Kaugelt pealinnadest, meie riigi servas, asub Tšukotka, mida on juba pikka aega asustanud Kaug-Põhja põlised elanikud - tšuktšid ja eskimod. Hiiglaslik poolsaar on enamiku Venemaa elanike jaoks vähe tuntud maa. Kuid Tšukotkat on arheoloogid juba pikka aega valinud ja nad teavad teistest paremini, milliseid ajaloolisi sündmusi see maa on rikas.
Tšukotka mere jahimeeste iidsete kultuuride arheoloogiline uurimine (me räägime eskimost, sest tšuktšid lahkusid tundrast rannikule alles 17.-18. Sajandil) tõi kaasa palju hämmastavaid avastusi. Näiteks selgus, et 8. – 14. Sajandil oli poolsaare kliima palju soojem, seetõttu olid sel ajal eskimote külad väga ulatuslikud ja rahvarohked ning nende arengu võti oli edukas vaalapüük.
Tundmatu pärand
Arheolooge tabas eriti pilt, mille nad avastasid nüüd inimtühja Tšuktši saare Yttygrani (Itygran) Silyuki lahest. Justkui nende ees paistsid maantee verstapostid, mis seisid ranniku ääres, vaala lõualuude sammastesse, kümneid hiiglaslikke vöötvaala luid, ranges järjekorras, kaevatud rannikuveerisse! Nad seisid peaaegu pool kilomeetrit piki rannikut, ükshaaval, kahekaupa rühmadena, tervetes kobarates - mitukümmend tohutut, üle viie meetri kõrgust lõualuud. Nende tippudel on sälgud ja augud säilinud - ilmselt mitmesuguste objektide sidumiseks.
Yttygrani ja põhja poole jäävat suuremat Arakamchecheni saart eraldab mandrist kitsas Senyavini väin. Ajavahemikul, kui jääl on võimalik väina ületada, karjatavad neid tšuktši põhjapõdrakarjad. Isegi 20. sajandi alguses oli saartel mitu väga väikest eskimote küla, igas peres 4-5 peret, kuid tänapäeval on mõlemad saared asustamata. Sikmoki küla eksisteeris nendel saartel teistest kauem (selles polnud rohkem kui 50 inimest ja kõik nad kolisid mandrile 1950. aastal).
Sikmok asus otse Vaala allee kõrval, sellest umbes 200 meetri kaugusel, kuid ei kohalikud elanikud ega siia tulnud paatide meeskonnad monumendile tähelepanu pööranud. Temaga polnud seotud legende ja traditsioone. Eskimod, kes on haudade ja esivanemate kodude jäänuste suhtes üldiselt väga hoolikad ja lugupidavad, lasid selle mälestusmärgi postidel vintpüssi ja paatide meremehed tõmbasid neile köied, mille tõttu mitu posti rüüstati.
Vaala alleel on teadlased loendanud üle 50 vaalapealuu. Muidugi, kus on lõuad, peaksid olema ka koljud, eriti kuna neid on alati ka ehituses kasutatud. Kuid koljud asuvad täiesti ebaharilikul viisil: kenades, paarisuunaliselt paigutatud neljas ja kahes rühmas. Veelgi enam, need on kaevatud kivikeste mulda nende kitsaste ninaosadega ning laiad ja massiivsed kuklakinnise osad tõusevad kõrgel maapinnast. Tähelepanuväärne on ka see, et lõuad ja koljud toodi kuskilt kaugelt. Vaalu ei olnud lahes selgelt pekstud ega lihutud, sest muidu oleks kogu rannik olnud ribide ja selgroolülidega ummistunud, nagu juhtub igal pool, kus vaalu liigendatakse. Ja ometi pole neid siin praktiliselt olemas. Lisaks puuriti kilpkonnadesse ka auke, ilmselgelt transpordiks: see tähendab, et nad toodi siia juba lihast puhastatud, tõenäoliseltkanuu taga puksiiri ujukitel.
Reklaamvideo:
Vaala allee tagumised sambad, mis on kõige arvukamad, justkui tihedalt rahvarohked, asuvad kivise mäe jalamil. Selle nõlval leiti konstruktsioone, mis pole nii silmatorkavad, kuid mitte vähem uudishimulikud. Esiteks selgus, et kogu kalle on sisuliselt üks tohutu sahver liha. Inimeste toiduvarude hoidmiseks mõeldud lihamahutid ja koertele mõeldud toidukohad on iga Eskimo küla asendamatud tunnusjooned. Tavaliselt oli vanasti umbes sama palju šahti kui eluruume. See tähendab, et reeglina mitte rohkem kui 10–15. Siin, üksteisega tihedalt surutud, oli umbes poolteist sada lihahunnikut!
Arheoloogid on jõudnud järeldusele, et Vaala allee on eskimote kultuuris seni tundmatu nähtus, mis ehitati kultuse eesmärkidel hõimudevahelise pühakojana.
Sammaste aukudesse seoti vööd, mille külge riputati rikkalikult kaunistatud kultuslindude ja loomade kujutised, samba ennast peeti vaimu mahutiks ja sellele tehti ohverdusi - lihatükid puust alustel. Sellest ajast on möödunud rohkem kui pool tuhat aastat, kuid vaala alleele teed näitavad maamärkide tugisambad tõusevad endiselt Tšuktši saarte neemedel.
Booty madrused
Et leida jälgi nendest, kes ehitasid iidse templi, asusid teadlased otsima Beringi mere rannikule. 1981. aasta suvel oli Teaduste Akadeemia etnograafia instituudi ekspeditsiooni liikmetel hämmastav vaatepilt. Madala sülje tasase pinna kohal oli 11 meetri kõrgune mägi. Kogu selle ümbrus oli täis vertikaalselt maasse kaevatud vaalade lõualuude keerukalt kõverdatud prahti, laiali puistatud koljude hunnikuid, pool-maa-aluste eluruumide jäänuseid. Arheoloogid mõistsid, et nad olid leidnud selle, mida otsisid. Just siin, Masiku iidses asunduses elasid inimesed, kes sünnitasid kultustraditsiooni, mille tulemuseks oli Vaala allee.
Masik on Tšukotka skaalal suurejooneline. Mööda süljejoont ulatub ühe kilomeetri pikkuseks üle 100 erineva objekti. Kogu mäe otsas seisid rühmad vöörivaala lõugade suurtest sammastest. Keskus asus künkal, kust leiti 7 poolkõrgust, keskmise läbimõõduga umbes 7 meetrit. Üks neist on peaaegu puutumatu pool-maa-alune elamu, kus on säilinud vaalade lõualuude võlv. See kaeti väikese sisendiga mädakihiga.
Veel üks hämmastav vaalapüügiküla, mille teadlased avastasid, on Nunak. Selle jalamil pole rannikariba, kust saaks paate välja tõmmata. Muistsed eluruumid asuvad 10-20 meetri kõrgusel merepinnast ja peate nende juurde jõudma mööda järske teid. Nunaki eluruumid erinevad tavalistest Tšuktši ja Eskimo yarangadest. Need meenutavad pigem väikseid kivist bastione, mille seinad on umbes 1 meetri paksused rändrahnudest ja kolme meetri pikkused koridorid kividest. Nunaki vaatamisväärsus on küla kohal asuval järsul nõlval asuv tohutu kivist "bassein". Tõenäoliselt oli see kunstlik veehoidla lume ja üleujutusvee kogumiseks.
Neeme suur kaevamine
Ja veel ühe silmapaistva avastuse tegid vene arheoloogid hiljuti Beringi väina ranniku inimtühjal alal, 25 kilomeetri kaugusel Ueleni Chukotka külast. See on Equen. Vene keelde tõlgitud - "Cape Big dugout". Ekvenis on säilinud vähemalt 30 poolmaaalust elumaja. Inimeste poolt sadade aastate eest vasakult poolt näevad nad välja nagu künkad. Meri, mille tase siin pidevalt tõuseb, hävitab halastamatult iidset asulakohta ning ranniku nõlvadest ulatuvad välja suured kiltkivist tahvlid (Equeni eluruumide põrand, hiiglaslikud koljud ja vöörivaalade lõualuud) - kunagise katuse tugisambad.
Equani matmispaik asub kaldast 300 meetri kaugusel. Keegi ei tea, mitu matmist seal on. Võib vaid kindlalt öelda, et matused Ekvenisse pärinevad I aastatuhandest eKr - I aastatuhandest pKr. “Ekveni leiu hulgas,” ütleb ekspeditsiooni liige, arheoloog Mihhail Bronstein, “leidub palju erinevaid puust ja kivist tööriistu, vaalaluust, harpuunist ja nooleotstest valmistatud anumaid, ehteid, amulette, roosheriust ja sarvest valmistatud amulette. Kuid üsna tihti leidsime asju, mille eesmärk jäi meile saladuseks. Nende kuhjumisel tekkis üha sagedamini mõte, et meil on kokkupuudet iidse seni tundmatu tsivilisatsiooniga."
Kohalikud legendid räägivad maa-alustest läbikäikudest, mis ühendasid merejahtijate jahgaasid. Võib-olla leitakse neid ikkagi Ekvenist, kuid mida arheoloogidel on juba õnnestunud leida, muudab oluliselt Arktika pioneeride ehitustehnoloogiate ja nende asustuste ulatuse teaduse ideed.
Irina STREKALOVA
