Kogu Balkaria ajaloo fookuses on salapärane iidne Balkari küla El-Tyubu. Iidsed vaatetornid, Kreeka templite jäänused ja anomaalsed nähtused meelitavad siia seiklusotsijaid ja ilu tundjaid.
Iidne Balkari küla El-Tyubu Chegemi kuru ülemjooksul Chegemi jõe vasakul kaldal. See on suure Balkaria luuletaja ja targa Kaisyn Kuljevi sünnikoht.
El-Tyubus asuvat Balkarukovi torni nimetatakse ka armastuse torniks. Legendi kohaselt ehitas Akhtugan Balkarukov selle kaitseks kauni Kerime sugulaste vastu, kelle ta Dagestanis varastas.
Külast mitte kaugel lähevad kaljuseinast üles kaks iidset kaitsvat Kreeka treppi. Need tõusevad umbes 30 meetri kõrguseks ja viivad väikesele alale, mida ümbritsevad kuni kahe meetri kõrgused ja umbes poole meetri paksused seinad. Legendide järgi võis seda rada edasi minna mööda kitsast rada, mis viis salapärase koobaseni, kuhu olid peidetud kristlikud säilmed - raamatud ja riistad. Keegi pole veel peidetud leidnud. Iidsetel aegadel läksid trepid vaenlaste juurest mägedesse ja trepi kohal asusid sõdurid kaitsepositsioonidele.
Kreeka treppidest pisut kõrgemal asuvad iidsed Balkari mausoleumid, kuhu kohalik aadel maeti VIII-XVIII sajandisse.
Surnute linn
Verkhnechegemskaya depressiooni iseloom on erakordselt ilus. Lõunas sätendavad igavese lumega rohkem kui nelja kilomeetri kõrgused Side Ridge'i tipud (Kurmytau jt). Suurepärane ja tsitadellina immutamatu, Karakaya mägi ("must kivi" - lahtiselt; 3646 meetrit), Rocky Range'i kõrgeim, tõuseb idas. Oma kannus asub Kyzla-Kuygenkaya mäeahelikus (Balkari saarest "Põlenud tüdrukute kalju") Kala-Tyubu grota - iidne inimpaik (13-15 tuhat aastat vana). Grotost mitte kaugel asub iidne asula "Lygyt", mis kuulub VIII-X sajandisse. AD, maa-aluse puust torustikuga.
Reklaamvideo:
Chegemi kuru ühendab mingil imepärasel viisil looduse ilu ja ajaloo saladused. Tõenäoliselt innustas see filmitegijaid siin mängufilmi "Sannikovi maa" filmima (režissöörid A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). Chegemi ülemjooksul - El-Tyubu küla, Chegemi jugade, Andai-Su juga lähedal toimub märkimisväärne osa filmi tegevusest. Kurus, sealhulgas koskute lähedal, filmiti S. Rostotsky filmi "Meie aja kangelane" (1965-1966) episoode. 1975. aastal filmiti El-Tyubu külas film "Ratsanik, kellel välk käes".
El-Tyubu küla meenutab vabaõhumuuseumi. Millal see küla ilmus, nüüd ei tea keegi. Sõna otseses tõlkes tähendab "El-Tyubu" "küla alust". Selle nimest võib järeldada, et see asutati veelgi vanema asula koha peal. Kui praegune küla asutati, olid seal juba mõne muistse ehitise vundamendid. Antiikaja vaim valitseb siin igal pool. Säilinud kivimajad on mitusada aastat vanad. Küla keskel näeme vana torni, mille ehitasid kutsutud Svani meistrid 17. sajandi lõpust - 18. sajandi algusest. See torn kuulus kohalikele vürstidele Balkarukovidele, kes olid 18. sajandil seotud Tarkovi šamaalidega. Seda torni nimetatakse ka "Armastuse torniks". Legendi järgi ehitas Akhtugan Balkarukov selle kaitseks sugulaste vastu,ilu, mille ta Dagestanis varastas - kumyk Kerim. Üks perekonna püha reliikviaid oli 14. sajandist Dagestanist toodud Koraan. XIX sajandi lõpus. külas ehitati minaretiga mošee (kahjuks pole seda säilinud) ja sellega koos asus kool, kus kohalikud lapsed õppisid Koraani.
Kahekümnenda sajandi alguses. Balkarukovidele kuulus kurus ainus juustuvabrik.
Sealsamas, silla lähedal, on "häbikivi", mille sisse on tehtud auk (legendi järgi seoti kurjategijad keskajal). Seal on ka Avsoltu kivi, mida varem kummardati, nähes selles Afsati jahi kaitsepühakut; ja "püha" kivi Bayram-tashi ning kolmsada kilogrammi kaaluvate kangelaste kivi (võistluse võitis see, kes rebis selle maast lahti) …
Küla lähedal, mööda kivist müüri, lähevad üles kaks iidset Kreeka kaitsetrepi, mis viivad koopasse, kuhu legendi kohaselt on maetud iidsed kristlikud säilmed, mida alles otsitakse.
Iidsetel aegadel, kui vaenlane arenes, läksid inimesed treppidest üles mägedesse ja sõdalased asusid treppide kohal kaitsepositsioonidele, et viia vaenlase kohale kive ja nooli. Täna, rahuajal, trepist üles ronides saate aru, kui raske oli ründajate jaoks.
Küla keskel, silla lähedal, on büsti kujul K. Kuljevi monument. Mitte kaugel siit näete iidseid kivist sakleid lamedate turbakatustega. Kuna neil katustel puudus põllumaa, kasvatati varem otra ja kaera ning pärast vähese saagi koristamist lubati kitsedel karjatada. Need küla vanad hooned said looduslähedaseks, kui siin filmiti A. Balabanovi mängufilmi "Sõda" (2002).
Veel ühe huvitava loodusobjekti - vulkaanilise massiivi Kum-Tyube ("liivane küngas" - balk.) - jalamil asub üle 3500 m kõrgune "Surnute linn". See massiiv kanti Venemaa anomaalsete kohtade loetellu kui anomaalne tsoon "Alfa". Selle tippkohtumise kohal 1980. aastatel täheldati müstilisi öötulesid.
Nii asub El-Tyubu külast paarsada meetrit eemal "surnute linn" - ajaloo ja kultuuri monument. Siin on säilinud varajase keskaja (X-XII sajand) surnute või keshene majad ja hiljem - XVII sajandi lõpu - XVIII sajandi alguse moslemi mausoleumid. Muistseid "keshenes" nimetatakse "kristlasteks", kuigi need on kahtlemata mitmesuguste kultuuriliste mõjutuste kihilisuse tagajärg. Sarnaseid surnute tetraedrilisi maju viilkatustega ja väikese fassaadiga akna alt leitakse Inguššia Osseetia mägedes, Kabardino-Balkaria Chereki kurus ja isegi Kubani jõe ülemjooksul Kartrachevi küla Kart-Dzhurt lähedal. On olemas arvamus, et surnute matmine sellistesse "surnute majadesse" on zoroastrianismi üks järelejäänud nähtusi,mis jagunes Kaukaasia Alania elanike seas varakeskajal. Zoroastria rituaalide kohaselt ei tohtinud surnukeha rüvetada maa püha elementi, mistõttu oli keelatud seda maasse matta. Krematsioon oli samuti välistatud, sest ka tuli on püha. Sama on veega. Niisiis pidin keha isoleerima spetsiaalsete struktuuride abil. Pärsias olid need „vaikustornid” ja Kaukaasias olid kuivad koopad, matused ossuaarides (spetsiaalsed anumad luude kogumiseks) ja „surnute majad”. Kui kristlus tõrjus zoroastrianismi ja taaselustas paganlus uue jõuga (Bütsantsi mõju vähenemise tõttu), jätkusid traditsioonid pikka aega.seetõttu oli keelatud seda maasse matta. Krematsioon oli samuti välistatud, sest ka tuli on püha. Sama on veega. Niisiis pidin keha isoleerima spetsiaalsete struktuuride abil. Pärsias olid need „vaikustornid” ja Kaukaasias olid kuivad koopad, matused ossuaarides (spetsiaalsed anumad luude kogumiseks) ja „surnute majad”. Kui kristlus tõrjus zoroastrianismi ja taaselustas paganlus uue jõuga (Bütsantsi mõju vähenemise tõttu), jätkusid traditsioonid pikka aega.seetõttu oli keelatud seda maasse matta. Krematsioon oli samuti välistatud, sest ka tuli on püha. Sama on veega. Niisiis pidin keha isoleerima spetsiaalsete struktuuride abil. Pärsias olid need „vaikustornid” ja Kaukaasias olid kuivad koopad, matused ossuaarides (spetsiaalsed anumad luude kogumiseks) ja „surnute majad”. Kui kristlus tõrjus zoroastrianismi ja taaselustas paganlus uue jõuga (Bütsantsi mõju vähenemise tõttu), jätkusid traditsioonid pikka aega. Kui kristlus tõrjus zoroastrianismi ja taaselustas paganlus uue jõuga (Bütsantsi mõju vähenemise tõttu), jätkusid traditsioonid pikka aega. Kui kristlus tõrjus zoroastrianismi ja taaselustas paganlus uue jõuga (Bütsantsi mõju vähenemise tõttu), jätkusid traditsioonid pikka aega.
Ühel El-Tyubu mausoleumist on säilinud kivi "tükk", mis viitab sellele, et selle klanni mehed, kellele see mausoleum kuulub, on endiselt elus, ehkki kedagi pole mausoleumi pikka aega maetud.
Eriti kirjutab see, mida L. I. Lavrov kirjutab: “Verkhnechegemsky matmispaiga väline uurimine võimaldab eristada seitset hauatüüpi selles:
1) servadega kividega vooderdatud mullastik;
2) kivimuld;
3) sujuvalt paigaldatud kividest valmistatud kivikast, mille sees on kaetud kivid. See tähendab, et sama kivimuld, kuid kindlustatud müüridega;
4) järsu viilkatusega kivist tsementeeritud kast; kasti sisekülg on täidetud kividega; see haud erineb eelmisest ainult selle poolest, et see on hävitamise eest paremini kaitstud;
5) eelmisega sama kastiga haud, mis erineb selle poolest, et esiteks on seest tühi ja teiseks „on idaküljel väike kandiline aken. See tähendab, et see on väike krüpt, justkui korrates kivist tsementeeritud muldkeha väliseid vorme;
6) kõrge viilkatuse ja idakülje aknaga suur nelinurkne krüpt (keshene);
7) suur kaheksanurkne krüpt, millel on püramiidne (ka kaheksanurkne) kõrge katus, muutudes ülaosas koonuseks.
edasi: “Juba üks seitsme tüübi kokkulangev lihtne loetelu viitab sellele, et Põhja-Kaukaasia krüptid ei korda ühe või teise, varem mägironijaid mõjutanud kultuurilisemate rahvaste arhitektuuritraditsioone. Krüptid on orgaaniliselt seotud mägihaudade kohaliku "arhitektuuriga". Me näeme, kuidas iga tüüp on ainult eelmise tüsistus.
Teel külast “surnute linna” näete niisutuskanalit - küljele suunatud mägivoo kanalit. See kanal loodi rohkem kui üks sajand tagasi ja ilmselt teenis seda nõlva alumises osas põldude niisutamiseks. Niipea, kui kanalisse oli paigaldatud siiber, hakkas vesi madala maandunud velje kohal üle voolama ja allpool asuvaid põllukultuure niisutama.
