Üldine needus … See fraas põhjustab tahtmatult värisemist isegi tugevate närvidega inimesel. Ja kui paljud tänapäeva mustkunstnikud ja nõiad armastavad neid uhkeldada: nad ütlevad: me aitame, päästame järeltulijad nende esivanemate kohutavatest pattudest. Ainult vähesed mõtlevad: mis aitab sellise needuse ilmnemisele kaasa? Ja kas temast on mingit päästmist ?!
Orvud
Selle loo rääkis mulle mulle mu hea sõbra vanaema. Ta oli pärit väikesest kaugest külast, mille kõrval oli rikas, asustatud küla. Jutuvestja (nimetagem teda Mariaks) jäeti varakult orvuks. Tema ema suri kollektiviseerimise ajal nälga ja isa möllas seaduse alusel laagritesse "kolme nisu kõrva peal" (kolhoosi vara vargus. - Toim.). Maria ja tema kaks õde üritasid majapidamist ise hallata.
Täna peetakse viieteistkümne või kuueteistkümneaastaseid tüdrukuid endiselt lasteks, nende vanemate hoole alla. Ja rasketel sõjajärgsetel aastatel pidid tüdrukud teenima oma kohust kolhoosis ja korraldama majapidamistöid. Pole vaja öelda, et millises vaesuses Maria ja tema õed elasid. Nälg, raske töö, üks kleit kolmele. Ja noored tüdrukud tahtsid poiste ees uhkeldada. Varustusest võis aga ainult unistada.
Pere pesa
Ja ometi vedas Maria. Tema poole pöördus rikas (nõukogude standardite järgi) tubli tüüp. Peigmees elas naaberkülas, kus tema perekonda austati. Pärast pulmi asus noor pere pesasse - suure aiaga hiigelsuuresse majja, kus valitses ämma, endisest aadlist pärit vaikne naine.
Reklaamvideo:
Perekond oli suur, kihlatud Marial oli seitse venda. Tõsi, selleks ajaks, kui ta sellesse perekonda sisenes, lasid kaks neist pead Suure Isamaasõja põldudele ja nende naised elasid edasi pere pesas. Kogu selle klanni eesotsas oli range ja nõme isa. Tema pojad, ehkki kõik olid juba täiskasvanud, ei julgenud keegi preestrile sõnagi öelda.
Noorima tütre Maria elu ei saanud kergeks nimetada. Kõigis domineerisid äia väsimatu tahe. Ahju taas soojendamiseks vajas ta küsimiseks luba. Ja isegi ekstra leivatüki võtmine oli välistatud. Ja ometi juurdus Maria sellesse perekonda. Peagi sündis tal poeg (minu sõbra isa).
Imp ribis
Ja äkki hakkasid peres toimuma sündmused, mis olid külastandardite järgi lihtsalt mõeldamatud. Nagu öeldakse: hallid juuksed habemes, kurat ribis! Hirmutav isamaa ei pääsenud sellest kiusatusest. Perekonnapea hakkas ilmutama ühemõttelisi tähelepanu märke vanemale tütrele Annale, kelle abikaasa suri 1941. aastal Moskva lähedal.
Raske öelda, mis pani Anna reageerima isa-äia viisakohtule: kas teda motiveeris hirm või oli kleepunud lese kibe osa. Enne külaelanikke austati muidugi kõiki sündsust, kuid nad ei pidanud vajalikuks majapidamise ees hoorust varjata. Nii et majas ei varjanud armukesed oma suhet. Teistel tütardel, sealhulgas Marial, polnud õigust sekkuda ja abikaasa pekstud ämm ei suutnud isegi armukadeduse stseeni visata, ta ei osanud isegi oma mehele sõnagi öelda.
Vastsündinu
Ja järsku jäi Anna rasedaks! Leibkonnad tegid kõik endast oleneva, et seda häbi külaelanike eest varjata. Umbes ema pahameelt alla neelanud ja pisaratele lämbunud ema muutis Anna isiklikult seelikuid, et tema kõht ei torkaks liiga palju avalikkuse ette. Emaisa teeskles, et kõik toimuv ei puuduta teda.
Kui oli aeg sünnitada, viis ämma Anna suplema ja seal võttis ta ise lapse. Sündis poiss. Siis aga tekkis küsimus: mida teha lapsega? Lõppude lõpuks algavad külas kohe küsimused: kellest lesk äkki sünnitas? Loomulikult polnud vastsündinu isaks nimetamise küsimust. Häbi! Ja siis tegid naised kohutava otsuse - matta vastsündinu aeda! Nii suri süütu laps kohutavas surmas, makstes oma isa ja ema hooruse eest.
Kui mõrvarid koju tagasi jõudsid, öeldi noorimatele tütardele, et laps sündis surnult ja maeti. Jah, ainult Maria kuulis isiklikult, kuidas vastsündinu vannitoas nuttis, kui tema enda ema õunapuu alla haua kaevas.
Needus
Ebainimlik julmus jättis nende perekonnale jälje. Rikutud laps “tõmbas” kõik klanni mehed, kes ei soovinud teda teise maailma vastu võtta. Ükshaaval hakkasid Maria mehe vennad surema. Laagritesse rebitakse keegi, kes lühikese aja jooksul joobub ja purjus olles hukkub. Need, kes ellu jäid, surid lasteta. Nii jäid lühikese aja jooksul vaid mälestused tugevast maaperekonnast.
Kuid kõige huvitavam asi selles loos on see. Ühelgi abielurikkunud isapoja järeltulijast, kelle vaikival nõusolekul laps hävitati, polnud jälle poisse! Maarja pojast sai nende peres viimane mees. Pean ütlema, et seda said ka naised, imikute tapmiste järeltulijad. Nende elu ei saa õnnelikuks nimetada. Näib, et nad ei ela halvemini kui teised, kuid ainult ühel on peres ebameeldivused, teine ei leia alati tööd, kolmas on sagedane külaline haiglates.
Muidugi on ebaõiglane, kui järeltulijad maksavad oma esivanemate kuritegude eest. Ainult näiliselt on nii korraldatud kõrgeim õiglus. Ja me peame seda alati meeles pidama.
Jelena Lyakina, Murom
