Kikimora on nimi, mis antakse majades elavale vaimule. Teda peetakse brownie naiseks. Seal on ka soo kikimora. Selle nimi pärineb elukohast. Ta elab soos ja on kuradi naine. Raba kikimora näeb välja nagu tema kodune õde. Ainult naha värv ja juuste pikkus erinevad.
Nad uskusid kikimorasse iidsetest aegadest. Nimi pärineb kuulsa jumalanna Morena nimest. Teda võiks nimetada ka Maraks või Moraks. Siis lisati sellele nimele juur "kick", mis tähendab küürakat.
Tegelikult näeb kikimora välja tõesti vana ja kole. Tal on õhuke keha ja väike pea. Juuksed on alati segased, nägu on kole ja riiete asemel on kaltsud. Tõsi, juhtub, et kikimorat esitatakse nii noore, ilusa pika punutisega tüdrukuna kui ka täiesti alasti. Nad ütlevad, et on olemas mehelikke kikimoreid, kuid väga harva.
Kurtides Pihkva soodes elavad kurjad vaimud, kellega Vladimir Smeljanskil oli võimalus kohtuda. Koos oma sõbra Sergeiga tuli ta sugulaste juurde jahti pidama. Linnakülalisi tervitati soojalt - mitu päeva viis Sergei onu Grigori Severinich jahimehi kohalikel maadel ringi.
Ehkki Pilistovo-Lovatsky rabamassiivi kohad on reserveeritud, on osadele lindudele jahipidamine lubatud. Kui kõik läheduses olevad järved ja jõed olid juba üle vaadatud, soovitas jahimees minna kaugele suurele järvele.
Nad lahkusid enne koidikut, kõndisid pikka aega, kuid vaatepilt oli seda väärt - mitte iga reserv ei saa kiidelda sellise lindude rohkuse ja mitmekesisusega. Kui lummatud jahimehed linde vaatasid, muutus ilm kehvaks ja paduvihma sadas. Nad pidid minema otse tagasi, läbi mädanenud soo, millega Severinich oli väga rahul: tee läbi soiste kohtade on ohtlik ja kurjad vaimud on kelmikad.
Sõbrad lubasid, et järgivad giidi juhiseid ja kurjade vaimude arvelt … XXI sajandi sisehoovis. Juba keset teed langes Sergei kõigist ettevaatusabinõudest hoolimata ikkagi sohu. Samal ajal kui Severinich kõige suurema hoolega uppunut püssirihmast tõmbas, pöördus Vladimir pikemat pulka otsima. Just siin pidi ta külmuma - kummaline loom istus lähedal rohtukasvanud saarel.
Reklaamvideo:
Hallikasroheline pikkusega keha, millel on väga lühikesed võrkjalad ja paks saba. Pea on suur ja lame, nagu kala, ja lai suu on täis väikseid teravaid hambaid.
Jahimehe instinkt töötas kõigist teistest mõtetest ees ja Vladimir tulistas koletist. Lask ei tekitanud koletisele mingit kahju, kuid pani ta taganema - pooleteisemeetrine loom sukeldus pritsmega vette.
Selleks ajaks seisid Sergei ja Severinich juba teel. "See on meie kikimora," kommenteeris jahimees. Jahimehed ja kohalikud elanikud on nendes kohtades varemgi kohanud seda koletist, mis kirjelduse järgi sarnaneb kõige rohkem eelajaloolise looma ihtüostega.
Ihtüostega
Teadlaste sõnul elasid ihtüostegid enam kui 300 miljonit aastat tagasi ja olid üleminekuvormiks veeloomadelt maismaalastele. Nende iidsete olendite jäänused on leitud praegusest Gröönimaa idaosast.
Sarnaseid leide tehti ka Euroopas, kuid keegi ei kujutanud ette, et Pihkva soodes peideti kikimora varjus iidse koletise elus isend. Nüüd pole mitte ainult folkloristidel siin midagi nuputada.
Sarnaseid kohti on paljudes Venemaa piirkondades. Üks neist järvedest asub Smolenski pooseriis Demidovi oblastis Protokina Gora ja Priestavki külade lähedal. Kohalikud kutsuvad järve erinevalt, enamasti Stretnyks, ehkki piirkonnas on veel kaks Stretnye järve.
Mäletan, et N. M. Przhevalsky kirjutas päevikusse, et läheb Stretnoyele kalale. Kuulsat rändurit segas vaid see, et kohalike elanike juttude järgi leidub järves ainult ahvenaid ja neid valvab … kääbik.
Kobar on aga kobar ja järv, mida peidab ühelt poolt tihe mets ja teiselt poolt jõhvikasood, on nii turistidele kui ka kaluritele väga atraktiivne koht.
Sergei Prohhorov ütles:
- Käisime kuue mu sõbraga selle järve ääres kala püüdmas. Inimesi oli palju, tee polnud lühike, nii et nad otsustasid minna autodega.
Stretnoye järvel
Teadmata põhjusel seiskusid mõlemad autod korraga. Ükski mõeldav või mõeldamatu manipuleerimine ei aidanud. Kõik kuus, terved ja terved, jõudsid õhtul sihtkohta. Autod tuli aga teede puudumise tõttu külla jätta. Mõne kilomeetri jalgsi kõndimine ei kurnanud, nii et olimegi varsti järve ääres.
Laager pandi üles metsasele kaldale, kust avanes kaunis vaade järvele. Nad tegid tule, panid vee keema. Õhtune kalapüük oli ebaõnnestunud: paarile vardaga püütud ahvenale tuli anda vabadus ja seetõttu keetsime õhtusöögiks riisi ja hautist.
Pärast rikkalikku õhtusööki ei tahtnud ma peaaegu magada. Telgis lebades hakkasime meenutama lugusid Djatlovi passist ja teistest traagilise lõpuga turismiekskursioonidest. Meie vestluse katkestas kurjakuulutav pilk kuskilt soost.
"Kikimora soo" - naljatas keegi. Helid hakkasid lähenema. Hüppasime telgist välja. Suurenes enesekindlus, et ükski meile teadaolev loom selliseid helisid teha ei saa. Küttepuid tulle visates läksime magama, otsustades, et kuuekesi saame hakkama iga metsalisega, pealegi ei näidanud itsitamine rabaelaniku suurust.
Hommiku poole oli kaldast niiske ja telgis läks jahedaks. Isegi tillukese järve vastaskallast ei olnud varakünnakus näha. Vee kohal rippus paks uduvine. Telgis olevad naabrid ei mõelnud ärgata ja otsustasin üksi ujuda vastaskaldale koidikut pildistama. Soine soo mind ei peatanud: siin-seal paistsid kääbuspuud, nii et võimalus paadist maha tulla oli päris reaalne.
Ületasin järve umbes kümne minutiga. Jättes paadi väikesesse lahesoppi, mida tallasid jooma tulnud metsloomad, ronisin välja sambla peale. Sammal õõtsus ja helises. Igat sammu kajasid imelised helised, nurisevad, nuusutavad helid. Kõndisin aeglaselt umbes viis meetrit kaldast, et ringi vaadata ja järve üldplaani pildistada.
Niipea kui veepiirist veidi kaugemale liikusin, selgus, et tagasitee on kadunud: paks udu peitis kõik ümberringi, jäljed viskoosses samblas kadusid ja paati polnud kusagil näha. Ümberringi - mitte heli, ainult samblakihi all vee imbumine. Ninna jõudis tugev metsiku rosmariini lõhn.
Äkki kostis udust imelikke helisid, mis sarnanesid öösel itsitamisega. Keegi naeris rabaservas, metsaservas. Itsitamine muutus aina valjemaks. Äkki hakkas udus silma ebaselge kummaline siluett: nagu hüppaks mõni loom tagajalgadele. Lähenedes kolmkümmend meetrit eemale libises vari sambla alla ja kadus. Jalgade all keev vesi suurenes järsult, rabamuld hakkas tõmblema ja ulguma.
Viisteist minutit hiljem kadus udu ja nägin eemalt järve. Kaldal ootas mitte eriti meeldiv üllatus: paat kadus. Parklasse pidime naasma jalgsi: kõigepealt läbi soode ja siis kindlal pinnasel. Lootus, et laev kuskil mujal laine minema ajas, oli tühine: järv oli täiesti rahulik.
Tagasi parklasse rääkisin sõpradele oma seiklusest. Muidugi ei võtnud keegi minu lugu tõsiselt. "Nii et teisel pool on teie paat!" - ja ma ei uskunud oma silmi. Tõepoolest, paat seisis kohas, kuhu ma selle hommikul jätsin ja kuhu see salapäraselt kadus.
Läksime kolmekesi paati tooma, nii et kui kikimora või kes iganes see end uuesti näitas, siis veendusime, et see pole sohu. Ilmselt oli kohaliku raba salapärane elanik ehmunud inimgrupiga kohtumisest või lihtsalt ei tahtnud udu puudumisel teda pildistada.
Nii või teisiti ei näinud me kedagi ega kuulnud ning naasime paadiga parklasse, mis pärast kadumist viga ei saanud. Ja tund aega hiljem sõitsime juba maja suunas, meenutades kohalikku kikimorat ja solvudes teda varastatud paadi ja kadestamatu saagi pärast.
SmolSU dotsent, slaavi demonoloogia spetsialist Andrey Maksimov kommenteerib:
- Kikimora on üks salapärasemaid tegelasi slaavi demonoloogias. Inimesel tekivad kontaktid temaga palju harvemini kui pruunide, vee, puugobliniga. Seetõttu registreerisid teadlased selle olendi kohta palju vähem lugusid kui teiste vaimude kohta. Smolenski oblastis oli tollaste etnograafide loomingu põhjal otsustades nende kohta juba 19. sajandi lõpus vähe teada.
Tänapäeval on kikimora kuvand tuttav paljudele, kuid massiteadvuses on see kinnistunud kunstiteoste, kino, animatsiooni, popi mõjul ja mitte lugude kaudu, mida antakse edasi põlvest põlve, vanadelt inimestelt lastele. Ja lood sellest, kuidas tänapäeval on inimesed kikimoraga kohtunud, on haruldus.
