Puerto Rico saar on koduks paljudele erinevatele usunditele, sealhulgas Santeriale, mida paljud Kariibi mere piirkonnas praktiseerivad.
Selle päritolu on pärit Jordaania hõimust, kes elab Nigeerias Lääne-Aafrikas. Orjad tõid ta Ameerikasse 18. sajandil. Selle usundi järgijad usuvad ühe kõikvõimsa jumala olemasolu, aga ka paljudesse väiksematesse jumalatesse, mida tuntakse Orisha nime all. Need, kes kavatsevad läbida initsiatsiooni, peaksid nädala jooksul ennast puhastama erinevate ravimtaimedega.
Selle panteoni paljude jumalate austamiseks on vaja vähem pingutusi ja aega. Üks viis neile oma austust näidata on ohverdada loomi, eeskätt kanu ja kitsi. Need on niinimetatud Puerto Rica "vampiiri" kõige lemmiktoidud.
1992. aasta novembris, kolm aastat enne Chupacabra fenomeni maailmakuulsust, olid Floridas paljud põnevil, et Santeria oli äkitselt saavutanud tohutu jälgimise. 1974. aastal asutatud Babalu-Aye kirik on omandanud suure tähtsuse.
Selle tulemusel võttis Miami-Dade maakonnas asuv Hialeah linn vastu õigusaktid, mis keelasid loomade ohverdamise. 1992. aastal nõudis kirik selle seaduse kehtetuks tunnistamist, osutades sellele, et ohverdused on osa traditsioonist ja keeld on põhiseadusega vastuolus. 11. juunil 1993 võitis kirik asja kohtus.
Ohverdusi teeb preester, alustades usu kõikidest peensustest ja nüanssidest. Ohverdamise põhjused võivad olla väga erinevad. Tavaliselt on see soov rikkaks saada. Nagu paljude paranormaalsete asjade puhul, ei tule rituaal kliendi jaoks odav.
Preester hõõrub kõigepealt ohverdatava looma kehaga kliendi nahka. Nii luuakse kliendi ja ohvri vahel seos ning esimeste soovid kantakse üle teise lihasse. Arvatakse, et looma tapmine võimaldab neid soove kuulda võtta Orishadel, kes saavad ja annavad inimesele seda, mida ta ise tahab. Seejärel utiliseeritakse looma keha, kuid mõnikord süüakse seda. Veri kogutakse kaussi, et seda jumalatele pakkuda. Tänapäeval võib ohverdamine olla sümboolne, mitte sõnasõnaline, kui loom lõigatakse ainult läbi naha või teeseldakse isegi tapmist.
Mõnel juhul süüdistati selle usu järgijaid chupacabra rünnaku tagajärjel nende ohvrite järele jäänud loomade surnukehade äraviimises. Kuid kui keegi on sellises vales süüdi, siis on see Santerias asuv võsu, mida nimetatakse Mayombeks või Palo Mayombeks. Tema rituaalid on sisuliselt samad, mis Santeria rituaalidel, kuid Palo keeldub neid sümboliseerimas.
Reklaamvideo:
Rühm, mis tegeleb jätkuvalt vereohvritega, asus umbes 1994. või 1995. aastal. Nad viivad suure raha eest läbi rituaale, mille eesmärk on anda rikkust ja võimu. Öeldakse, et paljud näitlejad, poliitikud, muusikud, näitlejad ja autoritasud paluvad neil rituaali läbi viia. Ohverdusi ja muid rituaale teostatakse sügaval džunglis.
Palos muidugi ei loonud tšupacabra legendi. Kuid arvatakse, et mõnel juhul kasutavad nad seda julma rituaali varjamiseks.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA
