Tuleb märkida, et viiteid merineitside olemasolule võib leida iidsete autorite töödest. Niisiis kirjutas Rooma teadlane Plinius Vanem: "… mõnikord leiti nende surnukehad kaldalt …", rõhutades samas, et tegemist pole mitte jõude leiutistega, vaid tegelike faktidega. Sajandist sajandisse rääkisid madrused ja rändurid kohtumistest merineitsidega. Niisiis öeldakse Seago de la Fonda raamatus "Looduse imed ehk väärikate nähtuste ja seikluste erakorraliste ja märkmete kogumik …", et Hollandis "leidsid nad 1403. aastal pärast Lääne-Friisimaa tammi lahti rebinud kohutavat tormi merevetikatesse takerdunud merineitsi. … Nad tõid selle Harlemisse, riides, õpetasid sukki kuduma ja enne krutsifiksit kummardama. Ta elas mitu aastat inimeste seas rääkimata õppimata ja kui ta suri, maeti ta kristliku traditsiooni kohaselt.
Ja siin on sissekanne Uue Maailma rannikult purjetanud Henry Hudsoni sõidupäevikust: „Täna hommikul vaatas üks mu meeskond üle parda ja nägi merineitsi. Ta hakkas ülejäänud meremehi kutsuma. Merineitsi ujus vahepeal laevale väga lähedal ja uuris seda hoolikalt. Veidi hiljem kukutas laine ta ümber. Kui ta sukeldus, nägid kõik tema saba, nagu pruuni delfiini saba, täpilist nagu makrell. Kuupäev: 15. juuni 1608.
Usaldusväärne on ka Inglise laevastiku kapteni Richard Whitburni mälestusteraamatu kanne: „Ma ei saa jätta ütlemata paar sõna kummalise olendi kohta, kellega kohtusin esimest korda 1610. aastal. Varahommikul, kui seisin Newfoundlandi Püha Johannese sadama jõe ääres, ujus hämmastav olend minu poole väga kiiresti. Tal olid naise nägu, silmad, nina, suu, lõug proportsionaalsed ja väga ilusad."
Mis puutub viimastesse sajanditesse, siis merineitsidega kohtumise kirjeldused ja tõendid mingil põhjusel vähenesid. Üks võimalikest põhjustest on jõgede ja merede reostamine, aidates kaasa hämmastavate loodusolendite väljasuremisele. Lisaks on veesõidukite kiirus mitu korda kasvanud: purjelaevade ajastul oli meremeestel palju rohkem aega ja võimalusi vee-elustiku uurimiseks. Ja siiski, siin on tänapäeval märgitud lood.
1890. aasta soojal suvepäeval kõndis õpetaja William Monroe Šoti Catnessi maakonna rannas. Järsku märkas ta merest välja ulatuval kivil olendit, mis nägi välja nagu istuv alasti naine. Kuid see ei tundunud õpetajale kummaline. Alakeha oli vee all ja Monroe nägi selgelt paljaid käsi, mis tema pikki läikivaid pruuni juukseid harjas. Mõni minut hiljem libises olend kaljult merre ja kadus silmapiirilt. Pärast palju kõhklusi ja kahtlusi saatis Monroe sellegipoolest märkuse London Timesile.
Kirjas kirjeldas ta väga ettevaatlikult ja lühidalt ebatavalist olendit: „Pea oli kaetud pruunide juustega, kroonil veidi tumedam, otsaesine oli punnis, nägu oli lihav, põsed olid punetavad, silmad olid sinised, suu ja huuled olid loomuliku kujuga, sarnased inimese omadega. Ma ei saanud hambaid välja teha, sest suu oli kinni, rinnad ja kõht, käed ja sõrmed olid täiskasvanud inimkonna omaga võrdsed. " Monroe kirjutas, et kuigi teised usaldusväärsed inimesed väitsid, et on seda olendit näinud, ei uskunud ta neid enne, kui nägi seda oma silmaga. Ja kui ta seda nägi, oli ta veendunud, et see on merineitsi. Õpetaja avaldas lootust, et tema kiri võib aidata kinnitada "loodusteadlastele seni peaaegu tundmatu nähtuse olemasolu või vähendada nende skepsist, kes on alati valmis vaidlustama kõike, mida pole võimalik mõista". Sellest üsna loogilisest kirjast järeldub, et mitte ainult meremehed, kes pikkadel ookeanireisidel tüdimusest ja karskusest hulluks läksid, ei uskunud neidudesse …
Moodsam lugu räägib, et 3. jaanuaril 1957 sõitis rändur Eric de Bishop rekonstrueeritud iidse Polüneesia parve mudeli abil Tahitilt Tšiilisse. Järsku käitus parvel valvur väga imelikult: ta karjus, et nägi veest välja parvele hüppavat arusaamatut olendit. Tasakaalul sabas seisis see olend, mille juuksed olid nagu kõige peenemad vetikad, otse tema ees. Kutsumata külalist puudutades sai meremees sellise löögi, et ta lebas tekil ja olend kadus lainetesse. Kuna meremehe käed olid ikka veel vahuveini kaalud, ei kahelnud de Bishop juhtunu õigsuses.
Kahepaiksetest naistest on Kaspia mere piirkonnas kohatud rohkem kui üks kord. Teadlased selgitavad nende ilmumist inimelupaiga intensiivse naftatootmise, geofüüsikaliste plahvatustega uute maardlate otsimisel ehk harjumuspäraste elupaikade ökosüsteemi rikkumisega. 2007. aasta märtsis esitasid kalatraaleri "Baky" meremehed ka selle salapärase olendi foto. Ajakirjanike küsimustele vastates ütles kapten Gafar Hasanov, et „see seilas paralleelset kurssi mööda pikka aega meist kaugel. Alguses arvasime, et see on suur kala. Siis aga märkasid nad, et juuksed olid koletise peas selgelt nähtavad ja eesmised uimed polnud üldse uimed, vaid … käed!"
Reklaamvideo:
Merineitsi legendide taga peituvad romantilised unistused ja püüdlemine ideaali - fantastilise naise, mitte nagu lihtsurelike - poole.
Šotimaal, just seal, kus Monroel oli "hämmastav lugu", on varem olnud veelgi hämmastavaid juhtumeid. Kohalikud legendid räägivad, et kord kinkis merineitsi ühele noormehele kullast, hõbedast ja teemantidest, mille ta oli uppunud laeval kogunud. Ta võttis kingitused vastu, kuid andis osa ehetest sõbrannale. Kuid veelgi hullem, et ta ei kohtunud merineitsiga lubatud arv kordi, mis tekitas temas armukadedust ja viha. Ühel päeval ujus naine tema paadi juurde ja suunas koopasse, öeldes, et selles lahes on kõik aarded kadunud. Sel hetkel jäi noormees magama. Ärgates sattus ta kuldkettidega kivi külge aheldatult, et jõuda vaid koopa sissepääsu juures olevasse teemandikuhja.
Merineitsid maksavad julma kättemaksu, petta või kuidagi solvuda. Nende ideede allikaks võivad olla meeste seksuaalsed fantaasiad tõrksast olendist, mis on kinnisideeks vaid nende endi soovide täitmise kaudu. Mõne legendi järgi on merineitsi langenud ingel, kes toitub elavast lihast. Oma laulmise ja imelise muusikaga meelitab ta meremehi oma võrkudesse. (Ja siin on see pilt taas segatud sireeniga.) Kui see on haruldane, siis see tõmbamismeetod ei toimi, tugineb ta oma keha unikaalsele lõhnale, millele ükski mees ei saa vastu panna. Oma ohvri kinni püüdes ja magama pannes rebib ta selle teravate roheliste hammastega tükkideks. Inimlikuma legendi järgi elavad merineitsid ja tritoonid veealuses kuningriigis ning hoiavad palju aardeid.
Sellel on palju ühist merineitside ja India jõenümfidega, millel on ka inimlik välimus. Nad mängivad osavalt lutti, on ebatavaliselt ilusad ja võrgutavad. Püsimatu ja uusi võite otsides ei maksa nad kunagi meestele kätte ja püüavad pakkuda ainult rõõmu ja naudingut.
Ristiusu kehtestamisega ilmus näkide legendidesse uus teema: neid kirjeldati olenditena, kes soovivad leida inimestele omast hinge. Kuid nad said oma unistuse täita ainult siis, kui lubasid merelt lahkuda ja maale elama asuda. See tekitas merineitsis vägivaldse sisemise konflikti, kuna olendi jaoks, kes on vaid pooleldi inimene, tundus selline elu peaaegu talumatu.
6. sajandist pärineb liigutav ja kurb lugu merineitsist, kes külastas Šotimaa lähedal väikesel saarel iga päev Joona püha vennaskonna munki. Ta palvetas hinge eest ja munk palus koos temaga, et anda talle jõudu veeelemendist lahkuda. Kuid see kõik oli asjata ja lõpuks lahkus ta kibedalt nuttes saarelt lõplikult. Nad ütlevad, et tema valatud pisarad muutusid veeriseks ja Iona ranniku hallikasrohelisi veerisid nimetatakse endiselt merineitsi pisarateks.
Juba pikka aega on neid merenaiste seostatud hüljestega - nende sileda naha ja inimesesarnase käitumisega. Skandinaavias, Šotimaal ja Iirimaal on palju legende inimeste kohta, kes on sunnitud meres elama hülge varjus ja ainult mõnikord rannikul meheks muutumas. Mõnes kohas arvasid nad, et hülged on langenud inglid, kusagil pidasid neid uppunute hingedeks või kehtestatud loitsu ohvriteks. Pealegi oli Iirimaal veendumus, et inimeste esivanemad on hülged.
Ilmselt on merineitsil ja nümfil palju ühist, nii et paljudes iidsetes muistendites on raske mõista, kellest nad räägivad. Mõlemad armastavad laulda ja tantsida ning neil on ennustuste anne. On lugusid sellest, kuidas merenümfid ja näkid, olles armunud inimesesse, elasid aastaid kaldal. Paljud uskusid, et igal merineitsil on kroon, ilma milleta ta ei saa naasta oma vee elemendi juurde. Ja kui mehel õnnestub teda varastada ja varjata, siis võib ta abielluda neitsiga; aga kui ta kunagi oma krooni leiab, kaob ta koos temaga kohe lainetes.
Samamoodi võib mees abielluda merenümfiga, kuid selleks peab ta varastama ja varjama tema teise, "hülgega" naha. Selle kohta on palju legende, millest üks kuulub Šoti mägismaalastele. Mees armus kirglikult kaunisse merenümfi, varastas tema naha ja peitis selle kindlasse kohta. Siis nad abiellusid, neil olid lapsed ja kõik elasid rahulikult ja õnnelikult. Kuid ühel päeval leidis üks poegadest peidetud naha ja näitas seda oma emale. Hetke kõhklemata pani ta selle selga ja viskas end õnnelikult merre, jättes oma lapsed igaveseks.
Mõnes piirkonnas on merineitsi legendidel pikk ajalugu. 1895. aastal uskusid Milfordi sadama Walesi sadama elanikud, et merineitsid ehk merihaldjad külastavad regulaarselt linna iganädalast laata. Nad jõuavad veealuse tee äärde linna, ostavad kiiresti kõik vajaliku (kilpkonnakammid jms) ja kaovad järgmise laadapäevani.
Merineitsi on esinenud nii Tais kui Šotimaal. Seal nähti mais 1658 merineitsi Dee suudmes ja Aberdeeni almanahh lubas ränduritele, et nad "näevad kindlasti armas merineitsi karja, hämmastavalt ilusaid olendeid". Kui kuulujutud merineitsidest mitmekordistusid, hakkasid sellistel juhtudel ilmnema paratamatud võltsingud. Tavaliselt tehti neid ahvi tipu ühendamisel suure kala sabaga. Üks neist, võib-olla 17. sajandist pärit, oli 1961. aastal Londonis Briti muuseumi korraldatud võltsimisnäitusel.
Madruste seas levisid kõige populaarsemad merineitsi-lood. Varem skeptiline Christopher Columbus märkis oma esimesel reisil, et nägi Guajaana ranniku lähedal meres hullamas kolme merineitsi.
Enamik neist nn merineitsidest olid ebatavaliselt koledad, kuid äratasid jätkuvalt huvi. Üks väljaanne aastast 1717 sisaldab väidetavalt eheda merineitsi pilti. Pealkiri: „Sireenitaoline koletis püüti Borneo rannikul, Amboina haldusalas. See on 1,5 meetrit pikk ja sellel on angerjasarnane koostis. Elas maal 4 päeva ja 7 tundi veetünnis. Perioodiliselt tehtud heli, mis meenutab hiire kriuksumist. Pakutavad limused, krabid ja merevähid on kadunud …"
Korraga tundis näkineitsest huvitatud Peeter I, kes pöördus sel teemal kirjutanud Taani koloniaalpreestri François Valentini poole. Viimane võis vähe lisada, kuid kirjeldas sellest hoolimata teist Amboina merineitsi. Delfiinikarjaga hullates nägi teda üle 50 tunnistaja. Preester oli nende lugude õigsuses täiesti veendunud.
Pernatjev Juri Sergeevitš. Pruunid, näkid ja muud salapärased olendid
