Kui 17. sajandil jõudsid vene rändurid kaugeimasse ida poole, kus, nagu neile tundus, et mandriosa lõpeb, ilmus nende silme ette veider pilt. Lõputu ookeani keskel kerkis tohutu hulk inimesi asustatud saari.
Tulnukate ilmumine tabas uurijaid tuumani: paksu habemega, üle laiade, nagu eurooplastel, habemega kasvanud silmad, suurte väljaulatuvate ninade, paksude huultega, kaftanides, karusnaha mütsides, tükkides ja vöösse torgatud nuusktubaga.
Sellist imet nähes otsustasid vene avastajad algul, et nad on mehed kuskilt Volga piirkonnast või Siberist või äärmisel juhul mustlased, kuid kindlasti mitte mongoloidid, keda meie kasakad kohtasid igal pool mujal kui Uuralites. Reisijad nimetasid aborigeenid karvaseks Kuriliks, kuid need inimesed kutsusid end "Ainu", mis tähendab "meest".
Sellest ajast on möödunud palju sajandeid, kuid teadlased on endiselt hädas selle rahva lugematute mõistatustega ega ole ikka veel kindlalt järeldusele jõudnud. Kust pärinesid venelastega nii sarnased inimesed Kurilesil ja Sahhalinil?
Miks erinesid Mongoloidi rahvastest ümbritsetud "karvased" nende välimuselt järsult? Miks kandsid nende mehed sama terveid habemeid kui vene vanausulised? Lõppude lõpuks ei kandnud igat naaberrahvast, sealhulgas Kamchadalsi, jakuutid, jaapanlased, korealased ja hiinlased kunagi habet.
Kust nad lõpuks jõudsid nendele karmidele saartele? Pole vastust. Kui eeldada, et ainuid tulid Venemaalt, siis tekib küsimus: kuidas kiviaja inimesed saaksid nii suuri vahemaid ületada?
Reklaamvideo:
Alternatiivteaduse esindajad esitasid oma, üsna ootamatu versiooni: iidsetel aegadel asustasid tulnukad eksperimentidena venelasi nendele aladele, andes neile erilisi võimeid.
Mida kauem vene rändurid Ainu jälgisid, seda enam hämmastasid nad oma tellimust. Selgus, et kohalikud elanikud on suured karu fännid. Karu kujutas peaaegu kõiki Ainu jutte ja legende.
Ka aasta tähtsaim püha oli pühendatud karule. On uudishimulik, et täpselt samasugust toptügini kultust täheldati Venemaal või õigemini Vene põhjaosa ja Siberi rahvaste seas. Veel üks juhus, mis paneb mõtlema meie rahvaste sugulusele, kuid ainult Ainu toitis väikest karuputke naisõe piimaga.
Nagu ka vene taigat ja tundrat asustanud rahvad, läksid ainulased saagiks metsa, kust nad väikese seltskonna tõid. Kuid kui teiste rahvaste esindajad panid lapse spetsiaalsesse puidust aedikusse, siis jättis Ainu ta imetava ema majja. Ja ta "tarnis" piima mitte ainult oma lastele, vaid ka metsa adopteerijale.
Kohevat tükki koheldi nagu last - nad ujusid, jalutasid, hoolitsesid. Selliseid imesid vaadates viskasid vene rändurid käed üles, sest ainulased olid karuga nii osavad, justkui teaksid mõnda salajast loomade keelt.
Kuid karu saatus oli otsustatud juba algusest peale. Kui ta suureks kasvas, tapeti ta talle pühendatud puhkuse ajal. Toptügiini luud pandi spetsiaalsesse küünisse, kuhu aastakümnete jooksul koguti palju jahipidamisel ja sarnastel pidustustel tapetud karude jäänuseid.
Ainu vabandas karu ees siiralt: kui nad poleks teda tapnud, siis kuidas ta hing mägivaimude juurde tõuseks ja ütleks neile, et ainu on pühendunud jumalustele lõpmata?
Sahhalini Ainu karufestivalil.
Kui venelased avastasid "karvased suitsetajad", ei ammendanud nad end eriti tööjõuga - nad ainult jahtisid ja püüdsid kalu. Kuid enne maa harimist tegelesid nad keraamikaga - saartel võis nende tegevusest jälgi leida. Juba iidsetel aegadel lõid ainulased hämmastavalt ilusaid kannu ja taldrikuid, salapäraseid dogu kujukesi ja kaunistasid oma kodusid ainulaadsete spiraalmustritega.
On ebaselge, mis pani nad loobuma peaaegu kõigist tavapärastest tegevustest, astudes seeläbi sammu tagasi kultuurilises arengus. Ainuuse legendid räägivad vapustavatest aaretest, linnustest ja lossidest, kuid jaapanlased ja seejärel eurooplased leidsid selle hõimu elavat ebamugavates majades, kaevamiskohtades ja koobastes.
Ainulastel polnud kirjakeelt, nende keel polnud nagu ükski teine ja loendussüsteem oli väga originaalne: neid oli kakskümmend. Kui jaapanlased koloniseerisid Kuriili saared ja Sahhalini, hakkasid nad aborigeenidele jaapani keelt õpetama, nii et nad assimileerusid kiiresti.
Ainulased õppisid jaapani kirjaoskust raskustega, kuid vähehaaval hakkasid jaapani keelde asendama ainu keelt ja 20. sajandi keskpaigaks oli see, nagu muuseas, enamus Ainu peaaegu unustusse vajunud.
Pärast II maailmasõda sattusid Sahhalini elanikud karvased suitsetajad Hokkaidosse ja segunesid kohalike elanikega. Selle rahva vähesed esindajad eelistasid mitte väljaulatuvaid osi, nii et uue eluga oli lihtsam kohaneda.
1990ndatel üritasid nad tõusva päikese maal ainu keelt taaselustada, kuid nagu teate, pole seda võimalik murda - ideest ei tulnud midagi. Inimesi, kes peavad end endiselt Ainuuks, võib ühelt poolt arvestada.
Kasutatud materjalid Vladimir Strogovi artiklist saidilt oracle-today.ru
