Pikkadest ajaloo koridoridest lendavate alustasside otsimisel leidsin ühe väga tumeda ja käänulise tee. Olen juba öelnud, et mineviku ebausklikud veendumused takistavad meil sageli eristada selliseid nähtusi nagu valepäike, miraažid, aurarad jne. Kuna leidsime kõigist nendest kategooriatest ka lendavaid taldrikuid, ei tohiks me oma kaugete esivanemate hukkamõistmiseks olla liiga karmid. … Me ei tohiks neile ette heita, et nad ei mõistnud kõige lihtsamaid asju, ehkki mõnikord andsid nad oma kujutlusvõimele vabaduse tõrjuda - nende taevas ilmuvate mõõkade ja armeede värviliste kirjelduste, sealt valatud vere, lõhestatud peade ja inglite tiibade vaevalt fantastilisemad kui meie ideed lendavad taldrikud nagu planeetidevahelised lendavad sõidukid.
Olen juba viidanud mitmele kummalisele teatele 16. ja 15. sajandil ning isegi varem täheldatud erakorraliste taevataoliste nähtuste kohta. Tulised vaimud esinevad sageli muistendites ja rahvapärimustes, omades mõnikord lendavate taldrikutega seotud nähtustel väga reaalset alust. Meie jaoks võib see olla tuntud lohutus, et mitte ainult meie, vaid ka teised põlvkonnad panid plaate kohkuma.
Enne tüpograafia leiutamist aastal 1440 anti ajaloolised kroonikad edasi suusõnaliselt või kirjutasid kroonikad hoolikalt käsitsi.
Paljud dokumendid on kadunud või kadunud. Mõningaid käsikirju pole dešifreeritud, sest keskaja keelte tõlkimine tekitab suuri raskusi. Ilma sõnastiku või spetsiaalse juhendita on isegi Chauceri inglise keel meile peaaegu arusaamatu. Muistsetest töödest on säilinud vaid mõned, nagu Plinius loodusloos. Siit leiate palju igasuguseid lugusid ja muinasjutte, mis on toodud kaugetest riikidest ja mille Plinius on usu vastu võtnud. Seega on tema looduslugu väga omapärane segu faktidest ja muinasjuttudest, kus kunagi eksisteerinud loomad, nagu draakonid ja ükssarved, elavad koos põldude ja metsade tuttavate elanikega.
Oleme juba näinud, et Plinius ei kirjelda meteoore täielikult, kuid meil on põhjust arvata, et kogu meteoroloogia tähistas aega vähemalt 16. sajandini või isegi 17. sajandini.
Varasemaid teateid lendavate taldrikute kohta otsides tuli meelde järsku lugu Hesekieli ratastest. Kas need rattad ei võiks kahjuks lendavad taldrikud olla? Piibel räägib väga selgelt ja ilmekalt paljudest meteoroloogilistest nähtustest, nagu torm, äike, välk ja vikerkaar. Mis on Hesekieli rattad? Kas need on lihtsalt sümbolid või võib-olla mõne loodusnähtusega seotud kujutised?
Paljud sündmused, millest Ezekiel räägib, on täielikult kooskõlas meile teadaolevate ajalooliste faktidega ja võime isegi öelda, et ta elas umbes 600 eKr. e. Isegi noore mehena ja Jeruusalemma preestrina vangistati Hesekiel ja viidi Eufrati jõe ääres väikesesse külla Babüloonia või Nippuri lähedale. Kõiges, mida Hesekiel kirjutas, on igatsus tema nooruse linna järele, sest ta on sunnitud elama riigis, mis oli sisuliselt tohutu kõrb. Talle ilmusid visioonid ja mõnikord olid need jubedad pildid, nagu luudega täidetud org (37.1–14).
Kui Ezekiel kirjeldab teatud visioonidest rääkides meile tuttavaid objekte ja nähtusi või vähemalt seda, mida ta ise nägi ja mida me mõistame, siis miks ei võiks tema esimene nägemus olla lendav taldrik?
Reklaamvideo:
Hesekielil on mõned laused, milles me räägime selgelt mõnedest atmosfäärinähtustest, näiteks erinevat värvi vikerkaaridest - tulisest, merevaigust, topaasist (ere sära oranžist valgeni) ja lõpuks safiirist (sinine).
Alguses tahtsin seda nägemust selgitada lihtsalt tavalise öise miraažina, kuid värvide heledus näitas, et see nähtus leidis aset päeva jooksul.
Hesekieli nägemus on nii kooskõlas halodega ümbritsetud valede päikeste tänapäevase kirjeldusega, et minu arvates haarab see kohe silma. Kirjavahetus on nii suur, et seda ei saa lihtsalt kahe silma vahele jätta.
Hesekiel räägib kaks korda taevastest ratastest, mis talle nägemuses ilmusid: kõigepealt 1. ja siis 10. peatükis. Ehkki need kordavad suures osas üksteist, kinnitavad väikesed lahknevused ja täiendavad faktid nende nähtuste identiteeti.
Esimene peatükk
Ja ma nägin: ja ennäe, põhjast tuli tormine tuul, suur pilv ja keerlev tuli ning selle ümber sära, ja selle keskelt on see nagu leegi tuli tule keskelt; ja nende keskelt oli näha nelja looma sarnasust - ja selline oli nende välimus: nende välimus oli sarnane mehega; ja igal neist on neli nägu ja igal neist on neli tiibu;
ja nende jalad olid sirged jalad ja jalad olid nagu vasika jalad ning läikisid nagu läikiv messing (ja nende tiivad olid kerged).
Ja inimeste käed olid tiibade all nende neljast küljest;
ja nende näod ja tiivad, kõik neli; nende tiivad puudutasid üksteist; marssi ajal ei pöördunud nad ümber, vaid kõndisid igaüks oma näo suunas.
Nende nägu on sarnane mehe näoga ja lõvi nägu nende kõigi paremal küljel; ja vasakul küljel on vasika nägu kõigile neljale ja kotka esikülg kõigile neljale.
Ja nende näod ja tiivad olid ülalt jagatud, kuid kummalgi olid kaks tiibu, mis üksteist puudutasid, ja kaks kaeti nende keha.
Ja nad kõndisid igaühe suunas, mis oli tema ees; kuhu vaim tahtis minna, sinna nad läksid; marssimise ajal ei pöördunud nad ümber.
Ja nende loomade nägemine oli nagu põlevad söed, nagu lambid; tuli kõndis loomade seas ja tulest tuli hõõgus ja välk.
Ja loomad liikusid kiiresti välkkiirelt edasi ja tagasi.
Ja ma vaatasin loomi - ja siin maa peal nende loomade kõrval, üks ratas nende nelja näo ees.
Rataste tüüp ja nende paigutus on nagu topaasi tüübid ja kõigi nelja sarnasus on sama ning nende välimuse ja paigutuse järgi tundus, nagu oleks ratas ratastes.
Kui nad kõndisid, kõndisid nad oma neljast küljest; ei pöördunud rongkäigu ajal ümber.
Ja nende veljed - need olid kõrged ja kohutavad; kõigil neljal olid veljed nende ümber silmi täis.
Ja kui loomad kõndisid, kõndisid ka rattad nende kõrval ja kui loomad maapinnast tõusid, siis tõusid ka rattad.
Kuhu vaim tahtis minna, sinna nad läksid; kuhu iganes vaim läks, tõsteti rattad nendega üles, sest loomade vaim oli ratastes.
Kui nad kõndisid, kõndisid nad ka; ja kui nad seisid, seisid nad ka; ja kui nad maast üles tõsteti, tõsteti rattad koos nendega, sest loomade vaim oli ratastes.
Loomade peade kohal oli omamoodi võlv, nagu nägemine hämmastava kristalli kohal, mis sirutus nende pea kohal.
Ja kaare all sirutusid nende tiivad otse üksteise külge ja kummalgi oli kaks tiiba, mis neid kaeti, ja kummalgi oli kaks tiiba, mis katsid nende keha.
Ja kui nad kõndisid, kuulsin nende tiibade häält, nagu paljude vete häält, nagu Kõigevägevama häält, valju müra, nagu müra sõjaväelaagris; ja kui nad peatusid, laskusid nad oma tiivad.
Ja nende kohal olnud võlvist kostis hääl; kui nad peatusid, lasid nad siis oma tiivad alla.
Ja võlvide kohal, mis nende pea kohal, nägi olevat troonipilt, mis nägi välja justkui sefiirkivist; ja trooni sarnasuse kohal oli, nagu see oli, mehe kuju, mis oli selle kohal.
Ja ma nägin mingit leegitsevat metalli, mingit tulekahju selle ümber; tema selja ja ülal ning tema selja ja alt vaadates nägin ma mingit tuld ja selle ümber oli kiirgus.
Millisel kujul on vihma ajal pilvedes vikerkaar, selline oli selle kiirguse ilmumine kõikjal.
Kümme peatükki
Ja ma nägin, ja vaata, keerubite peade kohal oleval võlvil nagu sefiirkivi, nagu oleks nende kohal näha midagi troonile sarnast.
Ja ta rääkis linadesse riietatud inimesega ning ütles: Minge rataste vahele keerubite alla ja võtke peerubide vahel peotäis põlevaid sütt ja visake see linna; ja ta astus mulle silma.
Kerubid olid mehe sisenemisel maja paremal küljel ja hoov täitis pilve.
Ja Issanda au tõusis keerubilt maja lävele ja maja täitus pilvega ning kohus oli täidetud Issanda hiilguse säraga.
Ja keerubite tiibadelt kostvat müra oli kuulda isegi õues, nagu Kõigeväelise Jumala hääl, kui Ta räägib.
Ja kui Ta andis käsu linasesse riietatud mehele, öeldes: "Võtke tuld rataste vahel, keerubite vahel" ja kui ta välja läks ja seisis rooli ääres -
Siis keerub üks keerub oma käe tulega, mis oli keerubite vahel, ja võttis selle ning andis peotäites sellele, kes riides oli. Ta võttis selle ja läks välja.
Ja keerubid nägid inimeste käte sarnasust tiibade all.
Ja ma nägin: ja ennäe, keerubite kõrval oli neli ratast, iga keerubite kõrval üks ratas ja rattad nägid välja nagu need oleks tehtud topaasi kivist.
Ja välimuselt on kõik neli sarnased, justkui oleks ratas roolis.
Kui nad kõndisid, kõndisid nad oma neljast küljest; rongkäigu ajal ei pöördunud nad ümber, vaid sinna, kus pea keerati, ja nad läksid sinna; marssimise ajal ei pöördunud nad ümber.
Ja kogu nende keha ja selg, käed ja tiivad ning ümberringi olnud rattad olid silmi täis, kõik nende neli ratast.
Nende rataste juurde, nagu ma kuulsin, öeldi: galgal (keerleb).
Ja igal loomal on neli nägu: esimene nägu on kerubi nägu, teine nägu on inimese nägu, kolmas nägu on lõvi ja neljas on kotka nägu.
Kerubid tõusid. Need olid samad loomad, keda ma nägin Chebari jõe ääres.
Ja kui keerubid kõndisid, kõndisid ka rattad nende kõrval; ja kui keerubid tõstsid oma tiivad maast üles tõusmiseks, siis rattad ei eraldunud, vaid olid nendega.
Kui nad seisid, siis nad seisid ka; kui nad tõusid, tõusid nad ka üles, sest loomade vaim oli neis.
Ja Issanda au hiilis maja lävelt ja seisis keerubite kohal.
Ja keerubid tõstsid oma tiivad ja tõusid minu silmis maast üles; lahkudes olid rattad nende kõrval; Ja nad seisid Issanda koja idavärava sissepääsu juures ja nende kohal on Iisraeli Jumala au.
Need olid samad loomad, keda ma nägin Iisraeli Jumala jalamil Chebari jõe ääres. Ja ma sain teada, et need on keerubid.
Igal neist on neli nägu ja kõigil on neli tiibu ning tiibade all on inimese käed sarnased.
Ja nende nägude sarnasus on sama, mida nägin Chebari jõe ääres - nii nende välimus kui ka nemad ise. Igaüks kõndis otse tema näo suunas.
Selle piiblijutu mõistmiseks võrdleme joonist fig. 18 ja 19. Joonis fig. 18 on tuntud päikesevalguse valede päikeste ja halodega skemaatiline joonis - nähtus, mille põhjustavad taevas olevad jääkristallid. Joonis fig. 19 on kujuteldav diagramm sellest, mida Piibel ütleb.
Kirjeldatud nähtuste sarnasus päikese haloga on kohe ilmne. Tõepoolest, eri tüüpi valepäike määravad jääkristallide tüüp ja suurus, nende tihedus ja asukoht ruumis, neid kristalle sisaldavate erinevate õhukihtide suhteline liikumatus ja lõpuks päikese kõrgus horisondi kohal. Oma olemuselt võib see nähtus esineda erineval kujul: alates lihtsast värvitu halo või ühe valepäikesega kuni keeruka pildini, mida tuntakse "Peterburi nähtusena", sest astronoom Lovitz vaatas seda esmakordselt Peterburis (nüüd Leningrad) ja kirjeldas seda 1794. aastal. …
Keskendume selle lihtsamale vormile, nn Rooma nähtuse vähendatud modifikatsioonile, mida mainitakse ühes esimestest valeste päikeste ja haloside ümber nende ümber; aastal 1630 vaatas Roomas seda jesuiitide preester P. Scheiner ja kirjeldas seda põhjalikult.
Prohvet Hesekieli raamatu järgi otsustades viitavad kaks erinevat nägemust kahele erinevale nähtusele. See määrab erinevused, mida võib näha taevas toimunu kirjeldamisel.
Selle nähtuse ühte põhijoont: "ratas rattal" pole raske ette kujutada.
"Neli looma" olid ilmselgelt valepäikesed, kelle välimus oli nagu omamoodi põlevad söed, nagu mingid lambid. See näit on kooskõlas ka valepäikeste kirjeldusega. Tundub, et paljud neist koosnevad lugematutest virvendavatest sädemetest. Need on "näod".
Kirjeldusest nähtub selgelt, et kuju ise oli rist, mille keskpunkt oli Päike. Ristterad näisid olevat ratta kodarad; iga spiik moodustas figuuri kere ja vale päike ise oli pea. Kogu kirjelduse põhjal võime arvata, et see nähtus leidis aset vahetult pärast päikesetõusu ja võib-olla värviti need sambad koidiku roosaka valgusega. Nad nägid välja nagu oleksid kaetud sulgedega ja te ei pea oma kujutlusvõimet liiga palju pingutama, et teile ilmuks kui figuuri kere katteid "tiivad". Iga päikese vastu toetuva kuju jalad tundusid selle heleduse tõttu laiemad ning sellest jäi mulje, et “nende jalad olid sirged jalad ja jalad olid nagu vasika jalad ja sätendasid“nagu läikiv vask”. Päike ise, võib-olla isegi vähem ere kui valed päikesed, tekitas võimas kuma.
Piibli tekst kirjeldab tugevat tuult, mis puhub põhja poolt; kahtlemata oli selle nähtuse põhjuseks torm, mis täitis taeva jääkristallide ja lumehelvestega.
Kahel halos on mõned vikerkaare märgid, mille sees on punane triip. Ülejäänud värvid on segatud ja jätavad mulje merevaigust. Välised sillerdavad kaared meenutavad välja sirutatud, kõverjoonelisi tiibu, mis puudutavad moodustades täisringi, nagu see on siis, kui lapsed mängivad kassi ja hiirt. Vahepeal näib punase vikerkaare triibu soe kuma olevat sirutatud inimese käed, ühendatud ka ringi kujul. Edasi lugesime, et välimisel rõngal (velgedel) olid "silmad"; võib eeldada, et see tähendab sekundaarsete valede päikeste ilmnemist, mis esinevad väga harva.
Esimese peatüki, salmi kakskümmend neli, kommentaaris märgitakse, et mõisted "hääl" ja "müra" on tähistatud heebrea keeles sama sõnaga. Õnnetuse võis tõepoolest põhjustada torm ise. Piiblis saab äikesest sageli "kõigevägevama hääl". Vihmahoo ajal äikest ei esine, kuid me pole sugugi kindlad, et see nähtus talvel aset leidis. Kui külma piirkond on väga kõrge, võib selliseid nähtusi täheldada aastaringselt.
"Nägemus" kirjeldab "trooni välimusega justkui sefiirikivist", see tähendab taevasinist. See troon oli ilmselgelt välimise ratta kohal olev kumer kaar, millele täpselt vastab selle värvi kirjeldus; kõigist kaared ja kaared, mis ilmuvad valede päikeste ilmumisel, on ainult see ülemine kaar suuresti sinisega värvitud.
Rattad ei pöördunud, vaid "tõsteti". Ja koos nendega loomad tõusid. Teisisõnu, kui Päike tõusis, tõusid tohutud rattad ja kõik pildi detailid koos sellega kõrgemale ja kõrgemale.
Ainus arusaamatu koht kogu kirjelduses on näod. Kommentaarid näitavad, et originaalis pole sõna "lõvi" järel koma. Ilmselt on neli nägu kujutlusvõime kuju: ees on mehe nägu, paremal lõvi nägu, vasakul vasika ja kotka nägu nähtamatu, kuna see on tagasi pööratud. Ma ei ürita enam seda pilti kuidagi tõlgendada ja ütlen ainult, et paljud eksperdid pöörasid tähelepanu asjaolule, et ratastel asuv troon meenutab väga vankrit ja võib-olla ka väga "tulist vankrit", millelt prohvet Eelija üles tõusis. tormine tuul taevasse."
Piibel kirjeldab muid nägemusi, mis olid tegelikult vale päike. Mõned neist esinevad prohvet Jesaja kuuendas raamatus: seeravid, nelja asemel kuus tiibu (see on üsna tõenäoline, kuna ümmargusest halodest kaugemale ulatuv rist võib tunduda ülemise tiibuna), samuti "põlevad söed".
Prohveti Taanieli seitsmes peatükk räägib neljast metsloomast, kes tõusid merest, tõusid Maast üles ja seisid jalgadel nagu inimene. Nägemuses mainitakse ka trooni ja tule rattaid. Kuna see nähtus leidis aset maapinnast, võib eeldada, et see pole valede päikeste, vaid valede kuude küsimus.
Lisaks leiame siin mainimist "sarved", mis on paljudele nähtustele väga iseloomulikud, eriti kui need on selgelt nähtavad.
Enamik kommentaari, mis viitasid ratta paigutusele, mis “oli rattas”, pakkusid, et veljed seatakse täisnurka, näiteks maa ekvaatori ja mõlemat poolust läbiva meridiaani järgi. Selle segaduse tagajärg oli üks väga sümptomaatiline fakt: kuigi Hesekieli rattaid kirjeldatakse väga ilmekalt ja ilmekalt, ei leidnud ma kuulsaimate kunstnike, sealhulgas Dora illustreeritud paljude Piiblite seas ühtegi, kus need rattad oleksid maalitud. Raphael kirjutas ka nägemuse Hesekielist, kuid tema pildil pole rattaid ega vankreid.
Ilma meteoroloogia abita ei suutnud kunstnik muidugi kõiki neid rattaid välja mõelda. Kuid meteoroloogia abil satuvad kõik kirjelduse üksikasjad kohe paika ja ükskõik, millist usulist tähendust sellele nägemusele omistatakse, on selle olemus meile nüüd selge. Ja Ezekiel ise osutub esmaklassiliseks vaatlejaks teadlasena, kes oskuslikult kirjeldab olulisi atmosfäärinähtusi.
