Apostlitega võrdsustatud (kuna ta ristis Rusi) vürst Vladimir "puhkas Boses" 15. juulil (O. S.) 1015. Kuid tema pea, üks õigeusu maailma peamistest pühamudest, kadus aastatel 1937–1939. Võib-olla pole see üldse kadunud ja leitakse Venemaa, Ukraina, Valgevene õigeusu riikide moodustamise 25. aastapäevaks! Siis tähistati Kiievi Rusi ühe suure looja, nende rahvaste hälli, 1000. aastapäeva.
Venemaal hakkasid nad oma baptisti mälestust austama, tõenäoliselt juba pärast tema surma, kui vürstide tsiviilrahutuste õudused möödusid minevikus ja Kiievis asutati tema poeg Jaroslav. Selle tunnistuseks pole mitte ainult meie juurde tulnud Vladimir Punase Päikese eepos, vaid ka vürstide seas sageli kohtatav nimi Vladimir, mis rääkis suurest austusest kuulsusrikka esivanema vastu. Juba 1040. aastate lõpus kuulutab tulevane Kiievi metropoliit Hilarion välja oma kuulsa "Sõna", mis on adresseeritud püha vürsti mälestuseks: "Tõuse, oo aus pea, oma hauast! Tõuse, raputa unistus ära! Sest te pole surnud, vaid magate kuni ülestõusuni. Püsti, sa pole surnud! Te ei pidanud surema, kes uskus Kristusesse, kes on kogu maailmale antud elu. Raputage unistus maha, vaadake üles ja näete, et Issand, olles teid austanud selliste talenditega seal, taevas,ja maa peal, mitte ilma teie poja mälestuseta …
Rõõmustage, meie õpetaja ja vagaduse juhendaja! Teid riietati õigusega, riidetati jõuga, tõtt raputati, krooniti heatahtlikkusega ning nagu grivna ja kuldnõudega, kaunistati armu. Sina, oi aus pea, olid alasti - rõivas, sa olid näljane - küllastus, sul oli janu - emakas jahutas, sa olid lesk - aidake, olite rännates - eluruumides, olite veretu - katke, olite solvunud - ülekuulamine, vaene - rikastamine.
Lohutuseks nende ja muude tegude eest, aktsepteerides taevas tasu, maitstes õnnistusi, “mis Jumal on teile valmistanud, kes teda armastate” ja istudes oma armsa nägemusega, palvetage, õnnistagu mind, oma maa ja inimeste eest, kelle üle te olete ustavalt valitsenud. Las Issand säilitagu teda rahu ja vagaduses, mille olete talle pühendanud, ja temas võib austada õiget usku ja võib olla kirutud kõik ketserlus ning Issand Jumal jälgib teda igast sissetungist ja vangistusest, rõõmudest ja kõigist kurbustest ja ebaõnnedest!"
Nendes ridades, nagu ka kogu Venemaa suure valgustaja Illarioni kirglikus "Sõnas", on terve programm prints Vladimiri kaanonimiseks Venemaa patrooniks ja heategijaks, kui võrdseks apostlitega, kes valgustasid oma riiki usu valguses. Aga kui asjakohased need read kõlavad! Justkui oleks need kirjutatud mitte 1000 aastat tagasi, vaid 2–3 aastat tagasi, kui Ukraina inimesed, nagu tänapäeval, ei saa oma riigi ülesehitamise nimel ühineda, püüdes saada tõeliselt euroopalikuks. Isegi õigeusu kristlasi jagub! Kui kahes vennalikus jõus on inimesi, kes segavad vaimset kogukonda! Meie ühiskonnal, kuhu seitse aastakümmet on sisendatud uskmatust ja vaimsete väärtuste eitamist, puudub eluliselt see ebaharilikult oluline versioon UNIVERSAL!
Vürst Vladimir suutis riiki ümber kujundada ja õigele arenguteele seada. Seetõttu andsid suveräänid, vürstid ja muud valitsejad talle austust. Aastal 1015 „Möödunud aastatest” asetatud kroonikakirjanduse vürst Vladimirile autor kirjutas: „Vene rahvas austab tema mälestust, pidades meeles püha ristimist, ja ülistab Jumalat palvetes, lauludes ja psalmides, lauldes Issandale. Uued inimesed, keda Püha Vaim valgustas. Mingil põhjusel lükkus ametlik kanoniseerimine siiski kahe sajandi võrra edasi. Tõenäoliselt toimus XI-XII sajandil ühiskonnas varjatud võitlus vürsti Vladimiri pühaku ametliku tunnustamise nimel. Kuidas see võiks olla? Millised jõud olid Venemaa baptisti ülistamise vastu? Põhjuseid on palju ja ajalehes pole nende analüüsimiseks piisavalt ruumi.
Alles XIII sajandil toimus vürst Vladimiri üldine kiriku kanjoniseerimine. Osaliselt oli see tingitud asjaolust, et püha Vladimiri mälestuspäeval, mida rahvas muidugi ei unustanud, oli Nevul võrdsete apostlitega vürsti järeltulija vürst Aleksander Yaro-Slavichi kuulsusrikas võit rootslaste üle. Ja pühakute jaoks registreeriti see esmakordselt Galicia-Volõni kroonikas 1254. aastal. Ajal, mil tema haud maeti juba kümnenda kiriku varemete alla. Siin lebavad tema jäänused sarkofaagides, mitte kaugel vanaema, püha printsess Olga matmispaigast.
Neid ei mäletatud sajandeid, kuni 1635. aastani. Püha metropoliit PetroMogila mõistis, et õigeusu rahva ühendamiseks on vaja katoliku ekspansioonile tõhusalt vastu panna spetsiaalseid pühamuid. Seetõttu kohustub ta taastama kümnenda kiriku, mille vürst Vladimir ehitas rahva ühendamiseks uues usus. Vana vundamendi puhastamise käigus leiti kaks sarkofaagi. Üks neist sisaldas Venemaa baptistide säilmeid. 1795. aastal kirjeldas autor Kiievi-Pechersk Lavra ajaloolises lühikirjelduses Kiievi auväärset metropoliidi Samuili (Mislavsky) selle leiu arvukalt üksikasju.
Reklaamvideo:
"Tulevaste sündide mälestuseks" eemaldasid nad hauast pea ja parema käe, millega püha vürst Venemaa ristis. Pea asetati algselt Berestovo Päästja Muutmise kirikusse. Pjotr Mogila pidas seda Vladimiri enda "struktuuriks", see tähendab talle kuuluvaks. Seejärel viidi "aus peatükk" Kiievi-Pechersk Lavra katedraali katedraali.
Pealinn saatis kuberneri Moskvasse kingituseks, mis vääris "tsaariaegset majesteetlikkust". Selle jäljed on sajandite jooksul kadunud. Osa pühast reliikviast, nimelt alumine lõualuu, vastavalt Moskva eelduskatedraali inventuurile, oli seal: "Jah, Kiievi suurvürst Vladimiri samas suures arkas, osa säilmeid, hammastega alumine luu ja selle all on küpressitahvel." Teise osa säilmetest - käe luu - kandis Peter Mogila Hagia Sophia katedraali pärast seda, kui ta selle uniaatidest võttis. Jäänuste osakesi leiti ka teistes kohtades. Näiteks Peterburis Aleksander Nevski Lavra ühes altariristides.
Kuid peamine pühamu on “pea St. üllas ja apostlitega võrdne vürst Vladimir - hoiti sajandeid Kiievi-Pecherski Lavras. Nimelt: Eeldatava katedraali keskosas suure ikonostaasi paremas servas lõunaseina lähedal sepistatud hõbekaar. Selle kinnituseks oli kuldsete tähtedega kiri vaskplaadile:
Alates Mipa 7270 loomisest ja alates meie jumala Päästja Kristuse sünnist 1762. aastal, 24. oktoobril, meie keisrinna Ekaterina Aleksyevna esimeseks jõukaks riigivagaseks, autokraatlikuks suurhertsoginnaks ja kõigi suureks preestriks. Pavl Petrovitš, seaduslik ülevenemaaline troonipärija, pärija, ehitati see põõsas ja tema vähk küpressipuu juurest ning kaunistati hõbeda ja protšimi palgaga, millesse pandi … Püha Apostlitega võrdsustatud vürst Volodõmõr, kes ristiti Kõiksuste Apostlite Püha Ristimisega. Arka kattis ülemine plaat, millel oli tagaajatud pilt St. Vladimiri täiskõrgus avamisega peale austamiseks, see tähendab suudlemiseks. Selle valmistasid parimad kodumaised juveliirid 1825. aastal ja see langeb ajaliselt kokku uue keisri Nicholas I saabumisega.
Fakt on see, et pärast Moskvas toimunud pidulikku kroonimist pidid kõik Vene autokraadid Kiievi külastama - "auväärseima arhiivi täienduseks apostlite võrdse vürsti auväärse peaga". On märgatud, et kui valitseja ei kiirustanud seda tegema, siis ei saanud ta kaua troonil püsida. Ei usu mind? Seda on hõlpsasti võimalik leida ajaloolistest dokumentidest ja kohtusajakirjadest. Selle kõige olulisema pühamu austamiseks on palju leida. Need, kes astusid troonile mitte täiesti õigustatud tingimustes, muretsesid eriti oma õitsva valitsemisaja pärast: Katariina I, Aleksander I, Nikolai I. Seega andsid viimased ülalnimetatud keisrid "kingituseks kotkaste ja ermiinidega kuldse katte" St. Vladimir.
Kiievi metropoliit Jevgeni (Bolhovitinov) pani selle loori 25. juunil 1827, Nikolai I sünnipäeval, pidades samal ajal pika kõne selle pühamu olulisuse kohta: „Me mäletame kõiki neid tänuohvreid, millega teie trooni väärilised pärijad austasid teid kui teie esiisa ja esiisa. Venemaa heakskiitmine, levitamine, ülistamine ja valgustamine. Imiteerides teie tarkust, julgust, vagadust, innukust usu vastu, nad on säilitanud selle, mille olete omandanud, laiendanud omandatud, laiendanud oma pärandit, ülistades teie pärandit, istutanud teie mööda kõiki oma kuningriigi piire, Kristuse usku, nad on taaselustanud ja puhtuses hoidnud. Nad asutasid õigeusu kiriku, mille teie asutasite, koos oma patronaažiga, ja mitmekordistasid teadusi, mida teie kutsusite võimuks. Kõik see saavutus on nende au heale põhimõttele, mille olete paika pannud;ja seetõttu on nad tänuväärsete tunnetega alati olnud hirmul teie maa peal olevate jäänuste ees, neid on Jumal ise pühaduse poolt ülistama pannud ja nad teile tänulikkuse ohverdamisel kaunistasid neid oma kingituste ja hiilgusega. Kuid keegi pole sulle kunagi porfüüri kingituseks toonud, mis sinult on päritud."
Pidevaid autasusid anti Venemaa baptistide säilmetele kuni Nõukogude ajani, mil näljaste abistamise varjus hakkasid nad rüüstama kirikuvara ja pühakodasid. Seejärel müüdi, sulatati või hävitati kõik hinnalised pakkumised. Nii oli kõik kadunud, välja arvatud küpressikaar Vladimiri peaga. Seda näidati 1920. – 1930. Aastatel ka arvukatele pealtvaatajatele, kes külastasid muuseumilinna territooriumi või elasid sellel ajal - tol ajal nn Kiievi-Pecherski Lavra. Peatükk kadus millalgi 1938. aastal. Lavra Štadenko ajaloo vanim asjatundja väitis, et ta saadeti vürsti portree loomiseks Leningradi kuulsa skulptor-rekonstrueerija M. Gerasimovi juurde. Kuid Gerasimov eitas seda hiljem.
Vladimiri pea võis olla ateismimuuseumi keldrites, mis nõukogude ajal asusid Peterburi Kaasani katedraalis. Säilmed St. Sarovi seerav. Nad ei saa olla Ukraina endises KGB-s, kuna see teenistus viis kõik kirikusse tagasi alates 1985. aastast, mil Theodosiusi (Uglitski) püha reliikviad anti Tšernigovi usklikele üle. Seejärel kaitsesid nad iidset slaavi linna radioaktiivse pilve eest 1986. aasta aprillis. Seetõttu on Tšernigov, ehkki Tšernobõli lähedal, kõige vähem saastatud.
Ma ei taha arvata, et see pühamu on hävitatud. Loodame, et see on püsinud ja ootab oma tundi, mil kõik õigeusu rahvad kinnitatakse ühises usus. Siis ilmub imekombel võrdsete apostlitega vürst Vladimir juht, nii et meie riikide juhtidel on kõik ühiseks hüvanguks võimalus teda austada ja viia meie riigid helgemasse tulevikku!
V. Kirkevitš
