Yermaki isiksus on ammu legendidest üle kasvanud. Mõnikord pole selge, kas see on ajalooline kuju või mütoloogiline kuju. Me ei tea usaldusväärselt, kust ta pärit on, kes on päritolu tõttu ja miks ta läks Siberit vallutama?
Tundmatu verega ataman
"Sünni järgi tundmatu, hinges kuulus" Ermak varjab teadlastele endiselt palju saladusi, ehkki tema päritolu kohta on rohkem kui piisavalt versioone. Ainult Arhangelski piirkonnas nimetavad vähemalt kolm küla end Yermaki sünnikohaks. Ühe hüpoteesi kohaselt on Siberi vallutaja Kachalinskaya Doni küla põliselanik, teine leiab oma kodumaa Permist ja kolmas Põhja-Dvina asuvas Birkas. Viimast kinnitavad Solvychegodsky krooniku read: "Volga peal purustasid kasakad Borkusest Dvinast pärit Yermaki atamani suverääni riigikassa, relvad ja püssirohu ning tõusid sellega Tšusovajasse."
On olemas arvamus, et Yermak sündis töösturite Stroganovide mõisates, kes hiljem lahkusid "lahkuma" (elama vaba elu) Volga ja Donini ning ühinesid kasakatega. Viimasel ajal on aga üha sagedamini kuulda versiooni Ermaki õilsa türgi päritolu kohta. Kui me pöördume Dahli sõnastiku poole, näeme, et sõnal "ermak" on türgi juured ja see tähendab "väikest veskikivi talupoegade käsiveskidele".
Mõned teadlased viitavad sellele, et Yermak on venekeelse nime Yermolai või Yermila kõnekeelne versioon. Kuid enamus on kindlad, et see pole nimi, vaid kasakate kangelasele antud hüüdnimi ja see pärineb sõnast "armak" - suur pada, mida kasakate elus kasutati.
Sõna Ermak, mida kasutatakse hüüdnimena, leidub sageli kroonika allikates ja dokumentides. Niisiis võib Siberi ajakirjadest lugeda, et Krasnojarski kindluse panemisel 1628. aastal osalesid Tobolski atamanid, Astrahanevi ja Ermak Ostafjevi poeg Ivan Fedorov. Pole välistatud, et paljusid kasakate pealikke võib nimetada Yermaksiks.
Kas Ermakil oli perekonnanimi, pole kindlalt teada. Tema täisnimes on aga selliseid variante nagu Ermak Timofeev või Yermolai Timofeevich. Irkutski ajaloolane Andrei Sutormin väitis, et ühes kroonikas kohtas ta Siberi vallutaja pärisnime: Vassili Timofejevitš Alenin. See versioon leidis koha Pavel Bazhovi muinasjutus "Ermakovi luiged".
Reklaamvideo:
Volga pärit kelm
1581. aastal piiras Poola kuningas Stefan Batory Pihkvat, vastuseks läksid Vene väed Shklovi ja Mogiljovi, valmistades ette vasturünnakut. Mogilevi komandant Stravinsky teatas kuningale vene rügementide lähenemisest ja loetles isegi komandöride nimed, kelle hulgas oli ka "Ermak Timofejevitš - kasakate pealik".
Teiste allikate kohaselt on teada, et sama aasta sügisel oli Yermak Pihkva piiramise tõstmises osalejate seas, veebruaris 1582 võitles ta Lyalitsõ lahingus, milles Dmitri Khvorostini armee peatas rootslaste edasipääsu. Ajaloolased on ka kindlaks teinud, et 1572. aastal oli Yermak kuulsas Molody lahingus osalenud Atamani Mihhail Tšerkashenini armee.
Tänu kartograaf Semyon Remezovile on meil ettekujutus Yermaki välimusest. Remezovi sõnul oli tema isa tuttav mõne Yermaki kampaanias ellu jäänud osalejaga, kes kirjeldas talle atamani: "suur on julge, inimlik ja läbipaistev ning on kogu tarkusega rahul, lameda näoga, musta värvi, keskmise kasvuga ja lamedate ning laiade õlgadega." …
Paljude uurijate kirjutistes nimetatakse Ermakit Volga kasakate ühe meeskonna atamaniks, kes kaubitses röövimist ja röövimist haagissuvila marsruutidel. Seda saab tõestada tsaarile adresseeritud "vanade" kasakate petitsioonidega. Näiteks Ermaki kolleeg Gavril Iljin kirjutas, et kakskümmend aastat "põgenes" ta Ermakiga Loodusväljal.
Vene etnograaf Iosaph Zheleznov väitis Uurali muistenditele viidates, et kasakad pidasid atamani Ermak Timofejevitšit „kasulikuks nõiaks” ja „tal oli kuulekus väike osa šašigist (kuraditest). Seal, kus suhet polnud, seal ta neid eksponeeris."
Kuid Zheleznov kasutab siin pigem folkloori klišee, mille kohaselt kangelaslike isiksuste karakterid seletati sageli maagiaga. Näiteks Yermaki kaasaegne kasakas ataman Misha Tšerkashenin oli legendi järgi täppide abil kuuli täis ja teadis ise suurtükke rääkida.
AWOL Siberisse
Ajaloolase Ruslan Skrynnikovi sõnul alustas Yermak Timofejevitš tõenäoliselt oma kuulsa Siberi kampaania pärast 1582. aasta jaanuari, kui Moskva riigi ja Rahvaste Ühenduse vahel sõlmiti rahu. Keerulisem on vastata küsimusele, millised huvid vedasid kasakate pealikku, kes suundus Trans-Uuralite avastamata ja ohtlikesse piirkondadesse.
Arvukates Ermaki kohta käivates töödes ilmub kolm versiooni: Ivan Julma käsk, Stroganovide algatus või kasakate endi tahe. Esimene versioon peaks ilmselgelt kaduma, kuna Vene tsaar, olles Yermaki kampaaniast teada saanud, saatis Stroganovidele korralduse viivitamatult kasakad tagasi saata, et kaitsta piiriasustusi, mida Khan Kuchumi väed on viimasel ajal üha sagedamini rünnanud.
Stroganovi kroonika, millel baseeruvad ajaloolased Nikolai Karamzin ja Sergei Soloviev, ütleb, et idee korraldada Uuralitest kaugem ekspeditsioon kuulub otseselt Stroganovidele. Just kaupmehed kutsusid Volga kasakad Chusovayasse ja varustasid nad kampaania jaoks, lisades Yermaki armeesse veel 300 sõjaväelast, mis koosnes 540 inimesest.
Esipovskaja ja Remizovskaja kroonikute andmetel tuli kampaania algatus Yermakilt endalt ning Stroganovidest said selles ettevõtmises ainult tahtmatud kaasosalised. Kroonik jutustab, et kasakad röövisid Stroganovite toidu- ja vintpüssitarvikud õiglaselt ning kui omanikud üritasid vastu panna omavolile, mille nad olid toime pannud, ähvardati neid "neilt kõhu ära võtta".
Kättemaks
Mõned uurijad seavad aga Yermaki loata reisi Siberisse kahtluse alla. Kui kasakad olid ajendatud küllusliku kasumi ideest, siis loogikat järgides pidid nad minema mööda Uuralite kaudu hästi kulgevat teed Yugrasse - Obi piirkonna põhjamaadele, mis olid Moskva varanduseks olnud üsna pikka aega. Karusnahku oli siin palju ja kohalikud khaanid olid rohkem majutavad. Uute teede otsimine Siberisse tähendab teatud surma minekut.
Yermaki käsitleva raamatu autor Vjatšeslav Sofronov märgib, et võimud saadavad koos kahe sõjaväelise juhi - Khan Kirejevi ja Ivan Glukhoviga abi Siberis asuvate kasakate abistamiseks vürst Semyon Bolkhovsky isikust. “Kõik kolm on juurteta kasaka pealiku jaoks veider!” Kirjutab Sofronov. Samal ajal muutub Bolkhovsky kirjaniku sõnul Ermaki alluvaks.
Sofronovi järeldus on järgmine: Ermak on üllas päritolu mees, ta oleks võinud hästi olla Siberi maa vürstide järeltulija, kelle seejärel hävitas Bukharast pärit Khan Kuchum. Safronovi jaoks muutub Ermaki käitumine mõistetavaks mitte vallutajana, vaid Siberi peremehena. Selle kampaania mõtte selgitab ta sooviga Kuchumile kätte maksta.
Lugusid Siberi vallutaja kohta ei räägi mitte ainult vene kroonikad, vaid ka türgi legendid. Neist ühe sõnul tuli Ermak Nogai Hordist ja pidas seal kõrget positsiooni, kuid ei olnud siiski võrdne printsessi staatusega, kellesse ta armus. Tüdruku sugulased, olles teada saanud nende armusuhtest, sundisid Ermakit põgenema Volga poole.
Veel üks versioon, mis avaldati ajakirjas Science and Religion 1996. aastal (ehkki seda ei kinnita midagi), väidab, et Yermakit kutsuti tegelikult Er-Mar Temuchiniks, nagu ka Siberi khaan Kuchum, kuulus ta Chingizidi perekonda. Reis Siberisse polnud midagi muud kui troonipärimise taastamise katse.
Taras Repin
