Olga Šulcheva-Jarman mõtiskleb selle üle, kuidas säilinud altari pilt tugevdab inimesi usus ja miks on see ime, mitte õnnetus või inseneri teene.
Miks altar ellu jäi
Miks paneb laostunud templi altar hoidma meie pilku hetkepildil, mis välgus sotsiaalvõrgustiku kanalis - kas see on hävitatud maavärina või inimeste pahatahtlikkuse tõttu?
Loodusõnnetuste ja sõdade ajal hukkus tuhandeid inimesi, kuid kuskil altar jäi ellu? St kivi ja puit on Jumalale kallimad kui inimelud? Kas see pole fotograafi pilkamine ja mitte jumala ime?
Kuid säilinud altari pilt avaldab inimesele usus muljet ja tugevdab seda rohkem kui imekombel päästetud inimeste lood. Paraku on see nii.
Oleme nõrgad ja näeme kivis rohkem tuge kui raportis edastatud lihtsate sõnade puhul, mis unustatakse kohe ära, ja me ei soovi uskuda - te ei tea kunagi, noh, lihtsalt veab. Kivi räägib paremini meie kivi südamega.
Ja Kristus, nurgakivi, usu puudumise ja inimese nõrkuse tõttu inimesse annab meile valju, kuuldavaid pilte. See on see, mida kivi arhetüüp meie südamesse kõneleb - kõige iidsem pilt, hierophany, püha, alates megaliitidest kuni kivini, millele Jaakob valas õli, austades oma isade Aabrahami ja Iisaki Jumalat, pärast seda, kui ta oli näinud taevasse ulatuvat redelit, mille mööda inglid tõusid ja laskusid. …
Reklaamvideo:
Kristus rääkis oma keha templist
Muistses Mesopotaamias peeti jumala templit jumala kehaks. Sumeri ja Urmi leinades leinab linna patroonjumalanna nii linna kui ka iseennast, kui on hukule määratud - ta saadetakse koos pagulastega välja ja ta hukkub koos oma linnaga ning tema, tempel - tema ihu, templit pole olemas - ja ta, jumalanna, puudutab mitte midagi.
Kuid Hesekieli nägemuses (Hesekieli 1: 1-28) mõeldakse Jumala ja templi vahelist seost uuesti läbi - Iisraeli Jumal läheb oma rahvaga vangistusesse, kuid ei kao nutmise ja laksutamisega nagu vallutatud linnade jumalannad, nagu isegi Siioni enda nutune tütar - Tema rahvas … Ta läheb vabatahtlikult kannatama koos oma rahvaga, kohutavas nägemuses inimesest vikerkaaride ja tiivuliste olendite seas - nende ees, kelle ees kogu Mesopotaamia värises. Pilkupüüdvad ebamaised loomad, võimsad ja kohutavad taevased jõud käivad Temas kaasas, nad kannavad oma vankrit, nad on Talle kuulekad, sest Jumal läheb vabatahtlikult vanasse koos oma vana kirikuga. Hävitatud tempel ei köida teda, ta on kogu maa jumal.
Möödus palju aastaid. Iisraeli Jumal lõi Jeesuse, Jumala Poja, risti ja tõstis Jeruusalemma templi asemel surnuist üles. Tema ise - Jumal ja Tempel ise - ja endine tempel tühistatakse. Ja temas oli kogu maailm taastatud, sest inimesena oli Ta oma liha ja verega selles maailmas osa.
Ja see päästis varakristlased juutidest usulise katastroofi eest, kes käisid templis ja tegid seal usulisi toiminguid - kuid see taandus Issanda õhtusöömaajaga võrreldes tagaplaanile ja kui tempel hävitati, oli see tragöödia, kuid mitte kõige lõpp.
Kui kristlastel polnud aga enam vajadust koguneda katakombidesse ja nad hakkasid ehitama templeid, mis olid kaunid ja meenutasid Jeruusalemma templit, kas see tähendas, et nad unustasid, et Kristus rääkis „Tema ihu templist”? Muidugi mitte - kuna templites, kirikutes viidi läbi Kristuse ohverdamine ja Jumala inimesed kogunesid selle ümber. Ja see ei olnud tempel, mis kuulus mingile pühale kohale, vaid vastupidi, nii nagu armulauda võib tähistada kogu universumis, nii et templi ja kiriku saab püstitada ükskõik kuhu.
Nii et enne meid on ime
Ja ta on Kristuse armulaua kuvand, Tema ohverduse pilt kogu eluks ja see kasvab armulauast välja, nagu kõik, mida tehakse templis, kirikus. Pole juhus, et see on riietes, nagu mees - minister ja preester. Kõik templis on armulauad.
Ja kuna kõike ohverdab Tema ohver, kui tempel variseb ja langeb -, see on nagu ristiisade kannatus, mis ei hävita lootust.
Kristus Jumal löödi risti ja rüvetati, austati ja moonutati ning ta kadus haua varjatud maa eest. Kuid see jutlustaja, preestri ja kuninga elu maine lõpp oli kogu universumi pöördepunkt.
Tema maise elu katkestasid inimeste käed, Jumal andis tema elu temale tagasi - sest Temast sai ise inimene ja Kristuse selles hämmastavas ühendamatus ja jagamatus elus võttis selle vastu kõik, mis tal puudub lootus. Seetõttu on Rist kurjategijate valuliku surma vahend - surma võidu märk. Seetõttu on hävitatud tempel Kristuse päästvate kannatuste pilt ja see on täis kõigi ülestõusmise ootust ja kogu loomise rõõmu. Seetõttu muutub templi hävitatud ja rüvetatud "keha" nägemisel kurbus lootuseks. Tempel jagas Kristuse saatust nagu mees-märter …
Mis on ellujäänud altar - õnnetus, insenerieeskiri või ime?
Ime oma algses antiigiversioonis on iseenesest midagi hämmastavat ega ole sugugi "loodusseadustega vastuolus". Nii et meie ees on ime. See tugevdab kedagi usus ja annab lootust. Ja neile, kes ei vaja karku, pöördudes iidsete arhetüüpide poole, hinge sügavatesse kihtidesse - selleks on Kristusel Jumalal teisigi imesid. Ta oskab rääkida kõigi südamega.
