Nagu teate, oli Aleksander Sergejevitš Puškin vabamüürlane. Tema vabamüürlaste ajalugu on aga äärmiselt keeruline ja segane. On isegi versiooni, et suure luuletaja surma korral olid käes vennad järjekorras.
Kolm voorust ja Ovidiid
Puškini ajal viibis vabamüürlaste majades palju silmapaistvaid ja haritud inimesi. Tulevase luuletaja isa ja vend polnud erand. Noor Aleksander ise aastal 1811 hakkas Martinismi ideede vastu huvi tundma. Ta astus vabamüürlase A. I soovitusel Tsarskoje Selo lütseumi. Turgenev. Lütseumi asutajateks olid ka M. M. Speransky ja A. K. Razumovsky. Vabamüürlased olid lütseumi direktor V. F. Malinovsky ja paljud professorid. Nad nimetasid end "lese lasteks".
Pärast lütseumi lõpetamist järgisid paljud selle õpilased sama rada. Anton Delvig ja Wilhelm Kuchelbecker liitusid "Valitud Miikaeli", Nikita Muravjovi ja Ilja Dolgorukovi eliit Peterburi lodžaga Kolme vooruse lodžaga. 1818. aasta septembris esitas Puškin ka taotluse kolme vooruse liikmeks saamiseks. Kuid temast keelduti.
Luuletaja päeviku järgi toimus tema innustamine vabamüürlasteks Ovidiidi lodges Chisinau linnas 4. mail 1821. Kuurmeister, kindralmajor P. S. Puškin, Puškin pühendas isegi luuletuse:
… Ja varsti, varsti lõpeb väärkohtlemine
Orjarahva seas
Reklaamvideo:
Võtate haamri kätte
Ja sa nutad: vabadus!
Ma kiidan teid, oh tru vend, Austatud ajutine töötaja!
Oh Chisinau, oh tume linn, Rõõmustage, te valgustasite ühte!
Vahepeal ei olnud Ovidiidi lodža täieõiguslikku staatust: seda peeti ajutiseks. Reeglite kohaselt saab vabamüürlaste lodža ametliku staatuse anda ainult kõrgem lodž. Selles olukorras oli see Suur Valitsev Lodge "Astrea", mis omakorda allus "Suurele Provincial Lodge", mida valitsesid juba välismaised "meistrid".
Oviidi puhul ei juhtunud ametlikku “installi” aga kunagi. See lakkas eksisteerimast novembris 1821 ja 1. augustil 1822 keelas keiser Aleksander I vabamüürlaste loitsud ja igasugused salaühingud Venemaal. Võimud ahistasid "Ovidi" endisi liikmeid.
Puškini ja vabamüürlaste sümboolika
Hoolimata asjaolust, et formaalselt ei saanud Puškini vabamüürlaseks pidada, pidas ta end siiski üheks. Niisiis, ta kandis oma väikese sõrme peal pikka sõrmeküünt, mis oli üks vabamüürlaste eraldusmärke, ja vabamüürlaste sümbolitega talismani rõngaid.
Samuti kasutas luuletaja vabamüürlaste sümboolikat luules. Näiteks kirjutab ta "Sõnumis Siberisse" teemal "vabadus, mis tervitab meid sissepääsu juures rõõmsalt" ja "vennad, kes annavad meile mõõga". Kõik need on sümbolid, millest vendluse liikmed aru saavad. Luuletus “Prohvet” sisaldab vabamüürlaste algatamistseremoonia elemente: silmad “avanevad” ja “muutuvad kõikse nähtavaks”, “patuse keele” asemel pannakse kangelase suhu südamesse “targa madu nõelamine”, südame asemel pannakse “põlev kivisüsi” ja prohvet tõuseb elule Jumala kutsel.
Vabamüürlaste intriigide ohver?
Kuid mitte kõik Puškini ja Vabamüürlaste suhetes ei arenenud nii ladusalt. Ajalooteaduste kandidaat V. A. Pigalev kirjutab: "Laagrite" meistrid "ja suurärimehed õpetasid:" Kui kirjanik kirjutab oma raamatus mõtteid ja arutluskäike, mis on absoluutselt õiged, kuid ei sobi meie õpetuseks või on liiga ennatlik, siis tuleks seda autorit kas altkäemaksu anda või austada."
Suure tõenäosusega olid Puškin aja jooksul lahkhelid oma detsemberistide sõpradega, kellest paljud olid vabamüürlased. Nagu teate, mõistis ta neid kaasa, kuid ei osalenud kunagi 1825. aasta ülestõusus. "Vendadele" ei meeldinud, et Puškin paljastab oma töös nende "sakramendid". “Aleksander Sergejevitš ei vastanud vabamüürluse rangetele kriteeriumidele oma iseloomu, mõtteviisi, loomingulisusega,” usub Pigalev. - "Vendade" jaoks sai selgeks, et luuletaja oli nende kontrolli alt väljunud, lõpetas ordu huvide ja rituaalide austamise, mis tundus talle üha naeruväärsem, "ja see teeb haiget mitte vene keeles", ta kaotas algse vabadussõja iha, mida oli dikteeritud varem. uudishimu ja Chisinau igavus”.
Luuletajat polnud võimalik altkäemaksu anda, kuid vahepeal sai temast vabamüürlaste jaoks väga ebamugav tegelane. Ja siis ilmus lavale prantslane Georges Dantes, keda kummaliselt "adopteeris" Hollandi saadik Venemaal parun Louis Heckern.
4. novembril 1836 said Puškin ja kõik tema sõbrad anonüümse laimu, viidates väidetavale lähedasele suhtele tema naise ja Dantese vahel. Kirjas kasutati ilmselt vabamüürlaste lähedast terminoloogiat: „Esimese astme kavalerid, aarettide kõige rahulikuma ordeni komandörid ja rüütlid kogunesid suuresse peatükki kõrgel seisva kõrgemeistri, tema Ekstsellentsi ordeni D. L., juhatusel. Narõškin valis ühehäälselt hr Aleksander Puškini Cuckoldsi ordu suurmeistri asetäitjaks ja ordu historiograafiks …"
Puškin vaidlustas Dantese duellis. Kuid kaklus lükati edasi seetõttu, et Dantes palus oma õepoja Jekaterina Goncharova kätt. Jaanuaris 1837 ringles uus anonüümsete kirjade "partii", tehes seekord oma räpase teo.
Puškini matused käsutasid ka vabamüürlased - krahvid Stroganov ja Nesselrode. Luuletaja matustel vürst P. A. Vjazemski pani kirstu valge vabamüürlaste kinda …
Puškini haua hauaplatsi restaureerimise käigus 1953. aastal tehti kummaline leid - puusärk kahe inimese kolju ja luudega. Arvatakse, et krahv Grigori Stroganov pani selle kõik 1841. aastal hauakivi paigaldamise käigus rituaalsetel eesmärkidel luuletaja hauale.
Pärast Puškini surma naasis Prantsusmaalt pagendatud Dantes Pariisi ja tegi kiiresti oma karjääri, saades senaatoriks, paljude pankade ja raudtee-ettevõtete aktsionäriks. Võib-olla oli see "vendade-vabamüürlaste" tehtud makse "teenuse" eest, mille ta neile osutas?
