Giordano Bruno lugu sarnaneb kuulsaks väänatud detektiiviga, mida inimkond on lugenud juba rohkem kui neli sajandit, kuid ei jõua kunagi leppeni.
Kaotatud juhtum
"Detektiiv", mille peategelane on Giordano Bruno, oleks võinud alustada "välklambiga" 1809. aastal, kui keiser Napoleon käskis Vatikani salaarhiivist välja viia paavsti inkvisitsiooni dokumendid. Rekvireeritud dokumentide hulgas oli väidetavalt Bruno juhtum, mis hõlmas ülekuulamisprotokolle ja kohtuotsuse enda teksti. Pärast Bourboni dünastia Prantsuse troonile naasmist palus Vatikan dokumendid tagastada. Kuid Rooma oli pettunud: prantslased teatasid, et osa inkvisitsiooni arhiivist oli jäljetult kadunud. Siiski - oh imet! - paberid leiti peagi. Need avastas paavsti Pariisi saadik Gaetano Marini "heeringa- ja lihakaupmeeste poodidest". Pariisi delikaatsetes salajastes arhiivides tulid Rooma kuuria teise esindaja kerge käega, kes müüs neid pakendina poepidajatele. Saanud Rooma käsu hävitada inkvisiitorite arhiivist eriti peened paberid, ei leidnud Gaetano Marini midagi paremat kui müüa need vanapaberina Pariisi paberivabrikusse.
Tundub, et see on loo lõpp, kuid 1886. aastal toimub teine ime - üks Vatikani arhivaaridest komistab juhuslikult Brunoni juhtumisse pontsiku tolmustes arhiivides, millest ta paavst Leo XIII kohe teavitab. Kuidas Prantsuse paberivabriku dokumendid teleportreeriti Rooma, jääb saladuseks? Nagu ka see, kui palju võite nende dokumentide autentsust usaldada. Muide, Vatikan ei tahtnud leiut pikka aega avalikkusega jagada. Giordano juhtum avaldati alles 1942. aastal.
Miks Rooma Lillede väljakul oli jaanituli?
Oli ka üllatusi. Giordano Bruno kohtuotsuses ei öeldud tema teaduslike veendumuste kohta midagi - "Maa ei ole universumi keskus, mis on lõpmatu." Kuid teaduse "vabatahtlik märtrisurm" muutis Bruno "ikooniks", mis inspireeris teadlasi teaduslikel eesmärkidel ja siin see on! Kuid kõige kurioossem oli see, et kohtuotsuses ei olnud üldse konkreetset süüdistust, välja arvatud dokumendi esimene lause: „Teie, vend Giordano Bruno, varalahkunud Giovanni Bruno poeg, pärit Nolast, teie vanus on umbes 52 aastat vana, kaheksa aastat tagasi toodi Veneetsia püha jumalateenistuse kohtule selle eest, et ta kuulutas: suurim pühaduseteotus on öelda, et leib muutus kehas ümber.
Reklaamvideo:
Vene filosoof, professor Aleksei Fedorovitš Losev sõnastas oma "Renessansi esteetikas" olulise ülesande ajalooteadusele, mis oli juhtumi avaldamist oodanud juba mitu aastakümmet: "Ajaloolane peab selgelt vastama küsimusele: miks lõpuks Giordano Bruno põletati?"
Kuninglik sõber
Vatikani jaoks ei olnud Giordano Bruno kohtuotsus pelgalt ketserlusse langenud dominikaani munga hukkamõist. 16. sajandi lõpus oleks Bruno Euroopa haritlaste seas populaarseks saanud moodsale kosmoloogile Stephen Hawkingile koefitsiente anda. Giordano Bruno hoidis väga sõbralikke suhteid Prantsusmaa kuningate Henry III ja Henry IV, Suurbritannia kuninganna Elizabeth I, Püha Rooma keisri Rudolph II ja paljude teiste Euroopa "valitsejatega". Näpuvajutusega võis ta saada ükskõik millise Euroopa ülikooli professori tooli ja mantli, tema raamatud ilmusid parimates trükikodades, mandri parimad meeled unistasid tema patroonist.
Giordano Bruno peamine visiitkaart polnud sugugi kosmoloogia, vaid tema suurepärane mälestus. Bruno töötas välja mnemotehnika (mälukunst), mis oli siis intellektuaalide seas moe kõrgpunktis. Giordano olevat pähe õppinud tuhandeid raamatuid, ulatudes Pühakirjast araabiakeelsete alkeemiliste traktaatideni. See oli päheõppimise kunst, mille ta õpetas Henry III-le, kes oli uhke oma sõpruse üle alandliku dominiiklaste mungaga, ja Elizabeth I-le, kes lubas Giordanol igal ajal oma kambritesse siseneda ilma aruandeta. Lisaks nautisid monarhid seda, kuidas Bruno mõnitava armu abil oma intellektiga Sorbonne'i ja Oxfordi professorite meeskonnad igas küsimuses "koputas".
Giordano Bruno jaoks oli intellektuaalne võitlus omamoodi sport. Näiteks tuletasid Oxfordi teadlased meelde, et ta suudab mänguliselt tõestada, et must on valge, see päev on öö ja kuu on päike. Oma arutelu kombel oli ta parimatel aastatel nagu poksija Roy Jones ringis - poksifännid saavad sellest võrdlusest hästi aru. Tuleb tunnistada, et vaevalt ainuüksi tema üleloomuliku mälu tõttu sattus Bruno lühikese jalaga Euroopa mõjukamate monarhide juurde.
Nagu elulookirjutajad meenutavad, viis mõni nähtamatu jõud selle dominikaani munga läbi selle dominiiklaste munga elu, viis ta hõlpsasti Euroopa parimatesse paleedesse, kaitses teda inkvisitsiooni tagakiusamise eest (sest Bruno kirjutas sageli oma teoloogiat käsitlevatesse avaldustesse). Kuid see jõud kukkus ootamatult 1592. aasta mais.
Denonsseerimine
Öösel 23. – 24. Mail 1592 arreteerisid Veneetsia inkvisiitorid Giordano Bruno kohaliku patrician Giovanni Mocenigo ülesütlemisel. Viimane õpetas Bruno isiklikult - tohutu tasu eest - mälukunsti. Mingil hetkel hakkas munk aga sellest tüdima. Ta tunnistas õpilase lootusetuks ja otsustas sellega hüvasti jätta. Mocenigo proovis kõiki võimalikke vahendeid "guru" tagasisaamiseks, kuid Bruno oli veendunud. Siis kirjutas meeleheitel õpilane kohalikule inkvisitsioonile denonsseerimise. Lühidalt öeldes väitis informaator, et tema juhendaja tallas katoliku dogmasid, rääkis mõnest "lõputust maailmast" ja nimetas ennast "uue filosoofia" esindajaks.
Pean ütlema, et dogmade rikkumise denonsseerimine oli inkvisitsiooni ausate kodanike kõige levinum "signaal". See oli kõige tõestatud viis naabri, konkurendipoe, isikliku vaenlase tüütamiseks … Enamik neist juhtumitest ei jõudnud isegi kohtusse, kuid inkvisitsioon oli igal juhul kohustatud "signaalile" reageerima. Teisisõnu võib Giordano Bruno arreteerimist pidada „tehniliseks”. Vang ise võttis seda üldiselt naljana. Juba esimestel ülekuulamistel lükkas ta nutikalt lahti kõik hereesia süüdistused ja jagas uurijatega sõbralikult oma vaateid universumi ülesehitusele. Kuid see Bruno avameelsus ei suutnud kuidagi tema olukorda leevendada. Fakt on see, et Koperniku tööd, mille ideed ta välja töötas, ei olnud keelatud (need keelati alles 1616. aastal), mistõttu polnud arreteerimiseks mingeid põhjusi.
Mungat hoiti suuremas mahus uurimise all kahju tõttu: talle oli liiga valus käituda inkvisiitoritega halvustavalt.
Olles „uhkele mehele” õppetunni andnud, lasid veneetslased ta lahti lasta, kuid siis tuli Rooma taotlus, milles nõuti ketserite igavesse linna toimetamist. Veneetslased võtsid poosi: „Miks maa peal! Veneetsia on suveräänne vabariik! " Rooma pidi veenmiseks organiseerima Veneetsiasse terve saatkonna. On uudishimulik, et Veneetsia prokurist Contarini nõudis tungivalt, et Giordano Bruno jääks Veneetsiasse. Oma aruandes Veneetsia Tarkade Nõukogule esitas ta järgmise iseloomustuse: „Üks silmapaistvamaid ja haruldasemaid geeniusi, keda võib ette kujutada. Omab erakordseid teadmisi. Lõi suurepärase õpetuse."
Kuid Veneetsia värises paavsti survel - Bruno asus "lavale" Rooma poole.
Ristisõda Aristotelese vastu
Ja naaseme nüüd Giovannia Mocenigo denonsseerimise juurde - täpsemalt ühe tema mõttekäigu juurde, mis ütleb, et Bruno pidas end mõne "uue filosoofia" esindajaks. Veneetsia inkvisiitorid vaevalt omistasid sellele süüdistuse nüansile mingit tähtsust. Kuid see termin oli Roomas hästi tuntud.
Juba "uue filosoofia" (või "uue universaalse filosoofia") kontseptsiooni tõi sisse paavsti kuurile väga lähedal olnud Itaalia filosoof Francesco Patrizi. Patrici väitis, et keskaegse skolastika ja teoloogia aluseks saanud Aristotelese filosoofia on kristlusele otseselt vastupidine, kuna see eitab Jumala kõikvõimsust.
Selles nägi Itaalia filosoof kõigi kirikus tekkinud tülide põhjust, mille tagajärjeks olid protestantlikud liikumised. Ühe kiriku taastamist ja protestantide tagasipöördumist oma patrutsi nägi Patrutsi lahkumisel Aristotelesele rajatud skolastikast ja selle asendamises Platoni metafüüsika, neoplatonistide vaadete ja Hermes Trismegistuse panteistliku teosoofilise õpetuse teatava sünteesiga. Selle sünteesi nimeks sai "Uus universaalne filosoofia". Paljudele paavsti kuurias elavatele inimestele meeldis idee tõrjuda Aristoteles Euroopa ülikoolidest (peamiselt protestantlikest) ja taastada uue filosoofia abil intellektuaalse keskuse staatus. Muidugi ei saanud Rooma muuta "uut universaalset filosoofiat" oma ametlikuks doktriiniks, kuid fakt on see, et tol ajal patroonis paavsti troon Aristotelesele alternatiivseid õpetusi,pole mitte mingit kahtlust. Ja siin mängis Giordano Bruno oma erksat rolli. Aastatel 1578–1590 tegi ta enneolematu ringkäigu Euroopa linnade suuremates ülikoolides: Toulouse, Sorbonne, Oxford, Wittenberg, Marburg, Helmstadt, Praha. Kõik need ülikoolid olid kas "protestandid" või protestantlusest mõjutatud.
Oma loengutes või aruteludes kohalike professoritega õõnestas Bruno täpselt Aristotelese filosoofiat. Tema jutlused Maa ja paljude maailmade liikumise kohta seadsid kahtluse alla Ptolemaiose kosmoloogia, mis oli üles ehitatud täpselt Aristotelese õpetusele.
Teisisõnu järgis Giordano Bruno selgelt uue filosoofia strateegiat. Kas ta oli Rooma salajasel missioonil? Arvestades tema "puutumatust", samuti salapärast kaitset, on see väga tõenäoline.
Kohutavam kui templirüütlite korraldus
Giordano Bruno veetis uurimise all kaheksa aastat. See oli inkvisitsiooni menetluse rekord! Miks nii kaua? Võrdluseks: kohtuprotsess templirühmade üle kestis seitse aastat, kuid seal käis see kogu ordu kohta. Samal ajal oli süüdimõistmises osalenud koguni üheksa kardinali, milles, meenutame, tegelikult süüdistust ei olnud! Kas võib juhtuda, et üheksa kindral inkvisiitorit ei leidnud sõnu hea mäluga dominiiklaste munga "ketserlike" tegude kirjeldamiseks?
Üks koht on kohtuotsuses uudishimulik: „Lisaks mõistame hukka, mõistame hukka ja keelame kõik ülaltoodud ning muud teie raamatud ja kirjutised, mis on ketserlikud ja ekslikud ning sisaldavad arvukalt ketserdusi ja pettekujutelmu. Me käskime, et nüüdsest oleksid kõik teie raamatud, mis on pühas teenistuses ja lähevad tulevikus tema kätte, rebenenud ja põletatud St. Peetrus enne samme ja lisati sellisena keelatud raamatute nimekirja ja olgu nii, nagu me käskisime. Kuid ilmselt oli üheksa kardinali hääl nii nõrk, et Bruno raamatuid sai kuni 1609. aastani Roomas ja teistes Itaalia linnades vabalt osta.
Huvitav on veel üks detail: kui Veneetsias õigustab Giordano Bruno end katoliku dogma rikkumise süüdistustes väga kiiresti, siis Roomas muudab ta ootamatult taktikat ja hakkab uurimismaterjalide järgi seda mitte ainult tunnistama, vaid ka oma antikristlusega uhkeldama. Kohtuprotsessil viskab ta isegi kohtunikele:
"Võib-olla kuulutate kohtuotsust suurema hirmuga kui ma kuulan. Ma suren märtrit meelsasti ja tean, et minu hing tõuseb viimase hingetõmbega taevasse."
Kas Veneetsia inkvisitsioon tundus Brunole oma metsikus veenvam ning Vatikani piinakambrites valitses humanismi ja filantroopia õhkkond?
Kes põles tuleriidal?
Ainus kirjalik tõend Giordano Bruno hukkamise kohta on jõudnud meile. Tunnistajaks oli kindel Caspar Shoppe, “meeleparandusega luterlane”, kes läks kardinali teenistusse. Shoppe kirjutas seltsimehele saadetud kirjas, et "ketser" võttis surma rahulikult vastu: "Bruno, pattudest kahetsemata, läks oma väljamõeldud maailma, et rääkida, mida roomlased teotavad jumalateotajatega". Huvitav, miks arvas Shoppe, et Giordano Bruno ketserlus peitub tema vaates universumisse - kohtuotsuses ei öeldud selle kohta midagi?
Shoppe, muide, tõi oma kirjas sõbrale välja ühe huvitava detaili - Giordano Bruno püstitati tulele, kamakas suus, mis ei olnud inkvisiitoritulekommete traditsioon. Vaevalt kartsid hukkamise korraldajad karistatud isiku võimalikke surevaid needusi - see oli reeglina igasuguse hukkamise formaat. Nagu aga ja meeleparandus. Miks gag? On ebatõenäoline, et hukkamise minutite jooksul suudaks isegi Bruno-sugune intellektuaal ja poleemik veenda kirjaoskamatut rahvahulka aristotelese kosmoloogia truudusetuses. Või pelgasid timukad lihtsalt, et hukkamõistetud hüüavad absoluutse lootusetuse hetkel äkki kohutava: "Ma ei ole Giordano Bruno!"
