… Täpselt nii - sküütide matmispaikades lebas "Vana-Kreeka kuld" !!!
***
Ermitaaž sisaldab kuulsaid kõrvarõngaid, mis leiti 1853. aastal Feodosia äärelinnas toimunud väljakaevamiste käigus. Kõrvarõngad esindavad keerulist kompositsiooni, milles on mitmesuguseid ornamente ja pisikest vankrit, mida juhib võidujumalanna Nika. Veelgi enam, tiivulised geeniused lendavad hobuste kõrval ja sõdalane seisab vankri servas suure kilbiga käes. Huvitav on see, et paljusid kõige väiksemaid detaile on võimalik näha ainult suurendusega. See mikrotehnoloogia on endiselt üllatav, eriti kuna teadlased on teada saanud, et kõrvarõngad lõid iidsed kreeklased (??? kas kreeklased? Võib-olla sküütlased? * Ajaveebi autori märkus) juba 4. sajandil eKr. Kõrvarõngad on valmistatud mikroskoopilistest teradest, mida saab näha ainult tugeva luubiga. Parimad juveliirid üritasid midagi sarnast luua, kuid keegi ei suutnud korrata iidsete kreeklaste (sküütide) ainulaadset tehnoloogiat,mida nimetati viljaks. Väikseim kullatera sulas kuumutamisel, mille tulemusel tunnistati iidsete kreeklaste kunsti ületamatuks ja kõik katsed selle saladuse lahti harutada lakkasid.
Nii saigi kuulus Feodosia meremaalija I. Aivazovsky 1853. aastal Keiserliku Kohtu ja ringkondade ministeeriumilt ametliku loa arheoloogiliste tööde tegemiseks Feodosia piirkonnas. 19. sajandi keskel olid väidetavalt kogu maailmas teadlaste vahel vaidlused keskaegse Kafa-Feodosia asukoha üle. Keegi paigutas selle Tepe-Oba nõlvadele Püha Püha Ilja neeme alale, keegi Karadagi jalamile tänapäeva Koktebeli alale, kuid keegi kandis kogu tõsidusega iidset Kafat 70 km itta, Opuki neemele. Kuid ühel päeval avastas selle aja tuntud arheoloog Siberi A. A. Tepe-Oba nõlvadel kõndides iidse Kreeka mündi, arvatavasti 5. sajandist eKr. Arheoloog jagas oma leidu kuulsa Feodosia kunstniku I-ga. Aivazovsky, avaldades arvamust "iidse linna" olemasolu kohta Püha Püha Ilja saare piirkonnas Tepe-Oba mäenõlva nõlvadel. Kunstnik toetas täielikult Sibirskiy A. A. ja võttis otseselt osa arheoloogilise ekspeditsiooni korraldamisest.
Juba 1853. aasta kevadel olid katuseharja nõlvadel täies hoos mõõdistustööd, peaaegu kohe avastati 5 matmiskombestikku. Neli künka olid täiesti tühjad, aga viies …! Viiendas leiti naise, arvatavasti 4-5 sajandit eKr, matmine, palju oivalisi keraamilisi esemeid, samuti terve galaktika huvitavaid ehteid, sealhulgas FEODOSIA KÕRVAD, mis on nende käsitöö poolest ainulaadsed. Uudised ainulaadse Feodosia leiust on levinud kogu maailmas, köites numismaatikute, antiigikaupmeeste ja kullasseppide tähelepanu. Kogu maailma juveliirid üritasid kaunistust kopeerida, kuid tulutult - Vana-Kreeka meistrite tehnoloogiad kadusid pöördumatult. Isegi kuulus Carl Faberge, kes üritas korrata "Feodosia kõrvarõngaid", kannatas täieliku fiasko all.
Uskumatu leidu innustatuna jätkas I. Aivazovsky kolmekordse energiaga oma arheoloogilisi otsinguid ja 1853. aasta suvel-sügisel. paljastas Feodosia lähiümbruses üle 80 künka ja õnn naeratas kunstnikule taas - üks Tepe-Oba kaljuse matmispaik oli samuti ehteid täis. Loomulikult loendati, kirjeldati ja leiti kõik leitud ehted Peterburi, kus neid eksponeeriti kõigile Ermitaažis.
I. Aivazovski juhitud arheoloogilise ekspeditsiooni tulemuste kohaselt tehti järgmine järeldus - Tepe-Oba mäenõlva nõlvadel asus Kreeka 4-5 aastat eKr asunud Kreeka nekropol.
Seda kaunist lugu "Feodosia kõrvarõngastest" saab kuulata Feodosia juhenditest või lugeda paljudest "ajaloolistest" saitidest. Reaalsus on aga palju karmim ja määrdunud.
Reklaamvideo:
Tegelikult on niinimetatud antiiksete ehete arv, mida ei saa kopeerida, üsna suur ning ulatub sadadesse ja tuhandetesse ehetesse. Looduslikult hõlmab see rühm ka nn sküütide kulda, ehteid, mis on leitud sküütide matmispaikadest. Sküütide kulla leidude geograafia on väga ulatuslik - Altaist Doonauni idast läände ja Valge merest Põhja-Aafrikani põhjast lõunasse. Paljud "sküütide ehted" on tõesti ainulaadsed ja neid kasutatakse tehnoloogiate loomiseks, mis pole teada isegi praegusel ajal. Allpool olevad fotod ("Feodosia kõrvarõngad esimeses") näitavad väikest osa "kuldsetest naiste kõrvarõngatest", mis leiti sküütide matmispaikade väljakaevamiste käigus täiesti erinevates kohtades: Lõuna-Siberis, Tavrias, Tamanis, Dnepri piirkonnas, Volga piirkonnas. Nendel ainulaadsetel toodetel on üks ühine joon - need on tõeliselt ainulaadsed, neid on eriti keeruline ja sageli võimatu võltsida ning need on antiik-Kreeka antiiksete ehtemeistrite kunstiteosed, mille tehnoloogia on pöördumatult kadunud.
Täpselt nii - sküütide matmispaikades lebas "Vana-Kreeka kuld" !!! Sealhulgas Siberi ja Altai! Kuidas see sinna sattus, tänapäevane "ajalooteadus" pole absoluutselt huvitatud - aga kunagi ei või teada - ostis turult, müügilt!
Nende "Vana-Kreeka eest võitlejate" ainsateks argumentideks on väide, et sküütlased on nomaadid ja nomaadid ei ole võimelised looma ainulaadseid meistriteoseid.
Nii avastas I. Aivazovski juhitud arheoloogiline ekspeditsioon Tepe-Oba mäenõlva nõlvadel umbes 90 tüki matmiskombestiku, mis identifitseeriti 4. sajandil eKr Kreeka Kreeka nekropoliks. 50 aastat hiljem avastas aga üks Saksa metsnik F. Siebold Tepe - Oba seljandiku samadel nõlvadel Feodosia keskaegse hüdrosüsteemi umbes 30 eset, samuti märkimisväärse hulga keraamilisi veetorusid. Looduslikult ei tekkinud keraamiline torustik 4. sajandil eKr, vaid palju hiljem, 15-16 sajandil.
Selgub väga lõbus pilt - keskaegne hüdrosüsteem ehitati otse Vana-Kreeka nekropolile! On üks kahest asjast - kas meie esivanematel, kes ehitasid keraamilise veevarustussüsteemi, polnud aimugi hügieenist ja kanalisatsioonist, või keegi valetab avalikult ja räigelt. Kuid ma ei usu, et meie esivanemad oleksid asunud matmispaikade keskele hüdrosüsteemi ehitama, nii et mõte on teine!
Muide, on teada, et Sibirsky-Aivazovsky ekspeditsioon paljastas Tepe-Oba kaljul umbes 90 matmiskombestikku, kuid kus need asuvad ja miks pole need tänapäevani säilinud? Ja reeglina on kõigil matmismägedel, kus midagi väärtuslikku leiti, oma nimi (Kurgan Kul-Oba, Kurgan Solokha, Tsarsky Kurgan jne). Mis on see künka nimi, kust leiti "Feodosia kõrvarõngad" "? Pole võimalik.
Seesama F. Zibold, kirjeldades 1900. aastal Tepe-Oba seljandikku, mainib lisaks hüdrokonstruktsioonidele ka arvukalt teiste ehitiste kivivaremeid, kuid need polnud kindlasti matmispaigad.
Muide, suur küsimus on see, miks 19. sajandi keskpaiga härrased ajaloolased, kes väidetavalt rääkisid "vana Feodosia" asukohast, ei näinud neid varemeid ja hüdraulilisi ehitisi, justkui neid poleks olemas? Kas neid on tabanud äkiline pimedus?
Kuid lõppude lõpuks pidi väidetavalt 1817. aastal Feodosias sündinud I. Aivazovsky teadma mõningatest Tepe-Oba varemetest, millel sel ajal võis olla hoopis teistsugune ilme.
K. Bossoli maalil, mis kujutas Feodosiat 1842. aastal, võime jälgida üsna huvitavat maastikku - esiplaanil teadmata otstarbega kindlustused ja ehitised ning taustal, orus linn ise. On üsna ilmne, et itaalia kunstnik maalis pildi Ridge'i nõlvadel, kuid sarnast nurka enam ei leidu. Küsimus on - mis juhtus nende struktuuridega 15 aasta pärast? Kadusid jäljetult või muutusid matmispaikadeks?
Tuleb tunnistada, et Tepe-Oba harjandil ei olnud KREEKA KOHAL ühtegi sküütide matmismägedest koosnevat Kreeka nekropolit, katuseharjal olid teistsuguse iseloomuga ehitised, mis on oma otstarbel surnute linnaga absoluutselt kokkusobimatud.
Kuid kus sel juhul ja millal täpselt Siberi-Aivazovski arheoloogiline ekspeditsioon läbi viidi?
Tõepoolest, Feodosia lähiümbruses on palju arusaamatuid kõrgusi, mida võib samastada matmismägedeks, kuid need asuvad enamasti Feodosia põhja- ja kirdeosas, s.o. Tepe-Oba vastasküljel. Seljandikust lõunas, Dvuyakornaya lahe orus on mitu küngaste sarnaseid künkaid, kuid need võivad olla kindluste jäänused.
Igal juhul oli 19. sajandi keskpaiga Feodosia läheduses üsna palju huvitavaid muistseid mälestusmärke, mida, julgen väita, polnud veel rüüstatud ega rüvetatud.
Arheoloogide-aardeküttide ees ootas kahtlemata väga rikkalik kasum.
Ja siin tekib väga huvitav hetk. Krimmis asuvate paljude Krimmi matmiskodade vanus on umbes 2000 aastat ja enam. Ametliku ajaloo kohaselt on nende 2000 aasta jooksul Krimmist läbi käinud kümmekond hõimu ja rahvast, kuid mingil põhjusel polnud kellelgi soovi näha, mida neis samades püramiidimägedes hoiti kuni 19. sajandini, mil alustati iidsete monumentide uurimist ja arendamist. … Seetõttu tuleks tunnistada, et Krimmi poolsaarel elas vaid üks rahvas - Tavro sküütide järeltulija - venelastest, venelastel, muul juhul, oleks kõik matmiskohad ja küngad hävitatud ammu enne 19. sajandit. 19. sajandil muutus poolsaare omanik - sellest sai osa Vene impeeriumist, mis oma nimele vaatamata ei esindanud sugugi vene rahva huve, pigem vastupidi. Seetõttu taotlesid Krimmi poolsaarel kõik arheoloogilised ekspeditsioonid eranditult vaid kahte eesmärki - hävitada Suurrahva mineviku mälestusmärke ja võimaluse korral rikastada end võimalikult palju, lõhkudes ja omastades tuhandeid aastaid Tauride poolsaare territooriumil kogunevaid rikkusi.
Aivazovsky arheoloogiline ekspeditsioon pole erand. Piisab, kui uurida lähemalt ekspeditsiooni peaarheoloogi ning ka antiigi- ja numismaatiku - Sibirskiy AA isiksusi, samuti tema patrooni sõprade J. Reicheli, B. Kene, I. Bartolomei, P.-Yu isiksusi. Sabatier. Kõik need härrased, kes pole selgelt vene päritolu, on Keiserliku Arheoloogiaühingu loomise juured, mille kuraator oli Romanovi maja ise. Loomulikult olid kõigil neil inimestel suurimad juveeli- ja antiikmüntide kollektsioonid Euroopas. Ma ei usu, et tasub tõestada, kus see rikkus neile pähe langes. See juhtus asjade järjekorras - enamik rüüstatud ehteid ja antiikesemeid jäid lihtsalt inimeste kätte,juhtinud "arheoloogilisi otsinguid" ja asunud siis arvukalt erakogudesse, väiksem osa läks muuseumidesse.
Muide, I. Aivazovskil oli ka üsna suur ehtekollektsioon, mis pärast kunstniku surma 1900. aastal jäi tema leseks - A. Burnazyan - Sarkisova. Pärast Oktoobrirevolutsiooni korraldati lesekogu jaoks tõeline jahipidamine ja kuna Krimmis muutus võim mitu korda aastas, siis jahtisid kõik Aivazovsky ehtekollektsiooni sõna otseses mõttes - sealhulgas ka okupeerivat Karaite-Saksa valitsust I. Aivazovski endise sõbra Solomon Solomonovitši Krimmis, ja Valge Kaardi "Musta Paruni" Wrangel ning Dzeržinski tšekistid. Viimane, pean ütlema, on kõige rohkem õnnestunud. Tšeka arreteeris A. Burnazyani ja veetis vähemalt kuus kuud vanglas, kust ta pääses välja alles pärast seda, kui ehtekollektsioon anti üle uutele võimudele.
Võimalik, et A. Burnazyanil õnnestus osa kollektsioonist säilitada, kuna on teada, et Suure Isamaasõja ajal lõppesid mõned kunstniku kollektsiooni ehted kuidagi Feodosiat okupeerinud sakslastega. I. Aivazovski ehtekollektsiooni edasine saatus pole teada, sest see tuli pimedusest, läks pimedusse.
