Siit leitud savitabletid osutusid sumerlastest tuhat aastat vanemaks
1961. aastal levitas teadusmaailm uudiseid arheoloogilisest sensatsioonist. Ei, suure avastuse äike ei tulnud Egiptusest ega Mesopotaamiast. Ootamatu leid avastati Transilvaanias, väikeses Rumeenia külas Terteria piirkonnas.
Mis teadlasi hämmastas? Võib-olla komistasid nad rikkaima matmise peale nagu Tutankhamuni haud? Või oli see enne neid iidse kunsti meistriteos? Ei midagi sellist. Kuid kõigepealt asjad.
Ligikaudu 20 km. Terteriast on Turdashi mägi. Neoliitikumiaja põllumeeste iidne asula on maetud selle sügavikku. Mäe on välja kaevatud 19. sajandi lõpust, kuid seda pole täielikult välja kaevatud. Ka siis köitsid arheoloogide tähelepanu laevade fragmentidele joonistatud piktograafilised märgid.
Samad märgid kildudel leiti Judalaavis asuvas Vinca neoliitilises asunduses, mis on seotud Turdashiga. Siis pidasid teadlased märgiseid laevaomanike lihtsateks tunnusjoonteks. Siis Turdashi mäel ei vedanud: oja, olles oma rada muutnud, pesi selle peaaegu ära. 1961. aastal ilmusid arheoloogid Terteria mäele.
Teadlaste töö oli jõudmas lõpule … Ja järsku avastati mäe madalaima kihi all tuhaga täidetud kaev. Allosas on iidsete jumalate kujukesed, merekarpidest valmistatud käevõru ja … kolm väikest savist tahvelarvutit, mis on kaetud piktograafiliste märkidega. Lähedal leiti täiskasvanu tükeldatud ja söestunud luud.
Kui elevus vaibus, uurisid teadlased väikseid tablette hoolikalt. Kaks olid ristkülikukujulised, kolmas voor. Ümarate ja suurte ristkülikukujuliste tablettide keskel oli ümmargune auk. Hoolikad uuringud on näidanud, et tabletid olid valmistatud kohalikust savist. Märke kanti ainult ühel küljel.
Muistsete terterlaste kirjutamistehnika osutus väga lihtsaks: joonistusmärgid kriimustati terava esemega märjale savile, seejärel põletati tahvelarvuti. Need tabletid olid kõigist vaimustuses.
Reklaamvideo:
Sest neile olid punkti pandud salapärased joonismärgid, mis meenutasid silmatorkavalt (nagu silmapaistva avastuse autor ise, Rumeenia arheoloog N. Vlass ise märkis) 4. aastatuhande lõpupoole eKr toimunud sumeri piktograafilisi kirjutisi.
Kauges Mesopotaamias selliste tablettidega kokku puutunud poleks keegi üllatunud. Kuid Sumeri tabletid Transilvaanias! See oli hämmastav.
Kuid arheolooge ootas veel üks üllatus. Leitud tabletid osutusid tuhat aastat vanemaks kui sumerid! Võis vaid aimata: kuidas peaaegu seitse tuhat aastat tagasi, kaugelt üle ilade idapoolsetest tsivilisatsioonidest, kus seda üldse ei oodatud, tuli kõige iidsem (tänapäevani) kiri inimkonna ajaloos?
Saksa sumeroloog Adam Falkenstein tegi 1965. aastal ettepaneku, et kirjutamine tekkis Terterias Sumeri mõjul. M. S. esitas talle vastuväiteid. Kapuuts, mis tõestab, et Terteria tahvelarvutitel pole kirjutamisega üldse pistmist.
Ta väitis, et sumeri kaupmehed külastasid kunagi Transilvaaniat, põliselanikud kopeerisid just nende tahvelarvuteid. Muidugi ei olnud terteriaanidele tahvelarvutite tähendus selge, kuid see ei takistanud neid religioossetes rituaalides kasutamast.
Vaidlust pole, Hoodi ja Falkensteini ideed on originaalsed, kuid neis on ka nõrkusi. Kuidas seletada terve aastatuhande pikkust lõhet Terteri ja Sumeri tablettide ilmumise vahel? Ja kuidas saate kopeerida midagi, mida veel pole? Teised eksperdid seostasid terteri kirjutamist Kreetaga, kuid siin ulatub ajaline erinevus kahe aastatuhandeni.
Mis saab märkidest? Esimesel - ristkülikukujulisel - on kahe kitse sümboolne pilt. Nende vahele pannakse kõrv. Võib-olla oli kitse ja kõrva pilt kogukonna heaolu sümbol, mis põhines talupidamisel ja karjakasvatusel? Või on see N. Vlassa sõnul jahimaa? On uudishimulik, et sarnast proovitükki leidub ka Sumeri tablettidelt.
Teine plaat jagatakse vertikaalsete ja horisontaalsete joontega väikesteks osadeks. Neile igaüks kriimustatakse mitmesuguseid sümboolseid pilte. Kas need on totemid?
Sumeri totemide ring on muide teada. Ja kui võrdleme Transilvaania tahvelarvuti jooniseid Jemdet-Nasris kaevamiste käigus leitud rituaalse laeva piltidega, torkab jälle silma silmatorkav kokkusattumus.
Sumeri tahvelarvuti esimene märk on looma pea, kõige tõenäolisemalt kits, teisel on kujutatud skorpion, kolmandal, ilmselt, inimese või jumaluse pea, neljas sümboliseerib kala, viies märk on mingi struktuur, kuues on lind.
Seega võime eeldada, et tahvelarvutis on kujutatud toteme: "kits", "skorpion", "deemon", "kala", "sügavsurm", "lind".
Terteri tableti totemid ei kattu mitte ainult sumeri omadega, vaid asuvad samas järjestuses. Mis see on, veel üks silmatorkav õnnetus? Tõenäoliselt mitte. Tähiste graafiline kokkulangevus võib olla juhuslik, teadus teab selliseid kokkusattumusi.
Silmatorkavalt sarnased on näiteks Mohenjo-Daro ja Harappa salapärase India-tsivilisatsiooni salapärase kirjutise üksikud tegelased kaugel Lihavõttesaarel Kohau-rongo-rongo kirjutatud tegelastega.
Kuid totemide ja nende järjestuse kokkulangevus pole peaaegu juhuslik. See viitab nii Terteria kui ka Jemdet-Nasri elanike usuliste veendumuste päritolule ühest ühisest juurtest.
Näib, et teadlastel on Terteria kirjutamise dešifreerimisel omamoodi võti: teadmata, mis on kirjutatud, nad juba teadsid, mis järjekorras nad peaksid lugema. Seetõttu saab pealdise dešifreerida, lugedes seda vastu päripäeva plaadi augu ümber.
Muidugi ei saa me kunagi teada, kuidas Terteria elanike keel kõlas, kuid saame nende piltlike märkide tähenduse kindlaks teha sumeri vastete põhjal.
Vene ekspert-sumeroloog A. Kifishin, analüüsides kogunenud materjali, jõudis järgmistele järeldustele: Terteria tabletid on fragment laialt levinud kohalikust kirjutamissüsteemist; ühe tahvelarvuti tekst loetleb kuus iidset totemit, mis langevad kokku Sumeri linna Jemdet-Nasri "nimekirjaga", samuti pitseriga Ungari kultuurikeele juurde kuuluva matmispaiga matmispaigast; sellel plaadil olevaid silte tuleks lugeda ringiga vastupäeva; pealdise sisu (kui see on loetud sumeri keeles) kinnitab sama Terteriast pärit mehe lagunenud laiba leidmine; kohaliku jumala Shaue nimi on identne sumeri jumala Usmiga. See tahvelarvuti tõlgiti järgmiselt: „Neljakümnendal valitsemisajal põletati jumala Shaue huulte pärast rituaal läbi vanem. See on kümnes."
Kirjutatud märgid on kirjutatud ümarale tahvelarvutile, eraldatud ridadega. Nende arv igas ruudus on väike. See tähendab, et Terteria tablettide kirjutamine oli sarnaselt arhailise sumeri kirjutisega ideograafiline, silbilisi märke ja grammatilisi näitajaid polnud veel olemas. Kui rakendame Kifishini meetodit, siis on pealdise tõlge järgmine: "Jumala Shaue näo neli valitsejat, sügava mõistuse vanem põletas ühe."
Mis on pealdise mõte? Jällegi soovitab võrdlus eespool nimetatud Jemdet-Nasri dokumendiga. See sisaldab nelja preestrinna õdede nimekirja, kes juhtisid nelja hõimurühma. Võib-olla olid samad preestrinna-valitsejad ka Terterias?
Kuid on ka teine kokkusattumus. Terteria kirjutises on mainitud jumalat Shaue ja jumala nime on kujutatud samamoodi nagu sumerlaste seas. Jah, ilmselt sisaldas Terteri tablett lühikest teavet preestri põletamise rituaali kohta, kes oli teeninud oma valitsemisaega.
Kes olid siis Terteria iidsed elanikud, kes kirjutasid "sumeri keeles" 5. aastatuhandel eKr, kui Sumerist endast polnud jälgegi ?! Sumerite esivanemad? Mõned teadlased usuvad, et pra-sumerid lahkusid Pro-Kartveliansist 15.-12. Aastatuhandel eKr, jättes Gruusia Kurdistani. Kuidas oleks nad saanud oma kirjatöö Kagu-Euroopa rahvastele edasi anda? See on oluline küsimus. Ja veel pole vastust.
Kui tahvelarvutitega seotud elevus pisut vaibus, meenusid nad ka Turdash-Vinci kildudel unustatud märkidele. Nad võrdlesid neid terterlaste omadega: sarnasus oli ilmne.
Ja see ütleb palju. Terteria kirjutamine ei tekkinud nullist, vaid oli 6. sajandi keskel - 5. aastatuhande eKr eKr lahutamatu osa. Vinci Balkani kultuuri piktograafiline kirjutamine.
Eriti huvitav on suur rituaalne kann, mis pärineb Wingcha kultuuri varasest perioodist. Sellel näeme joonist, arvatavasti pühakoja väljanägemist, ja see pilt meenutab jällegi väga iidsete sumerite pühakoda. Veel üks kokkusattumus? Kuid kaks pühamu on teineteisest eraldatud peaaegu kakskümmend sajandit!
Selgus, et Balkani iidsed elanikud mõjutasid Väike-Aasia kultuuri märkimisväärselt. Turdash-Vinci kultuuri seost sellega on eriti hästi jäljendatud keraamika piktograafiliste märkidega.
Märgid, mõnikord täiesti identsed Vinchani omadega, leiti legendaarsest Troyast (3. aastatuhande algus eKr). Siis ilmuvad nad teistes Väike-Aasia piirkondades. Kauged kajad Vinci kirjutamisest sisalduvad iidse Kreeta piktograafilises kirjutises.
Võib vaid nõustuda arheoloogi V. Titovi ettepanekuga, mille kohaselt Egeuse mere ürgsete kirjutiste juured on 4. aastatuhandel eKr Balkanil ja need ei tekkinud üldse kauge Mesopotaamia mõjul, nagu mõned teadlased varem uskusid.
Lisaks on teada: Balkani kultuuri Vinci loojad 5. aastatuhandel eKr. murdis läbi Väike-Aasia Kurdistani ja Khuzistanisse, kuhu sel ajal asusid pra-sumerid. Ja varsti ilmus selles piirkonnas piktograafiline protolamielik kirjutamine, mis oli võrdselt lähedane nii sumeri kui ka terteri keelele.
Mis siis, et sumeri kirjutise leiutajad pole sumerid? Tõepoolest, kuidas muidu seletada, et Sumeri vanim kirjutis, mis pärineb 4. aastatuhande lõpust eKr, ilmus üsna järsku ja juba täielikult välja töötatud kujul? Kõik Sumeri teadlased on sellele paradoksile tähelepanu pööranud.
Sumeri piktograafia sisemise arengu seaduste uurimine näitab, et 4. aastatuhande lõpuks eKr. piktograafiline kirjutamine kui süsteem oli pigem lagunemise kui muutumise seisundis.
Kogu Sumeri kirjutamissüsteemist (numbreid ja variatsioone on kokku umbes 38 tuhat) oli kasutatud pisut üle 5 tuhande ja need kõik olid pärit 72 iidsest sümbolipesast. Sumeri süsteemi pesade polüfoniseerimise protsess (see tähendab sama märgi heli erinevust) algas juba ammu enne seda.
Polüfoonimine hävitas järk-järgult keeruka märgi väliskesta tervetes pesades, hävitas seejärel märgi sisekujunduse poolkõdunevates pesades ja lõpuks hävitas pesa ise täielikult.
Sümbolite pesad lagunesid polüfoonilisteks taladeks ammu enne sumerite saabumist Mesopotaamiasse. On uudishimulik, et sarnast nähtust täheldatakse protoelamiitide kirjutistes, mis eksisteerisid samaaegselt Pärsia lahe rannikul asuva sumeri keelega.
Järeldus soovitab ennast ühemõtteliselt: sumerid (nagu ka babüloonlased) olid vaid head õpilased, nad olid võtnud Balkani rahvastelt piktograafilisi kirjutisi ja arendanud seda edasi viisakusena.
Kuid mida terteri tabletid ikkagi varjavad? Otsest vastust veel pole. Kuid see on selge: ainult Turdash-Vinci kultuurimälestiste kompleksi uurimine, kuhu ka Terteria kuulub, võib meid lähendada kolme savitableti mõistatuse lahendamisele.
Põhineb B. Perlovi artiklil "Terteria elavad sõnad" ja ajakirjas "News of Archaeology"
