Suurbritannia Suffolki maakonnas on tähelepandamatu Woolpiti küla. Selle nimi pärineb vanast ingliskeelsest wulf-pyttist, mis tähendab "hundi pit". Just 12. sajandil püüti viimane inglane sellise kaevu abil kinni. Kuid see meelelahutuslik tõsiasi ei toonud Woolpiti küla ülemaailmset kuulsust.
Samal XII sajandil leidis siin aset üsna kummaline sündmus, millele ratsionaalset seletust pole veel leitud.
Woolpiti vapil rohelised lapsed
JUHTUMIST NR 93875
Seda sündmust kirjeldab üksikasjalikult Essexi Koggescheli kloostri abti Ralph Koggescheli raamat Chronicum Anglicanum. Võib-olla oleksid ajaloolased omistanud vähetuntud aabitsa tunnistusele tema tajutavuse, kui seda lugu poleks peaaegu sõna-sõnalt toonud Newburgh-i William, Historia rerum Anglicarumi autor - üks olulisemaid allikaid 12. sajandi Suurbritannia ajaloos.
Täna hoitakse seda teaduslikku tööd Briti muuseumis numbri 3875 all. Newburghi William oli väga objektiivne mees ja polümaatik ning seetõttu väljendas ta ise kahtlust kirjeldatud sündmuste õigsuses. Ta kirjutab, et alguses ei uskunud seda lugu, kuid edasine uurimine veenis teda selle tõesuses. Samal ajal teatas ajaloolane paljudest üksikasjadest, mis puudusid Abbot Ralphi loos.
Reklaamvideo:
HELISTAMISED
Vaatlusalune lugu algas kuumal augustipäeval 1173, samal ajal nisu koristades. Talupojad nägid äkki, et ühest hundikuurist väljub kaks hirmunud last.
Tüdruk nägi olevat kõige rohkem kümme aastat vana ja poiss oli umbes seitsmeaastane. Lapsed kiljusid eredas päikesevalguses ja vehkisid kätega, nagu harjaksid nad mesilasi ära.
Nende riided olid erkrohelised ja kummaliselt lõigatud, kuid sellegipoolest puhtad ja välimuselt kallid. Isegi võõras, nende juuksed ja nahk olid ühesugused erkrohelised. Lapsed üritasid midagi öelda talupoegadele, kes neid ümbritsesid, kuid nad ei mõistnud sõnagi. Nende keel erines kõigist küla elanikele teadaolevatest keeltest ning oli vilistavate ja susisevate helide saatel täis.
Tuleb märkida, et neil päevil mõistsid isegi tavalised talupojad lisaks emakeelele inglise keeles hästi ka prantsuse, hollandi ja saksa keelt, aga ka kõmri, iiri ja šotlaste keldi murreteid.
Nad mäletasid endiselt normannide hiljutist sissetungi ning sel ajal Inglismaad valitsenud William Conquerori lapselaps, kuningas Bloheni kuningas Stephen oli oma sünnilt prantslane. Laste räägitud keel ei sarnanenud aga sugugi inimkõnega.
BEA LAPSED
Segaduses talupojad otsustasid lapsed viia kohaliku maaomaniku Sir Richard de Kellne juurde. Sir Richard vaatas mõnda aega "väikeseid konni" ja käskis neid siis sööta. Kuid midagi läks valesti. Vaatamata asjaolule, et lapsed näitasid nälga, keeldusid nad pakutavast toidust kindlalt.
Teenindajad pakkusid neile jalast koputades neile üha rohkem toitu, kuid lapsed nägid kogu välimusega, et see oli nende jaoks mittesöödav. Mingil hetkel sisenes neiu saali korviga, mis oli täidetud värskelt korjatud roheliste ubadega. Tüdruk, nähes vaevalt korvi, osutas sellele sõrmega. Saanud ihaldatud korvi, pussitasid lapsed oad ja hakkasid seda otse kaunadesse ahneks sööma.
Sir Richard oli lahke mees ja võttis oma lossi vastu orvud. Alguses sõid lapsed ainult oad. Teenindajad õpetasid neid kaunade avamiseks ja ubade väljavõtmiseks. Lapsed armastasid seda ideed ja õppisid kiiresti ube koorima. Järk-järgult hakkasid nad harjuma neid tavalise inimese toiduga ja nende toitumine hakkas laienema.
Samal ajal hakkas nende nahk omandama normaalse värvuse ja mõne kuu pärast ei erinenud nad peaaegu üldse kohalikest lastest. Mõlemad olid siniste silmadega blondid. Mõne aja pärast ristiti lapsed ära. Tõsi, algusest peale haigena tundunud poiss suri peagi tundmatu haiguse tõttu ja maeti kohalikule kalmistule. Tüdruk jäi ellu ja jäi edasi Richard de Kelni haridustesse.
PÜHA MARTINI MAA
Aasta hiljem rääkis tüdruk juba inglise keelt vabalt ja suutis öelda, mis nendega tegelikult juhtus. Naise sõnul elasid tema ja ta vend piirkonnas, mida nimetatakse Saint Martini maaks. Nende kodumaal ei tõuse päike kunagi ja päev on nagu videvik ja öösel laskub täielik pimedus maa peale. Õhus keerleb pidevalt paks udu ja kõik inimesed on erkrohelised.
Kus see Püha Martini maa on, ei osanud tüdruk selgitada. Ühel päeval saatis isa nad koos oma vennaga lambaid karjatama. Lapsed istusid rohus, kui nende ees ilmus suur helendav pall, mis kiirgas nagu mesilane. Uudishimulikud lapsed lähenesid uudishimule seda nägema, kuid äkki ilmus nende ette udu keeris ja imetas neid palli sisse.
Mõlemad kaotasid teadvuse ja ärkasid koopas. Nähes eredat päikesevalgust, pääsesid nad sellest koopast välja ja leidsid end nisupõllult, kus märkasid võõraid inimesi ja tormasid neile appi.
PÕHJUSLIKUD JÄRJED
Tüdruk, kes ristiti Agnesiks, kasvas üles ja abiellus Norfolki kuninga Lynnist pärit noormehe Richard Barriga. Ta sai hea staatuse vastava hariduse (isegi lapsena näitas ta silmapaistvaid vaimseid võimeid). Agnes elas Richard Barri juures enam kui veerand sajandit, olles oma abikaasa 30 aastaks vananenud ja sünnitanud kaks last. Ta suri auväärses eas 1238.
Üks Agnes Barri järeltulijate rivi lõpeb 1348. aastal ja tema teise liini kauged järeltulijad on säilinud tänapäevani.
Rohelise tüdruku üks kuulsaid järeltulijaid on tänapäeval Briti leiboristide poliitik, Lordidekoja endine juht ja Lord Keeper Margaret Thatcheri valitsuse all tegutsevast Lords House'i endisest juhist Richard Ivorist (lord Richard).
Täna on ta Tema Majesteedi Inglismaa kuninganna privileeginõukogu liige.
VERSIOONID VÕIVAD
Kõik katsed seda lugu ratsionaliseerida ei ole lõppenud. Laste naha ja juuste roheline värv ei leia loogilist seletust. Sellel pole midagi pistmist reostuse ega värviga, kuna lapsed pesti ja vahetati kohe. See värv tuhmus järk-järgult, kui nende toitumine muutus.
Ka keel, mida nad rääkisid, jääb saladuseks. Võõraste laste ilmumine keskaegsesse ingliskeelsesse külla näeb isegi rohkem välja kui fantaasia, kui nende kolimine paralleelmaailmast.
Mõned teadlased viitavad sellele, et lapsed põgenesid vaskkaevandustest, kus keskajal kasutati lapstööjõudu laialdaselt. See versioon selgitab osaliselt nende naha ja juuste rohelist varjundit. Kuid lapsed olid hästi riides ja heas vormis, peale aastate nutikad.
Püha Martini maa-nimeline piirkond jääb samuti tundmatuks. Toursi Saint Martin oli Prantsusmaal populaarne. Kuid on raske ette kujutada, et Inglise asundust võiks nimetada kellegi teise pühaku järgi. Ja laste kirjeldatud piirkonna kliimatingimustel pole meie planeedil analooge.
Kui sellegipoolest põgenesid lapsed tõesti kaevandusest ja tulid välja lugu fantastilisest riigist ja liikumisest kosmoses, et neid kaevandusse tagasi ei viidaks, kuidas siis seletada seda, et nad polnud maise toiduga harjunud? Nad ei teadnud isegi, kuidas oad koorida - keskaja Inglismaal kõige tavalisem taim.
Selle kogu loo veel ühe huvitava versiooni pakkus välja ajalehe Fortin Times ajakirjanik Paul Harris 1991. aastal. Ta soovitas, et räägiksime rändavate näitlejate trupist pärit lastest, kes eksisid ära ja ekslesid aastaid tihedas rohelises metsas, ei näinud päikesevalgust ega söönud karjamaad. Kuid ka see versioon ei hoia vett.
Mõned teadlased on väitnud, et rohelised lapsed ei kuulunud üldse homo sapiens'i liikidesse, kuid see versioon on faktide põhjal kergesti purustatav. Lapsed ei kohanenud mitte ainult kiiresti uute tingimustega ja lakkasid oma eakaaslastest erinemast, vaid abiellusid ja sünnitasid täieõiguslikke järglasi, mis välistab täielikult versiooni laste ja tavainimeste geneetiliste erinevuste kohta.
See lugu on endiselt üks kõige hämmastavamaid maailmas. Paljud füüsikute, antropoloogide, etnograafide, kosmoloogide ja esoteerikute põlvkonnad on otsinud ja jätkab vastuste otsimist küsimustele, mille tüdruk ja poiss neile rohkem kui 800 aastat tagasi esitas.
Oleg NANCHAYANY
