Horvaatia legend ütleb, et iidsetel aegadel elas kummaline kuningas, kellel oli koera pea ja inimkeha. Et keegi ei saaks seda kuninga saladust reeta, raseeris teda iga päev teine noormees, kelle kuningas siis tappis.
Kuid ühel päeval leiti ema, kellel õnnestus päästa oma ainus poeg, kui tema kord oli kuninga raseerima asunud. Ta sõtkus leiva ja segas sinna osa oma ema piimast ning andis selle siis pojale, et see seda leiba kuningat raviks.
Kuningas sõi leiba mõnuga ja pärast seda avaldas noormees talle, miks leib nii magus oli. Ema piima maitsnud, oli kuningas sunnitud noormehe oma vennana tunnustama. Ta päästis oma elu, kuid käskis tal koera peasaladust mitte avaldada.
Noormees hoidis pikka aega saladust, kuid selle koorma kaal oli liiga suur. Nii kaevas ta ühel päeval augu, kummardus ja sosistas: "Must maa, meie kuningal on koera pea."
Läheduses kasvas leedrimari ja juhus soovis, et mõni karjane istuks lähedal, tehes selle okstest uue toru. Pilli mängides kuulis ta meloodia asemel sõnu: "Meie kuningal on koera pea." Saladus levis kogu kuningriigis, kõik pöördusid koera peaga kuninga eest ära ja ta jäeti elama mahajäetuks, üksikuks ja raseerimata ning noored mehed said surmahirmust lahti oma kindluses. (Selle loo säilitas ja jutustas Yurka Petrichevich, kes elas nendes kohtades 104 aastat.)
Maailma rahvaste traditsioonides ja muistendites ning ka rändurite aruannetes on säilinud sadu sarnaseid fakte koerapeaga inimeste kohta.
Keskajal kirjutasid tsinocephalusest õnnis Augustinus (354–430), Plano Carpini (umbes 1182–1252) ning teised rändurid, filosoofid, mungad ja kirjanikud. Psoglavlaste asustatud aladeks märgitud alad olid olemas keskaegsetel kaartidel. Mainzi Heinrichi kaardile (XV-XVI sajand) on kirjutatud: „Riphi mäed on Aasia ja Euroopa piir; Tanais jõgi. Siin elavad alatuid Griffi inimesi, sinefalle. Ebstorfi maailmakaardil (X111 sajand) on koerahärra relvastatud vibu ja noolega, selle kõrval on legend: „Kinofalle nimetatakse nii, et neil on pea ja maskiga koerad; nende riided on loomanahad ja hääl on haukuv koer. Herefordi maailmakaardil (umbes 1300) on Psoglavians asustatud Skandinaavias.
Filmi "Kosmograafia" (Salzburgi peapiiskop Virgil 8. või 9. sajandi traktaat) kangelane, filosoof Eetik, läheb mööda Hispaaniat ringi, külastab Iirimaad, Suurbritanniat ja Thule maad, seejärel Orkney saari, pärast mida satub tsinokefaalide saarele, mida kirjeldatakse järgmiselt:
Reklaamvideo:
Need paganad lähevad palja rinda. Juuksed on uskumatult pikad, õlitatud ja rasvaga küllastunud. Nad elavad õelat elu, toituvad ebapuhastest ja ebaseaduslikest neljajalgsetest loomadest, hiirtest, mutidest ja kõigest muust. Neil pole väärilisi hooneid, nad kasutavad vitstest varikatusi ja vilttelke. Nad elavad metsades ja raskesti ligipääsetavates kohtades, soodes ja roostikus. Neil on enneolematult palju loomi, palju linde ja lambakarju. Jumalat tundmata tunnevad nad deemonite ja ennuste kummardamist. Neil pole kuningat. Nad kasutavad rohkem tina kui hõbedat.
Tähelepanuväärne on see, et küünotsefaalide inimeste naised on Cosmography andmetel kõige tavalisema inimliku välimusega, mehed aga koera peaga ja ülejäänud liikmed on täpselt nagu inimesed.
Kuulus rändur Marco Polo rääkis oma põhitöös, et koerajuhtidega inimeste hõimud on tegelikult olemas. Ta nägi "Looja imet" pika Hiinas viibimise ajal. Kuid see uudishimulik detailidest tulvil jutustus maksis laitmatult ausa Polo maine. Alates ajast, nimetades teda häbematuks valetajaks, panid nad hüüdnime Million, vihjates ühemõtteliselt, mitu korda rändur nende arvates valetas.
Vahepeal said Andamani saarte põliselanikud isegi antiikaja päevil maine sõpruskonna ja isegi abielusuhetes inimeste koertega. Ja Pärsia kuninga Artaxerxes II isiklik arst Ctesias aastal 355 eKr. teatas monarhile lugupidavalt: „India mägismaal on inimesi, kelle pea ei erine palju koerte omast. Nad riietuvad metsloomade nahka, joovad ja söövad neljakäpukil. Mustad ja tuimad, nad ei saa keelest aru, suhtlevad omavahel ja uustulnukatega žestidega. Võõraste inimeste jaoks on nad kingitusi saades heatahtlikud. Neil on spetsiaalne märk - lühikesed sabad. Neid on vähemalt 120–130 tuhat, mis neelavad ainult värsket liha ja puhast vett”.
Arst ja õigeusu preester Nikolai Kožuhhov 1838. aastal, "ekseldes Tomski lähedal metsas", oli šokeeritud, kui hommikul ilmusid jahimajja lühikesed talupojad, kellel olid paksud juuksed laubal, ümarate silmade lähedal, kaelal, peaaegu õlgadega kokku sulatatud. sarnane väikeste karudega. Külalised, kes tõid kingituseks paksu meega täidetud naha, "olid tugeva lampjalaga ja lühikese sabaga, mis olid kaetud hõrenenud punaste juustega".
Üllataval kombel rääkisid külalised, kellega Kožuhhov soola ja tikke jagas, vene keeles mööduvalt. Kõnes oli vanaslaavis küllaga, kuid see oli arusaadav.
Nii sai arst teada, et end Moloshaks kutsuvad inimesed on metsas elanud juba ammustest aegadest peale, nad väldivad võõraid inimesi, nad on sunnitud kontakte looma, et kätte saada riideid, nõusid, soola. Kui Kozhukhov küsis, kas nende külas on võimalik külastada, vastasid "inimesed-loomad", et neil pole püsivat küla kui sellist, et nad rändasid, jahtisid ja püüdsid kala, leidsid peavarju Adobe onnikest, mille korraldasid nende esivanemad, kes on korras ennast ülal pidada. Sel ja lahku.
Kozhuhhovi nõbu, kolonel Mitrohhin, polnud sugulase “naljakast seiklusest” kuuldes sugugi üllatunud. Ta kinnitas, et moloshest teavad kõik Tomski elanikud, eriti need, kes hangivad karusnahku, mis vahetatakse moloshega kauba vastu. "Metslastel on tänu kaubandusele kõik vajalik mugavaks eluks," ütles Mitrohhin, avaldades kahetsust, et Jumalat pole, usku pole, isegi vastik paganlik.
Kaasaegsed teadlased ei kahtle, et füsioloogiliste kõrvalekalletega inimesed on geenimängu, inimkonna genoomi häirete ohvrid. Siiski on ka teisi versioone, mis tunnistavad meie kõrval veel ühe, llyarshp-i tansy olemasolu kõige iidsema Maa elanikkonna kohta, mis on ühel või teisel kujul säilinud tänapäevani.
PS Üllataval kombel lubas kirik oma aastaraamatutes salapärase olendi olemasolu: apostel Bartholomeus - tsinocephalus, kellest sai pühak! Selle kohta, kuidas koera peaga Christopher selliseks sai, on erinevaid versioone. Keiser Trajani ajal (III sajand) oli ta sõdalane ja hiiglaslikku kasvu röövel, kes kohutas kogu Palestiinat.
Koera pea aitas teda selles. Christopher ütles, et oleks nõus teenima seda, kes on temast kohutavam ja võimsam. Siis mõistis ta, et maailmas pole kedagi kuradist kohutavamat, ja otsustas tema ees kummardada ja teha temast peremees. Ja nii ta ka tegi. Kuid teada saanud, et kurat kardab Jeesust ja põgeneb ristimärgi eest, jättis ta ta maha ja temast sai innukas Jumala sulane, kes viis paljud inimesed ristiusku.
Teise versiooni kohaselt nõustus hiiglane Christopher Kristuse üle jõe kandma ja oli oma tõsiduse üle üllatunud ning ütles, et tema kannab kogu maailma koormat. Mis veenis Christopherit selles, et maailmas pole kedagi võimsamat kui Kristus! Püüdes Lüükia (Türgi praegune kant) elanikke ristida, kohtus Christopher ägeda vastupanuga ja suri. Kirik austab teda kui suurt märtrit.
Aastal 1722 otsustas Püha Sinod mitte värvida Saint Christopherit koerapeaga. Õigeusu kristlased tähistavad seda 22. mail.
