Aastal 1960 tegi Lääne-Virginias astronoom Frank Drake esimese süstemaatilise teadusliku katse katsetada taevast maaväline elu.
Tänapäeval on maavälise luure otsimine, mis nõuab olulist raha ja lootuse investeeringut, kõige julgemat katset püstitada küsimus, kas oleme üksinda universumis või kuskil kaugel planeedil väljaspool meie galaktikat, mingid intelligentsuse vormid olid kunagi sündinud.
Mõne jaoks piisab ühest selgest märgist - ebaharilikust signaalist universumi taustmüras -, et muuta igavesti nende vaadet universumile ja inimkonna kohale selles. Vahepeal vajavad kristlased palju rohkem aega ja tõendeid, et saada neil oma maailmavaade ümber mõelda.
Nad usuvad siiralt piibellikesse arusaamadesse inimese kohast selles maailmas ja selles, et Kristuse sünni, surma ja ülestõusmise ainulaadsed nähtused kinnitavad looja Jumala ja tema maise loodu erilist suhet. 18. sajandi lõpu mõtleja Thomas Paine kuulutas oma mõistuseajastul, et igaüks, kes peab ennast nii tõeliseks kristlaseks kui ka teiste maailmade idee ratsionaalseks toetajaks, ei ole tegelikult üks ega teine.
David Wilkinsoni raamat oli mõnes mõttes Payne'i vastus. Durhami ülikooli teoloogia ja usuteaduse professor David Wilkinson on nii astronoom kui ka kristlane. Tal on doktorikraad teoreetilises astrofüüsikas ja teoloogias.
Oma raamatus püüab ta uurida, kuidas hiljutised avastused maavälise intelligentsi otsimisel on mõjutanud kristlikku veendumuste süsteemi. Metodistina uuris ta hoolikalt kõiki selle teemaga seotud teaduslikke andmeid ja pakkus meile kristliku usu objektiivi kaudu selle valdkonna saavutuste üksikasjalikku analüüsi.
3. sajandil eKr kirjutas kreeka filosoof Epikurus: "On lõpmatu hulk maailmu, mis on sarnased ega sarnane meie omadega … Peame uskuma, et kõigis neis maailmades on elusolendeid." Inimesed on 2,5 tuhande aasta jooksul mõelnud elu eksisteerimise võimalusele väljaspool meie planeeti.
Loogiliselt võttes viitab lõpmatus võimalusele, et kuskil kaugel - meie või sellega paralleelses universumis - võivad meie olemasolu põhjustanud jõud põhjustada ka väikeste roheliste meeste ilmumist või muid meile tundmatuid eluvorme.
Reklaamvideo:
Nagu Wilkinson märgib, olid judeo-kristlikku traditsiooni kuuluvad filosoofid ja teadlased sageli selle maailmavaate rajajad, sest nende usk kõigeväelisse ja halastavasse Jumalasse viis nad mõttele, et loodusmaailmas eksisteerib sisemine kord, ja sundis neid Temasse uskuma. võime luua elu kogu universumis.
Seoses selliste ideede tekkimisega jagunesid inimesed kahte leeri. Mõned kristlased, kes uskusid piiblilugudesse Jumala ja inimese vahelise erilise suhte olemasolust, pidasid selliseid väiteid jumalateotuseks ja katseks vaidlustada Maa kesksus jumalikus plaanis. (Aastal 1600 põletati Giordano Bruno tema vapustavate ideede kaalul.) Teisest küljest, bioloogid -evolutionistid, Charles Darwinist tänapäevaste teadlasteni, rääkisid mitmesugustest teguritest, mis põhimõtteliselt võivad elu algust häirida - intelligentsest elust rääkimata.
Mõned kaasaegsed kosmoloogid peavad seda tõeliseks imeks, kui ideaalselt sobivad kõik tegurid kokku meie "asustatud" planeediga, nii et nad on peaaegu kindlad, et see ei saa toimuda kuskil mujal väljaspool seda. Wilkinsoni sõnul peaks isegi siis, kui leidsime jäljed primitiivsest elust Marsil, meeles pidama, et "arheoloogide ja raamatupidajate vahel on pikk tee".
Tasub öelda, et Wilkinson üritab kaitsta maavälise luure otsinguid igast küljest. Seistes ühe jalaga teaduse kaljul, tsiteerib ta järgmist paradoksi, mille 1950. aastal pakkus välja füüsik Enrico Fermi: kui arukas elu eksisteerib mitte ainult Maal, siis "kus on kõik teised?" Seistes teise jalaga usu kaljul, uurib ta, kuidas kristlikud mõtlejad laiendasid päästmise piire teadaoleva ja tundmatu universumi kõige kaugematesse nurkadesse, lootes, et teistel planeetidel pole ehk õunu ega pattu.
Raskus seisneb selles, et Wilkinsoni raamat näib jagunevat kaheks osaks. Empiirilise teaduse ja kristluse kaitsjate vahelist poleemikat süvendab asjaolu, et Wilkinson on pööranud liigset tähelepanu UFO-de rumalustele teooriatele ja muudele fantaasiatele, esitamata analüüsi teiste maailmareligioonide vaadete kohta. Tema argumendid tunduvad olevat liiga detailsed, mitte lihvitud. Lisaks tsiteerib ta mõnel hetkel ainult kuulsate inimeste nimesid, keda ta tsiteerib, nii et lugeja peab nende kohta täiendavat teavet otsima, et mõista nende kohta selles vaidluses.
Metodisti asutaja John Wesley õpetuste järgi, kes väitsid, et maavälise elu olemasolusse uskuda soovijad pole selles nii kindlad, võtab Wilkinson ettevaatliku agnostiku positsiooni. Sellegipoolest mõistab lugeja, et Wilkinsoni, nagu paljude kristlaste jaoks, kannab "lõpmatute ruumide igavene vaikus", nagu Pascal ütles, pigem hiiglaslikku eksistentsiaalset ohtu kui vajadust seada kahtluse alla Maa keskne asukoht universumis, kui leitakse maaväline luure.
Ülevaade David Wilkinsoni raamatust Teadus, religioon ja maavälise intelligentsuse otsing
