalt, tulistav täht on tuli, seega ei soovi teda mitte tema, vaid selle kaudu … jälle nagu saatja kaudu.
Ja see pole minu fantaasia. Näiteks sanskriti keeles on epiteedid Agni, mis seovad samaaegselt tuld, ohverdamist ja kutsumist. Näiteks sama होतृ - kuumem. Tegelikult on tule läbi ohverdamine alati üleskutse iseendale (kokkukutsumine). See sattus kaasaegsesse lääne folkloori ja sai erinevate nõiduse peamiseks atribuudiks: kas mäletate, kuidas Hollywood meile nõidu tõmbab? - nad sisustavad kogu ruumi alati paksude küünladega ja kutsuvad kokku vaimud, deemonid ja muud navigaatorid.
Usun, et meie vene "koldel" pole üldse türgi keeles etümoloogiat (vaid vastupidi), kuna Fasmer püüdis meid selles veenda, kuid seostub sõnaga "veche" - "montaaž" (ligatuur). Selle veche kreekakeelne analoog on minu arvates Ἑστία, Ἱστίη, mis tähendab “kolde” ja on isikustatud Hestia või Vesta kujul. Seetõttu arenes Hellases välja nn Pritania, milles põles keset linna tulekahju. Sellest lähtuvalt olid need hooned ühelt poolt "Hestia templid", teiselt poolt poliitilise kogunemise ja kohtu koht (jällegi on kohus sõnast "võlvkelm", see tähendab koosolek). Uute kolooniate asutamise ajal süütasid nad tuld Kesk-Pritaniumist. Seega oli keskuse ja provintside vahel sümboolne seos, mida me olümpiamängude ajal edukalt jälgime,kus, nagu see on, kantakse "Kreeka tulekahju" võistluste vastuvõtvasse riiki - traditsioonide ülekandmiseks ja tütarettevõtte (või pigem filiaalse) suhte loomiseks, nende sõnul on see riik praegu Kreeka "jumalate" egiidi all.
Tuleb mõista, et see pole ainult see, vaid ainult sellepärast, et pritaaniumi tuli nagu Hestia sümboliseeris klanni kolde, see tähendab seost esivanematega, nendega, kes kehtestavad need reeglid, millest said kogu ühiskonna traditsioonid ja kultuuriline alus. Tule kaudu valvavad esivanemad elavaid.
See on see, mille Prometheus inimeste jaoks sai - side esivanematega, see tähendab seos traditsioonide, reeglite ja lõpuks nende kogemustega. Ainuüksi tänu oma eelkäijate kogemustele kasutame me tegelikult Internetti, telefoni, tualettpaberit … Saame luua. Inimene, erinevalt paljudest loomadest, on sündinud, noh, üldiselt pole ta kunagi eluga kohanenud. Ja kuni meie vanemad meid õpetavad, nagu vanemad neid õpetasid (aga mida ma võin öelda, on nende enda emad ja vanaemad alati noorte emade juures hõivatud). See seos väljendub tulekahjus.
Ja selle tule toob Prometheus, mis on, nagu me aru saime, omamoodi kaudne (salakaval, oluline) märk või iidol … või "olend", nagu keskaja mungad ütleksid (loodud).
Ja see on õige! Lõppude lõpuks, mille lõpp on kõik need jõulud, Kupala ja muud pidustused? Milleks kogu see põhk kogutakse? - RITUAALSEKS VORMIKS !!! Ja mõte pole siin sugugi teadlaste ülehinnatud teoorias sureva ja ülestõusva jumala kohta (see töötab teistes kohtades)! Hirmuhirm tapetakse lihtsalt, põletatakse algselt, nagu muistsed esivanemad matustel kremeeriti. Neid põletatakse selleks, et vabaneda (kust tuli tulega puhastamise teooria) „iidolist, iidolist” - ajutisest töökestast ja vaimu kaasamiseks „peremehesse” või „katedraali”, nagu pühakud, või nagu kreeklaste puhul oli,”pannakse selga. taevas tähtkujude kujul - jällegi "tuled" või "kauged tulekahjud", mis astroloogiliste vaadete kohaselt mõjutavad "sealt" meie elu - nende järeltulijaid. Tuli toimib jällegi saatjana. Siit on Skandinaavia särava kuldse Valhalla jalad.
Ja siis asetseb Prometheust piinav Äikese Kotka pilt loo täiesti teisel tasapinnal ja mitte mingil juhul "Zeusi karistava instrumendi" tähenduses.
Kas see on kotkas? Ei, noh, see on kotkas. Samal Hesiodil on "αἰετὸν τανύπτερον", kus αἰετὸν on "kotkas", kuigi juur "αἰε" on nagu "ve", mis viitab meile "tuulele" ja "tiibule" - "tiibadele", nii et seal on ka vanaema ütles kahe kohta kotkas konkreetselt. Venemaal nimetasid nad seda taktitundlikumalt - "keeriseks". Juba järgmistes ridades näeme "τανυσίπτερος ὄρνις" asendamist, kus "ornis" on lihtsalt "lind" (kuigi siin näete ise, et "orni" ja "kotka" juured võivad olla samad). Naljakas epiteet "τανυσίπτερος" on "pikad suled", kus "τανυ" on selles mõttes meie "tõmme", sest kreeka "pikk" on võrreldav meie "õhukesega". Pikk ja õhuke on piklikud. Noh, kuidas teile meeldib selline "kotkas" laiendatud sulgede-tiibadega? Tundub nagu tõeline lind? Või äkki on see ikka sama tulekahjuKelle sulgede keeled sirutuvad üles? Ja see tuli piinab meie "põhku" Prometheust?
Noh, "juukselõik on just alanud."
Jätkub: 2. osa
