Selgub, et Kama piirkonna maa sisaldab tohutul hulgal kulda ja hõbedat, mida meie esivanemad kasutasid. See ajalooline pärand kuulub meile õigusega. Kellele on kasulik, kui te sellest midagi ei tea? …
Kuld ja hõbe on alati eriline vestlusteema ja kuulujutt. Nende ligitõmbav jõud ei kaota oma mõju sajandite ja aastatuhandete pärast. Näib, et iga arheoloog mõistab, kui palju väärtuslikumad on väljakaevamiste käigus kogutud materjalid, kui nende hulgas on kullast ja hõbedast asju, ehkki sageli kuulevad neilt, et mis tahes shard on talle kallim kui mõni kuldkõrvarõngas. Oletame, et savitükk sisaldab hindamatut teavet.
Kuid me mõistame ikkagi, et hinnalistel leididel on inimkonna kultuuripärandi hulgas eriline koht. Kõik on kuulnud vaaraode kullast, kreeka ja sküütide kullast. Ja kes on kuulnud suurtest suurejooneliste ehtekollektsioonidest, mis on valmistatud niinimetatud Permi looma stiilis? Miks ei tekita need muistised sama huvi ja mis kõige tähtsam - uhkust oma rahva mineviku üle?
Kuna enamik esitatud esemeid on valmistatud pronksist, harvemini hõbedast. Nad valetavad meile, et kreeklased ja egiptlased kandsid kulda, sküütlased õppisid kullaga jahti pidama ja meie kirdeosade esivanemad said vaske. Kuid see pole üldse nii!
Kirjutasin juba artiklis "Kama piirkonna linnade iidne riik" arvukatest linnadest, kus arheoloogid perioodiliselt väljakaevamisi viivad läbi. Riigi osalus selles küsimuses on null. Nii oli see 19. sajandi keskel.
On arheoloogiline päevik Aleksander Efimovitš Teploukhovist, kes oli krahvide Permi mõisa peahaldur. Ta polnud ükskõikne ja püüdis peatada meie piirkonna rikkaima pärandi rüüstamist. Niisiis, Aleksander Efimovitš kasutas oma vahenditest kõike, mida talupojad muistsetes asulates leidsid.
See oli vajalik meede, sest selleks ajaks oli äri juba pikka aega õitsenud, ehitades iidsed kuld- ja hõbeda leiud elanikelt. Juunis 1874 kirjutas Teploukhov oma päevikus, et kaupmees P. A. Stepanov Iljainskist sõidab spetsiaalselt külla. Rozhdestvensk (asub Obva jõe ääres, Kama lisajõgi, - autor), et osta vanu hõbedast ja kullast valmistatud asju (ilmselgelt on see vaid üks paljudest, - autor).
Veel teatab ta: “Permi provintsist leitud hõbedased asjad viidi Vyatkasse (praegune linn Kirov), kus, nagu I. Krivoshchekov ütles, töötlevad Agafonovi vennad teisel aastal kuni 30 naela hõbedat ja 20 naela kulda mitmesugusteks piltideks ja muuks. Nende sõnul on maast leitud hõbedased asjad, mis on valmistatud heast hõbedast, meie omast paremad, see sulab paremini ja muutub õhus mustamaks. Seetõttu viivad hõbeesemete leidjad ja vahendajad ta Vjatkasse (RA IIMK, f.48, d.1-2, tetr. V, lk 194)
Reklaamvideo:
320 kg kulda ja 480 kg hõbedat aastas. Tänapäeva hindades on see väärismetallide väärtus umbes 300 miljonit rubla. Ja leide ajaloolise väärtuse osas on summa üldiselt ulatusevaba.
Mõelge vaid - 19. sajandil leiavad ja rentivad talupojad ühe aasta jooksul ainult Permiga külgnevatel aladel peaaegu 1 tonni Chudi ehteid kulda ja hõbedat. Ma ei usu, et nad andsid üle kõik, mis nad leidsid. Nad hoidsid midagi enda jaoks, peitsid midagi vihmaseks päevaks.
Permi provintsis elas 19. sajandil umbes miljon inimest. Kui jaotame statistiliselt selle, mis leiti elanike arvu järgi, selgub, et aasta jooksul leidsid kõik iidse kuld- või hõbeeseme, mis kaalus umbes 1 grammi. Kaalu järgi on see väike sõrmus või kõrvarõngas. Statistika kohaselt on igal elanikul igal aastal.
Miks me ei näe neid lugematuid rikkusi oma koduloomuuseumide ekspositsioonides? Kõik, mida me seal näeme, on majade rekonstrueerimine, roostes ahelate sissekanded, luu-, pronksi- ja raudotsad ning muidugi ka killud.
Seal pole kulda. Ja see ei tohiks olla! Kes muuseumi kulda kannab ?!
On üsna selge, et kõiki leide ei leia mõne aasta pärast. Need ilmuvad järk-järgult. Kusagilt oli asula nõlv välja pestud, kuskil ader pööras väikese asja maast välja. On selge, et nii 19. sajandil kui ka meie ajal juhtub neid leide. Ja ma saan aru lihtsast inimesest, kes peitis leitud kulla. Tema koduriik pettis teda nii palju kordi, et on äärmiselt naiivne eeldada, et autasu makstakse tasu eest.
Veel üks asi on kummaline: kui arheoloogid kaevavad sihikindlalt paganlikku matmispaika, kuhu tingimata pandi ehteid, ja leidsid samal ajal mitukümmend tuhat pronksi-, raua-, luu-, saviteoseid ja kulda, kirjeldavad need vaid 3 (KOLM) oh-oh-väga väikest kõrvarõngast, jämedate painutatud ja lamestatud juhtmete vorm.
Sellised vähesed hooletult meisterdatud kuldesemed ja kas see on kõrgeima kunstilise tasemega pronksi leidudega? Andke mulle arheoloogidele andeks, kuid see veiderus vajab selgitust. Ma isiklikult eeldan, et ka nemad ei kuulu naiivsetesse inimestesse (muidugi mitte kõigisse, keegi kirjeldas neid 3 kõrvarõngaid ja andis need kollektsiooni üle), sest arheoloog ei saa Vene Föderatsiooni seadusandluse kohaselt üldse tasu arvestada.
Kuid see juhtus ja inimesed andsid riigi "usaldusväärsetes" kätes üle väärtuslikud aarded. Aastal 1851, mitte kaugel külast. Rozhdestvenski talupoeg Ippolit Uzhegov leidis mitmesugustest hõbeesemetest aarde, mis kaalus 5,5 naela (2,25 kg). Nüüd nimetatakse seda jõuluaardeks - Volga pühapaigaks. Aarde materjalid laekus Moskva Lazarevski idamaiste keelte instituuti ja 1860. aastal avaldas selle Kaasani ülikooli professor S. V. Eshevsky, kuid varsti varastati aarde materjalid instituudist.
No kuidas on, nad ei päästnud seda! Leitud asjade hulgas oli aga hõbedane valuplokk, mille salapärased märgid "sarnanesid Hiina tähtedega". Seetõttu sattus aare idamaade keelte instituuti. Muidugi ei osanud orientalistid midagi lugeda. Tõepoolest, aiast tehtud jooniste järgi otsustades pole see midagi muud kui vene rune, mille V. A. Tšudinov.
Ja seal oli ka hõbedane ikoon "Chudskoy"! Milline ime see on? Selgub, et meie paganlikud esivanemad kasutasid hõbepilte isegi varem, kui kreeka usund meile andis? Sellist eraldamist ei tohiks inimestele näidata! Ja kui valuplokk koos ricaga jäi ellu vähemalt pildi kujul (hiinlaseks maskeeritud ja ellu jäänud), siis ma ei leidnud selle pildi kujutist. Kuid sellest varandusest joonistati hoolikalt iga leid.
See pole üksikjuhtum. Nii tehti näiteks 60ndatel väljakaevamisi otse Iževski linna keskosas, kus 4. - 5. sajandil avati varem 211 matmist. Muidugi ei saa mingist kullast rääkida, kuid leiti vasemünt. See on Rooma keisri Marcus Aurelius Alexander Severuse tetrasaarium. Arheoloogide sõnul oli see münt vaieldamatu tõend meie esivanemate arenenud kaubandussuhete kohta juba sel ajal.
See varastati otse näituselt 1963. aastal. Naise jälgi pole veel leitud. Isegi sellise "vask" pärandi jaoks pole meil õigust.
Ja praegu toimub midagi imelikku. Iževski muldkeha rekonstrueerimise käigus 2008. aastal Udmurtia presidendi A. A ettepanekul. Volkov pani kogu linna ajaloolise osa kultuurilise kihi buldooserima. Samal ajal avastasid töölised suure hõbemüntidega aarde.
Ka töötajad polnud naiivsed inimesed ja leidude leidmiseks kulus natuke aega. Kuid tšekistid ei maga. Sissetungijate salastatus kustutati ja varandus viidi ära. Kohalik meedia kroonis leiust korra ja vaikis igavesti. Sellest ajast on möödunud 2 aastat, kuid meie koduloomuuseumi ekspositsioone pole üldse täiendatud. Samad luustikud ja roostes rauakillud. Otsige fistuleid meie Iževski hõbedast.
Meie esivanemate mälestuseks toime pandud julmuste loetelu võib siiski jätkata ja seega on selge, et teie ja mina oleme "pühitud" hoolikalt kõigest, mis on vähimatki väärtuslikku ja olulist.
Kuid saame teada piisavalt kiiresti. Ja kuigi meie kuld-hõbe on, on seda palju ja see on väga väärtuslik, kuid see pole meie esivanemate peamine pärand. Peaasi, mis neist jääb, on see, et me oleme.
Olgem väärt iidseid maaharijaid, kes õppisid tuhandeid aastaid tagasi neid riskantse põllumajanduse põhjamaad; osavad käsitöölised, kelle metallurgia ja metallitööstus erinesid tänapäeva arengutasemest väga vähe; ausad kaupmehed, kes viisid tuhandeid aastaid tagasi meie piirkonna kõige kaugematesse nurkadesse tohutut hargnenud kaubandussidet; ja paljud, paljud teised.
Aleksei Artemiev
