Enamik inimesi läheb teise maailma üsna proosaalselt - alates haigusest või vanadusest, mõni üksik - traagiliselt. Kuid mitte kõik ei suuda piisavalt elada vanaduseni ja kohtuda surmaga väärikalt. Mõned kuulsad inimesed, kes elasid iidsetel aegadel, suutsid maailma oma naeruväärse surmaga üllatada.
Homeros
Legendi järgi sattus antiik-Kreeka luuletaja Homer oma vanas eas Iose saarele. Kord, mererandi ääres kõndides, kohtus ta kohalike lastega ja küsis, mis nad on kinni püüdnud. Vastuseks küsisid nad temalt mõistatuse: "Meil on seda, mida me ei leidnud, ja selle, mille leidsime, viskasime minema."
Homerose apoteoos / Jean Auguste Dominique Ingres, 1827.
Luuletaja ei leidnud vastust. Mõni päev hiljem suri ta leinas, kahetsedes, et kunagine meeleteravus oli ta maha jätnud.
Tegelikult tähendasid lapsed seda, et nad ei püüdnud üldse kalu, vaid täisid: nad viskasid avastatud putukad välja ja püüdmata täid jäid neile. Nii osutusid lapsed-kalurid targemaks kui Homeros, kes kujutas neid oma luuletustes rumalana.
Calliope'i hüüd Homerosele / David Louis, 1812.
Reklaamvideo:
Huvitav on see, et iidses traditsioonis võistlesid sageli luuletajad ja kalurid (või kalamüüjad) - see kajastub ühes Xenarhi komöödia katkendis: “Poeedid on kõik jama. Nad pole kunagi midagi uut avastanud, kõik vaid keerutavad sama asja siin-seal. Kuid pole ka filosoofilisemat hõimu kui kalamüüjad …"
Aeschylus
Suur tragöödik Aeschylus suri sellest, et kotkaga lendanud kotkas kukkus kilpkonnale pähe. Lindu köitis näitekirjaniku hiilgav kiilaspea, mille ta segas ühe kiviga ja otsustas kilpkonna kesta selle vastu murda, viskates kilpkonna kõrguselt.
See traagiline surm juhtus Sitsiilias, kuhu Aeschylus lahkus oma elu lõpul, kuna ta ei saanud ateenlastega hakkama. Sel päeval läks ta õue, kuna oraakel ennustas tema surma maja kokkuvarisemisest.
Kotkaste käitumist visata kilpkonn kõrgusele kivile nii, et selle kest lõhestaks ja oleks võimalik liha saada, kirjeldas Vanem Plinius oma linde käsitlevas raamatus (Looduslugu, 10. raamat), tuues näitena episoodi Aeschylosega.
Aeschylose surm / Jean-Jacques Boissard, 1596.
Sarnast surma kirjeldas Aeschylus ise näidendis "Psühholoogid", ennustades prohvet Tiresiase suu kaudu tema Odüsseiat: “Su pea kohal lendav heeron tühjendab su kõhtu ja lööb su väljaheidetega. Teie vanane ja kiilas pea muutub oksaks, mille käär merre püüdis ja sõi.
Kalhant
Preester ja nõndanimetaja Mycenae Calhantist on üks Homerose Iljaadi kangelasi. See oli Calhant, kes enne Troysse sõitmist soovitas Kreeka armee juhil Agamemnonil ohverdada oma tütre Iphigenia Artemis.
Iphigenia ohver / Nicolas Beatrizet.
Isegi noorpõlves ennustati Kalhantile, et ta sureb, kui kohtub iseendaga võimsama lumemehega. See nõndanimetajaks osutus Mops, kes kohtus Calhantiga Colophoni lähedal.
Mopsi segadusse ajades küsis Kalhant temalt, mitu viigimarju kasvab metsikus viigipuul, millel nad seisid. Mops vastas: "Kümme tuhat ja veel üks viigimari." Viljade koristamisel selgus, et Mops ei eksinud.
Calhant (paremal) ohverdab Iphigenia / Pompeian fresko.
Ta omakorda küsis Kalhantilt, mitu põrsast oli minevikus tiirleva raseda üsas ja millal ta järglasi kannab. Lootes, et ta saab lahkuda enne, kui tema sõnu on võimalik kontrollida, ütles Kalhant esimese asjana, mis talle pähe tuli: "Kaheksa siga ja järglased saavad üheksa päeva pärast."
"Arvan, et seal on üheksa siga ja nad sünnivad homme keskpäeval," vaidlustas Mops ja jälle oli tal õigus. Kalhant suri, suutmata taluda sellist leina ja maeti Notia neemele.
Krüsippus
Stoitsismi üks rajajaid, antiik-Kreeka filosoof Chrysippus suri kas lahjendamata veini või omaenda nalja pärast lahjendamata veini pärast.
Mõlemat versiooni on tsiteerinud Diogenes Laertius kuulsate filosoofide elulugudes:
Kui ta Odeonis õpetas, kutsus üks õpilastest ta ohverduspeole. Siin jõi ta lahjendamata veini, tundis uimasust ja viiendal päeval kaotas ta seitsmekümne kolme aasta vanuse elu 143. olümpiaadil. Meie koomilised luuletused temast on järgmised:
Jõime veini uimaseks
Krüsippus ilma igasuguse haletsuseta
Ma lahkusin oma hinge, kodumaa ja Porticoga,
Üürnikuks Aidoviks saada.
Teised väidavad aga, et ta suri sobivasse naeru: kui ta nägi, kuidas eesel oma viigimarju sõi, hüüdis ta vanale naisele, et nüüd on vaja eeslile anda puhas vein, et see kõri maha loputada, puhkes naerma ja loobus oma kummitusest.
Filit Kosky
Kreeka luuletaja, filoloog ja grammatik Philetus elas Aleksandrias Ptolemaiose õukonnas ja tegeles kuningliku pärija moodustamisega. Viimased aastad veetis ta sünnil Kosel saarel luuletajate Aratuse, Theocrituse ja Hermesianactuse seltsis.
Kaasaegsete lugude järgi oli Philetus nii õhuke, et pidi siduma plii raskused kingadega, et tugev tuul teda ei puhuks. Võib-olla mõjutas äärmiselt äge jume tema järsku lahkumist elust.
Vana-Kreeka kirjanik Athenaeus tsiteerib raamatus "Tarkade pidu" legendi, mille kohaselt Philetus hakkas kunagi valede uurimise vastu huvi tundma - "petlikud kõned". närtsinud unetusest ja ärevusest, kuna ta uuris nii usinalt "valetaja paradoksi" - valetaja lausutud lause "valetan" mitmetähenduslikkust, mille ta valetas, et lõpetas söömise ja suri kurnatuses.
Tarkade pühade ajal hoiatab üks vestluskaaslane teist:
Kõik teie, Ulpianus, nagu tavaliselt, ei võta ükski roog enne, kui olete veendunud, et selle nimi oli teada antiikajal. Nende murede tõttu on teil oht kunagi ära närida, just nagu Filit Koski on ära langenud, uurides niinimetatud petlikke kõnesid.
Nagu tunnistab tema hauale tehtud kiri, suri ta oma uurimistööde lõppedes kurnatuses: „Rändur, ma olen Philiot. Mind rikkusid "petlikud kõned", ka mõttesõnade saladuste üle, mõnikord öösel.
Kasutatud materjalid saidilt: storyfiles.blogspot.ru
