6. jaanuaril mäletavad katoliiklased kogu maailmas kolme evangeelset sündmust: magi jumaldamist, Jeesuse Kristuse ristimist Jordaanias ja imet Galilea kaanas, kus Jumal ilmutas end inimkonnale.
Lääne-Euroopa riikides kutsutakse kolme kuningat kolmeks targaks - idamaa tarkadeks, kes tulid kummardama last Jeesust Kristust ja tõid talle kingitusi - viirukit, mürri ja kulda. Nende nimed olid Caspar, Melchior ja Baltazar.
Jeruusalemma saabudes küsisid targad kõigilt: “Kus on see, kes on sündinud juutide kuningaks? Nägime Tema tähte idas ja tulime Teda kummardama. " Juudi kuningas Heroodes, saades teada nende saabumise eesmärgi, kartis, et vastsündinud kuningas võtab temalt kuningliku jõu ära, ja otsustas tappa imiku Kristuse salaja. Kuid ta ütles tarkadele: "Minge ja uurige kõike Imiku kohta ning kui Teda leiate, siis teatage mulle, sest ka mina tahan minna ja kummardada Teda." Tegelikult tahtis Herodes teada vaid seda kohta, kus Kristus oli, et saata oma rahvas sinna teda tapma.
Magi lubas Herodesel oma palve täita ja läks Petlemma. Täht säras jälle taevas ja kõndis Magi ees, näidates teed, ja peatus siis äkki täpselt selle koha kohal, kus Püha Laps oli. Magi rõõmustas, astus koopasse, nägi Imikut koos Emaga ja, põlvili kukkudes, kummardas Tema poole.
Järgmisel õhtul ilmus unenäos maagidele ingel ja käskis neil mitte naasta Jeruusalemma, mitte tuua kuningas Herodes uudiseid Beebi kohta. Siis naasid nad oma kodusse teistmoodi.
Selle sündmuse mälestuseks antakse mõnes Prantsusmaa piirkonnas "Wonder Star" tseremoonia. Mitme paari muula tõmmatud käru, millel põles tulekahju, veetakse linnatänavatel tamburiinide saatel. Käru kõrval on kolm maagiliste kuningatena riietatud meest. Tänavaid täitvad pealtvaatajad hoiavad käes valgustatud taskulampe, tervitades "liikuvat tähte" - käru lõket. Kui tule leek on ere, siis ootavad inimesed sel aastal head saaki. Kuid kui see vaevu vilgub, on see ebasõbralik märk. Lõpuks kukub vanker ümber ja kõik püüavad põlevat sütt ära viia, mis peaks majja tooma heaolu ja rahu.
Tava kohaselt tähistatakse sellel puhkusel asuvate kristlike perede kodudes uksi pühitsetud kriidiga. Kriidiga tehtud joonised ja pealdised tähendavad, et perekond pühendab alanud aasta Kristusele ja palub Tema õnnistust.
Tüdrukud imestavad sel päeval peigmeeste üle. Puhkuse eelõhtul, enne magamaminekut, pöörduvad nad võlukuningate poole palvega näidata neile peigmeest. Juhtub, et mustkunstnikud ilmuvad neile unenäos koos kihlatuga. Ja noored süütavad puhkuse eelõhtul "kuningate lõkked", kus öösel korraldatakse ümaraid tantse.
Reklaamvideo:
Selle puhkuse jaoks peaks küpsetama tohutu kuningakoogi nimega koogi, milles küpsetatakse uba. Aedubade pirukas ulatub mõnikord tohutu suurusega. Laua all, millel pirukas on, istub väike laps ja ta osutab, kellele millise tüki anda. See, kes saab tüki koos oaga, saab “oakuningaks” ja valib oma maitse järgi “kuninganna”. Paremal ja vasakul asuv "oakuningas" annab välja reeglina mängulisi ja keerukaid käske, mida "subjektid" siiski tormavad kuuletuma, sest sel päeval peavad kõik talle kuuletuma. Üldiselt peaksid tema ümber olevad inimesed esitama kuningale erilisi tähelepanu märke.
15. sajandil peeti Prantsusmaal valitud "oakuningas" luksuslikesse rõivastesse ja kutsuti einestama tõelise kuninga seltsis ning väljapeetud isikud teenisid mõlemat suverääni. Iga rüütel ja orav pidid maksma "oakuninga" riigikassasse teatud "maksu".
Tuli, murenes; puru
Riputatud tammepuude okstel
Pange lainelised vaibad maha
Põldude hulgas, küngaste ümber.
Brega liikumatu jõega
Võrdsustatud lihava varjega;
Külm vilksatas ja meil on hea meel
Ema talve pahandused.
- (A. Puškin)
Raamatust: "100 suurt püha" Jelena Olegovna Tškulaeva
