Brisbane'i galeriid külastavad külalised ei ole tavalised kunstisõbrad; kuni viimase ajani polnud nad oma elus maali näinud. Pisut harjutades on neil oma kunstimaitse. Nad eelistavad ruumides ringi liikudes Picasso kristallseid kujundusi või Monet'i pehmet fookust. Aju võimekuse osas arvavad inimesed, et nad on teistest paremad. Kuid kas me oleme tõesti targemad kui teised loomad?
Veidi üllatav on see, et kunstnike anded meelitasid üldiselt külalisi, arvestades, et nende aju on nõelajupist väiksem: neid kunstiajaloolasi esindavad mesilased, kes on koolitatud otsima üllatusi ühes või teises kunstnikutöös.
Tegelikult oli kunstistiili äratundmise oskus pika saavutuste loendis alles viimane. Mesilased saavad lugeda neljani, lugeda keerukaid märke, õppida vaatlusest ja suhelda omavahel salakoodiga (kuulus kiigetants). Looduses hindavad nad kaugust erinevatest lilledest, kavandavad keerukamaid marsruute, et vähima vaevaga nektarit koguda. Tarus võivad nende individuaalsed kohustused hõlmata koristamist, surnud mesilaste surnukehade väljaviimist ja isegi konditsioneerimist, kui nad koguvad kuuma ilmaga kammide kastmiseks vett.
Inimese ajus on 100 000 korda rohkem neuroneid kui mesilase ajus, kuid paljude meie kõige väärtuslikumate käitumiste algus on näha aktiivsusest kubisevas tarus. Mida tähendab siis see hall aine, mida leidub meie koljudes? Mida see meile teiste loomadega võrreldes annab?
Suur aju: ruumi raiskamine?
Ligikaudu viiendik söödavast toidust kulub 100 miljardi väikese halli raku vahelise elektriside toiteks. Kui suur aju ei anna meile mingit eelist, võib see tunduda tohutu kaotus.
Reklaamvideo:
Ja sellel on mõned ilmsed eelised. Suuremad ajud muudavad meid oma tegemistes tõhusamaks. Kui mesilased otsivad näiteks konkreetset stseeni, vaatavad nad iga objekti ükshaaval, suuremad loomad saavad aga kõike korraga töödelda. Teisisõnu, me oleme mitme ülesandega.
Suur aju suurendab ka seda, mida me mäletame: mesilased suudavad hoida ainult väheseid seoseid, mis on seotud toidu olemasolu signaalidega, ja siis lähevad nad segadusse, kuigi isegi tuvi võib õppida ära tundma enam kui 1800 fotot ja see pole midagi, kui võrrelda inimeste teadmistega. Võrdluseks võib öelda, et mõned inimesed mäletavad pi kohal pärast koma pärast tuhandete numbrite jada.
Me mäletame palju. Mida veel?
Darwin kirjeldas sedalaadi erinevusi kui „kraadi, mitte tüübi erinevusi“, mis võib paljudele pettumust valmistada. Kui vaatame inimtsivilisatsiooni ja kõike seda, mida oleme saavutanud, siis kindlasti peavad meil olema erilised võimed ja oskused, mis teistel loomadel puuduvad?
Kultuuri, tehnikat, altruismi ja muid jooni reklaamitakse kui inimliku suuruse märki - kuid mida kauem vaatate, seda lühem nimekiri muutub.
Näiteks makaagid on juba ammu tuntud oma võime poolest kividega pähkleid lõhkuda ning Uus-Kaledoonia varesed võivad valmistada pulgadest isegi õnge, mis aitavad neil toitu tõsta - sellised on tööriistade algelised vormid. Isegi selgrootud üritavad midagi sellist teha. Mõned kaheksajalad koguvad näiteks kookoskoore ja lohistavad need üle merepõhja, et neid hiljem peavarjuks kasutada.
Sambias asuv šimpans tabati vahepeal rohututti kõrva kandmas - ilmselt pidas ta seda ilusaks. Üsna varsti hakkasid paljud teised tema rühma šimpansid teda skandeerima. Teadlased tõlgendavad seda kui kultuurilise väljenduse vormi.
Tundub, et paljudel olenditel on ka kaasasündinud õiglustunne ja nad võivad isegi teistele kaasa tunda. See näitab paljusid emotsioone, mida arvati kunagi inimestele omaseks. Võtame näiteks küürvaala, kes hiljuti päästis hülge elu, kaitstes teda mõrtsvaala rünnakute eest - ilmselgelt pole me ainsad loomad, kes võivad ennastsalgavalt käituda.
Ja kuidas on teadliku mõttega?
Võib-olla peitub vastus "minatunnetuses", olendi võimes ennast inimesena ära tunda. Kõigist meie mitmekesisetest omadustest, mis muudavad meid ainulaadseks, on eneseteadvust kõige raskem mõõta. Oma olemasolu kontrollimiseks - vähemalt algelisel kujul - kaeti loom ühes katses värvilaiguga ja asetati peegli ette. Kui loom märki märkas ja üritas seda eemaldada, võime eeldada, et ta saab selle peegeldusest aru ja on seetõttu endast teatud ettekujutusega.
Inimestel areneb see võime alles 18 kuu vanuselt, kuid mõned loomad näivad seda tüüpi teadvust omavat. Nende hulgas on bonobod, šimpansid, orangutangid, gorillad, harakad, delfiinid ja mõõkvaalad.
Nii et meis pole midagi erilist?
Ära kiirusta. Mõni vaimne võimekus võib olla meie oma. Neid saab kõige paremini mõista õhtusöögilauas peetud perevestluse näite kaudu.
Esiteks on hämmastav, et me saame rääkida. Sõltumata sellest, mida mõtlesite ja mille pärast muretsesite päeva jooksul, võite alati leida sõnu ja väljendada oma kogemusi, rääkida sellest teistele.
Ükski teine olend ei saa selle vabadusastmega suhelda. Mesilaste tants võib näiteks lilleaia asukohta teistele mesilastele edastada ja isegi ohtliku putuka olemasolu eest hoiatada, kuid see ei saa väljendada kõike, mida mesilased kogevad, vaid vaid paari fakti vahetu olukorra kohta. Inimeste keel on seevastu väga avatud. Meil on lõpmatu arv sõnakombinatsioone, millega saame edastada kõike, alates füüsikaseadustest kuni kõige intiimsemate tunneteni. Ja kui sõnadest ei piisa, mõtleme need lihtsalt välja.
Veelgi tähelepanuväärsem on see, et suurem osa meie vestlusest ei käi ainult olevikus, vaid hõlmab minevikku ja tulevikku ning see on veel üks märk, mida võime pidada inimestele ainulaadseks. Oleme juba leidnud, et suudame meenutada rohkem fakte kui enamik loomi. See on "semantiline" mälu. Kuid Thomas Saddendorf Queenslandi ülikoolist märgib, et meil on ka "episoodilisi" mälestusi - me saame minevikusündmusi vaimselt taastada ja neid arvukates üksikasjades näidata. Mäletate, et Pariis on Prantsusmaa pealinn, või saate taastada oma esimese Louvre'i külastuse pildid ja helid.
Oluline on see, et võime minevikku meenutada võimaldab meil ka tulevikku ette kujutada, kuna kasutame seda kogemust ennustamiseks. Võite ette kujutada järgmist nädalavahetust, meenutades kõiki möödunud väljasõite linnast välja, kavandades külastuskohti ja koostades toidumenüüd.
Ühelgi teisel loomal pole nii keerulisi mälestusi ja ta saab tulevikus pikki tegevusahelaid planeerida. Isegi mesilased näevad oma tarus keerulise eluga reageerivat ainult olemasolevatele oludele; nad ei plaani muud kui lend lillelt lillele. Ja nad ei mäleta, mis tunne oli olla tikk.
Koos keelega võimaldab vaimne ajarännak jagada oma kogemusi ja lootusi teistega, luua jagatud teadmiste võrgustikke ja kasvada iga põlvkonnaga. Teadus, arhitektuur, tehnoloogia, kirjandus oleks ilma selleta võimatu.
ILYA KHEL
