Abistajate raamatupidamine Üks iidsetest aegadest Moskvas on kõige kurjakuulutavam koht Maryina Roshcha. Ajaloolased väidavad, et selle nimi pärineb kunagi asunud Maryino külast. Enamik neist kaldub arvama, et kõik populaarsed oletused on seotud Žukovski sentimentaalse looga.
Rahva seas on endiselt arvamus, et see piirkond sai nime selle ütlemata "kuninganna" järgi - röövel Marya, kes elas kohalikus metsas.
Maryina Roshcha hiilgus 19. sajandi keskel seisnes selles: siin elasid mustlased, elas enamus Moskva vargaid ja bandiite, "vaesed majad" seisid ühiskonna lohkude eest. Merineitsi nädala massilised pidustused, mille keskus oli iidsetest aegadest Maryina Roscha, muutusid vägivaldseks joomiseks.
Positiivsele tajumisele ei aidanud kaasa Suštševski ja Lazarevi kalmistute lähedus, kuhu muide viidi surnukehade ajal surnukehi ja normaalsetel aegadel - tapetute tundmatud laibad.
Teadlased vaidlevad siiani selle üle, mis oli esmane - Žukovski lugu või rahvalegendid. Kuid üks legendidest räägib, et pärisorjuse ajal elasid kuskil selles piirkonnas tüdruk Marya ja jalamees Ilya. Nende armastus oli õnnetu ja Ilyast sai lõpuks bandiitide jõugu pealik. Selle tulemusena asusid Marya ja Ilya metsa kaevama.
Pealegi oli Marya tuntud ravitseja ja nõid. Paljud Moskva inimesed käisid teda vaatamas, sealhulgas rikkad, kes kindlasti sattusid Ilya kätte. Teise legendi järgi möllas selles piirkonnas Manka Rostokinskaja jõuk. Kuid olgu see nii, seostus rahvateadvus nime "Maryina Roshcha" ainult bandiitide, mõrvarite ja surnutega. Pimedas ei soovitatud siia jõuda.
Maryina Roshcha on Moskva linnaosa, mille kohta on kirjutatud palju legende ja müstilisi jutte. Kuni 18. sajandini kattis seda piirkonda peaaegu täielikult mets (see ulatus praegusest aiaringist kaugele, põhja poole), pärast mille osa raiumist moodustati Maryina Roscha, mis ulatus Suštšovist Ostankinoni. 1743. aastal läks kohalik Maryino küla krahv Šeremetjevile, kes muutis piirkonna välimust tundmatuseni.
Varsti sai Maryina Roshchast üks moskvalaste lemmik puhkepaik. Moskvalased hakkasid looduses käima keisrinna Katariina eestvõttel, keda Voltaire ise õhutas. Avalikkus kõndis keskparkides puhtamalt ja pidulikumalt ning lihtrahvas kukkus Suschevsky Vali taha. Eriti rahvarohke oli siin Semikul, kolmandal nädalal pärast ülestõusmispühi, kui Venemaal tähistati näkineitsi.
Reklaamvideo:
Pole selge, miks seostati seda püha isade kirikupüha rahva seas jõe kurjusega, kuid just neil päevadel käisid tüdrukud ürte korjamas, tassisid tänavatel pruudi riietatud kasepuud ja viskasid pärgi vette, mõeldes peigmeeste üle. Kõik see toimus Maryina Roschas ja jalutajad ei riivanud ka tema metsavaimu. Nad laulsid laulu "Täna on Marya meie sünnipäevalaps", jõid ja lahkudes jätsid murule lihavõttemuna või koogitüki.
Kuid teisalt kardeti Maryina Roshchas üksi ilmuda: kohalike kurjade vaimude kartuses eelistasid nad käia lärmakas seltskonnas. See on mõistetav: lõppude lõpuks muutusid enesetapud levinud arusaamade järgi merineitsideks, nii et nad läksid Semikusse, kus matsid ilma patukahetsuseta surnuid - see tähendab Maryina Roschale.
Just siin oli ait, kuhu nad tõid tuvastamata surnuid, millest suures linnas alati piisas. Pärast katkuepideemiat keelas keisrinna Catherine surnute matmise linna piires ja seal, Miusyl, tekkis Moskva esimene katku kalmistu. Ja Maryinos olid pikka aega kohutavad lood surnutest, kes ei andnud üksikule rändurile käiku.
Kaasaegne linnaosa
1880. aastatel vabanesid šeremetevlased oma vara jäänustest ja selles kohas asusid elama tööinimesed. Raiesmiku raiuti maha viimased puud, nime müstiline tähendus ununes peaaegu.
Kuid 1920. – 1930. Aastatel, kui sellele piirkonnale kogunes palju bandiitide rabelemist, omandas nimi “Maryina Roshcha” taas “halva” tähenduse. Kõigi huulil olid Kolka Khryashchiki, Boris Bondari ja teiste varaste nimed, kes hirmutasid kogu Moskvat, kuid kadusid põhjalaagritesse.
1960. – 1980. linnaosa on muutunud pealinna tavaliseks elamurajooniks, kus on standardsed "Hruštšovi" majad, kuid kuulujutu "kohutavast Maryina Roshchast" ilmub moskvalaste mällu aeg-ajalt.